具体描述
何为信仰?西方思想史上的回答有种种，更多的是直接把它等同于一种宗教信仰，即对神物、神灵或上帝的崇拜。而蒂利希的理解则要宽泛得多。他认为“信仰是终极关怀的状态”。“终极关怀”是蒂利希用以理解现实的一个核心概念。人生在世，关切的东西很多，既有那些制约我们生存的东西，如食物、异性、居所之类，也有精神方面的东西，如真、善、美、“神”之类。所谓“终极关怀”，也就是人这种存在者被“存在-本身”所攫住时的存在状态。这种状态也即信仰。
信仰远非一种简单的现象，而是涉及诸多因素的参与，蒂利希把这些因素之对立冲突、消长显隐、协调统一的情形理解为一种动力学关系。他的任务，就是要把信仰所包含的这些错综复杂的动力学关系展示出来。
《信仰的动力学》是蒂利希著作中较偏于哲学的一种。这部著作虽然体量不大，但由于从“终极关怀”的角度来定义信仰并对其所包含的复杂的动力学关系作了深入的开掘，故十分重要。
作者简介
保罗•蒂利希(1886-1965)，美国著名的基督教神学家、存在主义哲学家。主要著作有：《当代的宗教处境》(1932)、《根基的动摇》(1948)、《系统神学》(1951-1963)、《存在的勇气》(1952)、《爱、权力和正义》(1954)、《新存在》(1955)、《信仰的动力学》(1957)、《文化神学》(1959)、《政治期望》(1971)等。
成穷，本名成先聪，四川大学哲学系教授长期从事美学、宗教学、伦理学及存在哲学的教学与研究。著作有《从红楼梦看中国文化》《意义寻求与宗教信仰》等。译著有《人：游戏者》《存在主义神学》等。
目录信息
作为终极关切的信仰
作为中心化行为的信仰
信仰的源泉
信仰与神圣者的动力学
信仰与怀疑
信仰与共同体
第二章 信仰不是什么
理智对信仰意义的扭曲
意志对信仰意义的扭曲
情感对信仰意义的扭曲
第三章 信仰的象征
象征的含义
宗教象征
象征与神话
第四章 信仰的类型
信仰的要素及其动力学
信仰的本体论类型
信仰的道德类型
信仰诸类型的统一
第五章 信仰的真理
信仰与理性
信仰的真理与科学真理
信仰的真理与历史真理
信仰的真理与哲学真理
信仰的真理及其标准
第六章 信仰的生活
信仰与勇气
信仰与人格整合
信仰、爱与行动
信仰共同体及其表达
信仰间的相遇
结语当今信仰的可能性与必要性
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
對信仰概念的現代闡釋。
评分如果信仰的核心被理解为终极关怀，那么，它就不可能被现代科学或任何种类的哲学所瓦解。
评分我读过的第一本哲学/神学书 读得非常缓慢，却也非常酣畅 凿穿后壁之书，重塑我对信仰的认知 只是觉得书中在“人一定会有终极关怀”和“信仰的共同体”方面的论述无法说服我 能读此书，真幸福
评分我读过的第一本哲学/神学书 读得非常缓慢，却也非常酣畅 凿穿后壁之书，重塑我对信仰的认知 只是觉得书中在“人一定会有终极关怀”和“信仰的共同体”方面的论述无法说服我 能读此书，真幸福
评分何为信仰？ 休谟：一种有别于怀疑的特殊感觉 康德：一种主观上充分但客观上不充分的视之为真 施莱尔马赫：一种绝对的依赖感 巴特：意志之义无反顾的最终决定 亚斯贝斯、布洛赫：希望 昆德拉：一种确定、固定不变的思想 蒂利希：终极关怀的状态
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