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好好先生悲涼的一生。文明之夢現在仍然是個夢，一百多年前的留學生和一百年後的留學生留學的目的竟然還是一樣的，先生為使中國進步所進行的所有新的嘗試到現在都覺得很孤獨，所幸文明正在緩慢發生。

從幾個大的關鍵點去梳理瞭鬍適的一生，一半學術一半政治，以“率性”與“作聖”兩條主綫來編製鬍適的各種行為與選擇。整體而言這本書還是比較好讀的，沒有很重的學術性，多是鬍適的成長經曆，其評論性與解釋性文字也中規中矩，沒有齣格。如果能理解鬍適自身的“自由主義”特徵，那就能理解他在政治上的立場選擇，而究其學術誌嚮，國學作為他的學問之基礎，以及他在美國所受的學術訓練，那麼鬍適在學術上所作的努力嘗試，就不是單調片麵地從他對國學的反叛來理解，更多瞭一層屈服與被迫的因素。從這裏理解“整理國故”是很必要的。最後，這本書的編輯質量不行，很多錯字與標點錯誤。

從幾個大的關鍵點去梳理瞭鬍適的一生，一半學術一半政治，以“率性”與“作聖”兩條主綫來編製鬍適的各種行為與選擇。整體而言這本書還是比較好讀的，沒有很重的學術性，多是鬍適的成長經曆，其評論性與解釋性文字也中規中矩，沒有齣格。如果能理解鬍適自身的“自由主義”特徵，那就能理解他在政治上的立場選擇，而究其學術誌嚮，國學作為他的學問之基礎，以及他在美國所受的學術訓練，那麼鬍適在學術上所作的努力嘗試，就不是單調片麵地從他對國學的反叛來理解，更多瞭一層屈服與被迫的因素。從這裏理解“整理國故”是很必要的。最後，這本書的編輯質量不行，很多錯字與標點錯誤。

正在讀。

從幾個大的關鍵點去梳理瞭鬍適的一生，一半學術一半政治，以“率性”與“作聖”兩條主綫來編製鬍適的各種行為與選擇。整體而言這本書還是比較好讀的，沒有很重的學術性，多是鬍適的成長經曆，其評論性與解釋性文字也中規中矩，沒有齣格。如果能理解鬍適自身的“自由主義”特徵，那就能理解他在政治上的立場選擇，而究其學術誌嚮，國學作為他的學問之基礎，以及他在美國所受的學術訓練，那麼鬍適在學術上所作的努力嘗試，就不是單調片麵地從他對國學的反叛來理解，更多瞭一層屈服與被迫的因素。從這裏理解“整理國故”是很必要的。最後，這本書的編輯質量不行，很多錯字與標點錯誤。

胡适是一位蜚声海内外的大学者、大名人。《胡适传》以流畅的笔法，再现了他昔日的风豸，不但包括其政治主张、思想倾向、学术建树，而且还将其生活情趣、思维方式及交友，特别是在台湾的晚年生活跃然纸上。 可能是爱国情绪激烈，让我对民国时期的学生爱国运动有着很深且很高的印...  

书读到三分之二，终究是觉得乏味，就直接跳到最后了。 不喜欢的书，也可以是好书。最难得的是我们看到了一个人的矛盾，一个人的表里不一，看到了在那样一个动乱和主流价值观混乱的时代，一个现代人口中的精神大师，时而清晰引领时代潮流，时而自我迷茫。 抽象思维，是人...  

最近在读胡明写的《胡适论传》，其中多有涉及胡适青年时候修学读书的内容，觉得对于个人的修学十分有启发，聊做札记以备用。 1． 兴趣使然 胡适自小便爱读书，在私塾里听先生讲授儒家经典也不觉枯燥。九岁时他碰巧在四叔房中读到了一本《第五才子》（水浒传）的残本，由此便引...