具体描述
作者简介
罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，四川大学历史系、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦——胡适传》（1995）、《民族主义与近代中国思想》（1998）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（1999）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001）、主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》（2001年）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（2003）、《裂变中的传承：20世纪前期的文化与学术》（2003）、《近代中国史学十论》（2003）等。
目录信息
第一章 引言：胡适的梦想与尝试／001
第二章 语境：从西学为用到中学不能为体／015
一 西潮／018
二 谁改变谁的思想方式／024
三 西学为用／028
四 中学不能为体／033
第三章 受学：率性与作圣的徘徊／039
一 上庄：做人的训练／041
二 上海：眼界很小的商埠／054
三 成了“新人物”／060
第四章 留学：再造文明的准备／075
一 美国：吾所自造之乡／077
二 为国人导师之预备／089
第五章 关怀：民族主义与世界主义／101
一 为中国造不亡的远因／103
二 世界主义中的民族主义关怀／111
三 祖国：你如何爱他／115
第六章 尝试：再造文明的起步／129
一 被人误解的文学革命／131
二 文学革命的社会诠释／142
三 激进中的新文化运动／150
第七章 讲学：但开风气不为师／167
一 初到北大／170
二 截断众流的新典范／183
三 思想与方法／195
第八章 议政：有计划的政治／207
一 并非不得已／209
二 问题与主义／216
三 国际的中国／223
四 好政府主义／232
第九章 落伍？暴得大名之后的反思／241
一 暴得大名不祥／243
二 我称他皇上／248
三 礼教与少年心／252
第十章 转折：新俄与社会主义／267
一 从威尔逊到列宁／270
二 英美自由主义与社会主义／275
三 社会主义对中国士人的吸引力／283
四 体验新俄／288
五 苏俄走的是美国路？／295
六 社会主义是西洋近代精神文明／302
第十一章 诤友：走近国民革命／307
一 走向政治解决的文艺复兴／310
二 主动呼应国民革命／313
三 “白色恐怖”的刺激／322
四 与“党化教育”的合离／328
五 “诤臣”与“诤友”之间／333
第十二章 余论：《自由中国》与中国自由主义／347
· · · · · · (收起)
读后感
书读到三分之二，终究是觉得乏味，就直接跳到最后了。 不喜欢的书，也可以是好书。最难得的是我们看到了一个人的矛盾，一个人的表里不一，看到了在那样一个动乱和主流价值观混乱的时代，一个现代人口中的精神大师，时而清晰引领时代潮流，时而自我迷茫。 抽象思维，是人...
评分 评分一本被忽视的胡适传 罗志田教授的《再造文明的尝试：胡适传（1891—1929）》不是第一本胡适传，也不会是最后一本。目前图书市场已有好几种关于胡适的传记，罗教授的这本“前传”虽非完璧，却是甚有特色和价值的一种，恐怕不是其他传记所能取代的。以笔者浅见，这是目前中国学...
评分【大三下“中国近代思想史”作业1】 罗志田在《新序》中引用年鉴学派史家雅克·勒高夫的话，称传记写作为“历史研究最困难的之一”。[1]诚然如此，所以这部小传很能体现作者的功力。这部三百多页的小书无意以时间线索考证胡适的生平事迹，而是将胡适一生的思想形成转变融入时代...
评分胡适是一位蜚声海内外的大学者、大名人。《胡适传》以流畅的笔法，再现了他昔日的风豸，不但包括其政治主张、思想倾向、学术建树，而且还将其生活情趣、思维方式及交友，特别是在台湾的晚年生活跃然纸上。 可能是爱国情绪激烈，让我对民国时期的学生爱国运动有着很深且很高的印...
用户评价
出版过三次，94年，06年，15年，第一第三版均用《再造文明之梦》，第二版叫《再造文明的尝试》。读过后两版。有很多独到的见解，不过至今对“率性与作圣”的归纳仍有怀疑，因为我们每人皆是如此。书中大量沿用余英时的观点，因此先读余英时比较好。
评分从几个大的关键点去梳理了胡适的一生，一半学术一半政治，以“率性”与“作圣”两条主线来编制胡适的各种行为与选择。整体而言这本书还是比较好读的，没有很重的学术性，多是胡适的成长经历，其评论性与解释性文字也中规中矩，没有出格。如果能理解胡适自身的“自由主义”特征，那就能理解他在政治上的立场选择，而究其学术志向，国学作为他的学问之基础，以及他在美国所受的学术训练，那么胡适在学术上所作的努力尝试，就不是单调片面地从他对国学的反叛来理解，更多了一层屈服与被迫的因素。从这里理解“整理国故”是很必要的。最后，这本书的编辑质量不行，很多错字与标点错误。
评分胡适终其一生的“再造文明的尝试”，在历史巨变当中却可能是“再造文明的徒劳”。
评分从几个大的关键点去梳理了胡适的一生，一半学术一半政治，以“率性”与“作圣”两条主线来编制胡适的各种行为与选择。整体而言这本书还是比较好读的，没有很重的学术性，多是胡适的成长经历，其评论性与解释性文字也中规中矩，没有出格。如果能理解胡适自身的“自由主义”特征，那就能理解他在政治上的立场选择，而究其学术志向，国学作为他的学问之基础，以及他在美国所受的学术训练，那么胡适在学术上所作的努力尝试，就不是单调片面地从他对国学的反叛来理解，更多了一层屈服与被迫的因素。从这里理解“整理国故”是很必要的。最后，这本书的编辑质量不行，很多错字与标点错误。
评分罗辑思维是一个神奇的品牌
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