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发表于2024-12-22
超社會體係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
所謂“超社會體係”,對應的是我們現在以“民族國傢”和“世界”為兩極的固化時空觀和世界觀,它介於社會共同體與世界之間,是一種被冠以“文明”稱號的地區性體係和人文空間,這一空間淩駕於我們通常所說的“社會”之上,但也以社會性為內涵,共同具有曆史地形成的處理人與人、人與物、人與神之間關係的知識、製度與風俗習慣。
作者探討瞭文明體係內在的文化復閤性和文明的“雜糅現象”,並試著將之與清末民初以來的多民族國傢(多元一體格局)理論聯係起來,將文明社會的人類學與比較文明研究相結閤,圍繞中國的曆史經驗,展望歐亞大陸文明動態,重新思考“夷夏之辨”,重新比較羅馬王權神話與“夷夏”差序格局。
王銘銘,1962年生,人類學傢。1985至1987年廈門大學人類學係研究生,1992年6月英國倫敦大學人類學博士畢業。1987年10月-1992年6月教委分派英國倫敦大學博士生,1992年6月-1994年10月英國倫敦城市大學聘任博士後,1993至1994年英國愛丁堡大學聘任博士後,1995年7月-1995年10月訪問學者(颱灣)。
說起來,本書對我最大的意義在於能夠追溯曾經有限而短暫的關係,在更符閤"事實"的層麵上,對過去身在其中的睏惑不解探尋今日的理解。我不知道未來是什麼,但過去是存在過的,就第一次閱讀而言,它給瞭我部分的答案。在純粹知識方麵,也鞏固瞭我對輿論的一些不那麼認同的地方。而作為閱讀本身來說,"文集"可能還需要在人類學中浸淫的更久纔會讀的痛快,或不痛快。p447以後終於跟主流喊話瞭。
評分銘銘王老師念茲在茲,為瞭避免強國民族學而倡導的超社會體係/文明概念,現在已經泛化為強調王道天下的大陸新儒傢的陳詞濫調。如此情勢下,堅守中道恐怕不閤時宜。矯枉必須過正,天下文明等語匯還是丟入垃圾堆好。其實最後一篇文章可以放在第一篇的。
評分當時的閱讀體驗是不忍卒讀。
評分可以。
評分#王銘銘這種早該自己滾齣或被人趕齣學界的貨色怎麼還能日復一日剽竊抄襲騙經費+收割讀者智商稅?
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