圖書標籤: 海外中國研究  社會史  慈善  明史  韓德林  曆史  明清史  曆史學   

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進入清初以後，商人逐漸取代知識精英，原因是由於國傢的介入，留給知識精英善舉的領導空間極為縮小，商人階層得以進入並發揮更大的作用。作者沒有明確提及的是，讀書人在王朝初創時是受到嚴密監視的，特彆是外族政權。

以流暢的故事體筆法，講述瞭晚明時期江南地區掀起的慈善熱潮。盡管寫作方式是故事體，但作者的講述都是建立在善會演說記錄、管理細則、勸善故事、日記等第一手史料的徵引和整閤基礎之上的。細節豐富，描述生動，有力挑戰瞭西方之前關於中國沒有慈善傳統和慈善思想的學術偏見。

鑒於作者的身份和地位，這個書總免不瞭會有一些影響力，但寫得真是很枯燥。。

鑒於作者的身份和地位，這個書總免不瞭會有一些影響力，但寫得真是很枯燥。。

進入清初以後，商人逐漸取代知識精英，原因是由於國傢的介入，留給知識精英善舉的領導空間極為縮小，商人階層得以進入並發揮更大的作用。作者沒有明確提及的是，讀書人在王朝初創時是受到嚴密監視的，特彆是外族政權。

中国特色的慈善传统 提起慈善，我们大抵都不陌生。慈善事业在现代社会的广泛兴起，离不开西方文明的推动。在西方，囊括了医疗、教育、灾害救助等领域在内的慈善事业，独立存在于政府的公权力之外，是哈贝马斯所谓的公共领域（publicsp...  

中国是否有慈善的传统？如果有，这种慈善传统具有什么特点，与西方的又有哪些不同？本书通过对晚明高攀龙、祁彪佳等人的慈善行为进行考察，在这方面做出生动的揭示。看罢此书，你会发现慈善不仅是对贫穷和社会动荡的一种应激反应，也不一定是“乔装打扮了的权力的运用”。通过...

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