图书标签: 海外中国研究 社会史 慈善 明史 韩德林 历史 明清史 历史学
发表于2025-01-22
行善的艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书以一种前所未有的拯救生灵的热情在晚明社会中传播开来,这给超越家族、等级界线的慈善机构的兴起带来了契机。本书通过巧妙的组织和动人的叙述,把有关道德的领导力和对道德的信仰方面的讨论变成了对粥厂、药局等的日常运作的详细考察。此外,作者通过对地方社会的考察,归纳出了资源的合理使用以及社会网络在慈善赠予事业当中所起的作用。
韩德琳(Joanna Handlin Smith),史学博士, 斯坦福大学教授 。她的主要研究领域是明史,尤其是明代的社会史,尤其侧重明代社会构成与阶层演变的研究,提出了很多颇有影响的见解。著作有《吕坤传》等。
P12,应为“袾宏”;P15,高万桑的书应为L'Interdit du Boeuf en Chine。作者的资料相当有限,简直就是晚明祁彪佳个人的慈善观研究。
评分可以。
评分标题似乎更恰当应是“善举的艺术”。。中国的“行善(doing good)”不是西方/宗教/信仰/财富再分配意义上的“慈善(charity)”。中国知识分子/准知识分子/官僚/地方精英行善的本质是“积德”,出于自私自利的目的,通过行善的个人经历来获得社会地位与阶级优越感,并希望从中获得必须的回报。佛教“放生”也是为了积德。行善者的善恶观对贫穷人的帮助不是出于正义或怜悯,而是蔑视与侮辱。作者在简介中作为反西方中心主义的批判而略带过的传教士对中国特色式“慈善”的评价,大概才是作者全论中唯一中肯的定性。有待补《夫马进》的善会善堂研究,或许更有洞见。
评分标题似乎更恰当应是“善举的艺术”。。中国的“行善(doing good)”不是西方/宗教/信仰/财富再分配意义上的“慈善(charity)”。中国知识分子/准知识分子/官僚/地方精英行善的本质是“积德”,出于自私自利的目的,通过行善的个人经历来获得社会地位与阶级优越感,并希望从中获得必须的回报。佛教“放生”也是为了积德。行善者的善恶观对贫穷人的帮助不是出于正义或怜悯,而是蔑视与侮辱。作者在简介中作为反西方中心主义的批判而略带过的传教士对中国特色式“慈善”的评价,大概才是作者全论中唯一中肯的定性。有待补《夫马进》的善会善堂研究,或许更有洞见。
评分从一种摆脱传统西方中心论的立场出发,通过晚明历史中细致挖掘中国的慈善传统,试图改变“中国人也不认为他们有过慈善传统”的固定观念——这样的努力居然由一位西方学者来做出,想一想都觉得感概万千。
中国特色的慈善传统 提起慈善,我们大抵都不陌生。慈善事业在现代社会的广泛兴起,离不开西方文明的推动。在西方,囊括了医疗、教育、灾害救助等领域在内的慈善事业,独立存在于政府的公权力之外,是哈贝马斯所谓的公共领域(publicsp...
评分中国特色的慈善传统 提起慈善,我们大抵都不陌生。慈善事业在现代社会的广泛兴起,离不开西方文明的推动。在西方,囊括了医疗、教育、灾害救助等领域在内的慈善事业,独立存在于政府的公权力之外,是哈贝马斯所谓的公共领域(publicsp...
评分中国特色的慈善传统 提起慈善,我们大抵都不陌生。慈善事业在现代社会的广泛兴起,离不开西方文明的推动。在西方,囊括了医疗、教育、灾害救助等领域在内的慈善事业,独立存在于政府的公权力之外,是哈贝马斯所谓的公共领域(publicsp...
评分中国是否有慈善的传统?如果有,这种慈善传统具有什么特点,与西方的又有哪些不同?本书通过对晚明高攀龙、祁彪佳等人的慈善行为进行考察,在这方面做出生动的揭示。看罢此书,你会发现慈善不仅是对贫穷和社会动荡的一种应激反应,也不一定是“乔装打扮了的权力的运用”。通过...
评分中国特色的慈善传统 提起慈善,我们大抵都不陌生。慈善事业在现代社会的广泛兴起,离不开西方文明的推动。在西方,囊括了医疗、教育、灾害救助等领域在内的慈善事业,独立存在于政府的公权力之外,是哈贝马斯所谓的公共领域(publicsp...
行善的艺术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025