最后的天空之后 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 爱德华·W.萨义德

三辉图书&中信出版集团

三辉图书

金玥珏

2015-9

256

38.00元

平装

9787508652382

图书标签: 萨义德历史巴勒斯坦爱德华·W.萨义德中东社科近现代史 ***三辉图书***

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发表于2024-12-22

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图书描述

◎爱德华·萨义德笔下最动人的巴勒斯坦民族像

◎收录著名人权摄影师吉恩·莫尔百余幅摄影作品

◎任何想要近距离观察巴勒斯坦的读者不得不读的作品

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【内容简介】

这个世界，没有一天会少了巴勒斯坦人的新闻。他们的形象似乎被固定化了：要么是凶残的恐怖分子，要么是悲惨的难民。他们的真实境遇却鲜为人知。萨义德的文字连同吉恩•莫尔的摄影，描绘出了巴勒斯坦人另一幅感人至深的真实肖像。从以色列的建立到贝鲁特的陷落，巴勒斯坦人在连续的土地剥夺中流离失所，备受苦难。这其中也包括萨义德本人及其亲人的真实遭遇。但在这部苦难的流亡史中，萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的萌动。巴勒斯坦人自我身份的认同并不建立在流亡和受害者角色上，相反，它将根植于坚持、希望和被唤醒的共同体意识。

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【编辑推荐】

◎ 著名公共知识分子萨义德的个人化写作，作为巴勒斯坦人的身份认证。

◎ 巴勒斯坦和以色列的问题是永不过时的国际热点。

◎ 著名人道主义摄影师摩尔拍摄的巴勒斯坦人生活状态，130多幅照片，震撼、悲悯，提供更直观的影像信息。

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【媒体及学者评论】

当萨义德以一种内在的视角为我们描绘巴勒斯坦的经历，他所谓的内部不是地理地理意义上的，而是精神层面的。巴勒斯坦成为一个精神的国度，是本书的独特之处。这是一场离散精神的漫游。

——《国家民族政坛杂志》

（萨义德和莫尔的）这本书的能量与魔力就在于：无论巴勒斯坦人如何被驱逐或被剥夺，一个明确的边界已经将土著和观光者们分隔开来。

——《耶路撒冷邮报》

一个非常私人化的文本，也感人至深，关于一场内部的斗争：个体生活的痛苦，伴随着动荡、离散……最优美的散文片段……关于作为一个巴勒斯坦人的全部意义。

——《卫报》

在萨义德去世前几个月，他发现自己“仍不知道去爱一个国家是什么意思，这是他作为一个无根的世界主义者最深刻的特征。

——托尼•朱特

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著者简介

【著者简介】

爱德华·W.萨义德（Edward W.Said，1935-2003）美籍巴勒斯坦人，文学理论家、公共知识分子，“后殖民主义”批评理论的奠基者，最具影响力的文学与文化批评家之一。

1935年出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校，接受英式教育，50年代赴美国就学，取得哈佛大学博士学位，1963年起任哥伦比亚大学英美文学与比较文学专业教授。

代表性著作有：《东方学》（曾获美国国家书评家奖）、《巴勒斯坦问题》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》和《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗，1969-1994》（1994）等。

作为公共知识分子，萨义德为以色列的巴勒斯坦人争取平等政治权利和人权，并长期呼吁美国向以色列施加压力以保障与维护这些权利，被常驻中东的资深记者罗伯·菲斯卡称为巴勒斯坦人民“最有力的政治声音”。

【摄影师简介】

吉恩·莫尔（Jean Mohr）自由摄影师。1925年出生于日内瓦，1949年起开始活跃于瑞士纪录片摄影圈，主要服务全球各人道主义组织，包括联合国难民组织、红十字国际委员会、联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处、世界卫生组织、国际劳工组织等。

共出版28本摄影书，荣获“人权的摄影师”（1978年，科隆）、“当代摄影奖”（1984年）、“日内瓦造型艺术”（1988年，首次由摄影师获得）等荣誉。

另与约翰·伯格合著有《一个幸运的人》、《另一种叙述方式》。

【译者简介】

金玥珏，2001年毕业于中国人民大学新闻学院，2003年获得加拿大不列颠哥伦比亚大学新闻学硕士。曾供职于加拿大《多伦多星报》、《纽约时报》上海分社，现为香港《文汇报》上海新闻中心的新闻主管和高级记者。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

一个只属于巴勒斯坦的故事。不是那个阿拉伯世界认定的反犹主义前线的巴勒斯坦，也不是那个西方世界认定的恐怖主义前线的巴勒斯坦

评分☆☆☆☆☆

按需。这个世界，没有一天会少了巴勒斯坦人的新闻。他们的形象似乎被固定化了：要么是凶残的恐怖分子，要么是悲惨的难民。他们的真实境遇却鲜为人知。萨义德的文字连同吉恩•莫尔的摄影，描绘出了巴勒斯坦人另一幅感人至深的真实肖像。从以色列的建立到贝鲁特的陷落，巴勒斯坦人在连续的土地剥夺中流离失所，备受苦难。这其中也包括萨义德本人及其亲人的真实遭遇。但在这部苦难的流亡史中，萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的萌动。巴勒斯坦人自我身份的认同并不建立在流亡和受害者角色上，相反，它将根植于坚持、希望和被唤醒的共同体意识。

评分☆☆☆☆☆

動人

评分☆☆☆☆☆

别人的客观是“首先”“其次”“最后”，萨义德的客观是“我们”“他们”和“你们”。巴勒斯坦人一如他们的“死对头”犹太人，陷入了无所的历史中，更悲哀的是，他们并没有后者头顶上的“历史正确光环”，相反顶着的是“恐怖分子”的泛化帽子。

评分☆☆☆☆☆

阿拉法特曾经希望”巴勒斯坦可以成为阿拉伯人和犹太人和平分享的家园，没有一方有高于另一方的特权“。今天看来，这个愿望似乎更加遥远。我想起莫先生在阿拉法特的办公室里与他的那张合影，被那种即使前程渺无却依然乐观的精神所刺痛。就像莫先生每次提起加沙、提起巴勒斯坦人民时的那种刺痛。