具體描述
對原始民族部落中的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質是長久以來爭議的中心。本書是作者對這些難以解答的謎題所做的突破性貢獻。作者考察瞭澳洲土著人的圖騰崇拜， 通過對禁忌及其所隱藏的矛盾情感進行深入分析，認為禁忌具有下列性質：（１）由瑪那（一種神秘的力量）依自然或直接的方式附在人或物身上因而産生的結果。（２）由瑪那以間接的或以傳遞的方式而産生的結果。（３）前兩種方式同時存在。
作者在對泛靈論的施術方式（巫術與魔法）作徹底的研究分析後，發現原始民族在施術的操作過程中，明顯暴露齣一個企圖：嘗試利用控製心理作用的規律來操縱真實事物。所以，他相信人類對自然的第一種解釋（泛靈論）是由心理作用所造成的。進而在其他學者研究圖騰崇拜起源的基礎上，利用精神分析學的方法逐漸解開瞭圖騰之謎。
著者簡介
弗洛伊德（1856—1939），奧地利精神病醫生、精神分析學創始人。1873年進入維也納大學,1881年獲醫學博士學位。1885-1886年間就學於J.-M.夏爾科,後又赴南锡觀察A.-A.利埃博爾和H.伯恩海姆的催眠療法,更深信神經病是可以通過心理治療而奏效的。1892年左右,他發現催眠的效能不能持久,就改用他所特創的精神分析治療法,藉以挖掘忘記瞭的觀念或欲望。1897年提齣瞭戀母情結(俄底浦斯情結),即仇父戀母的情緒。1930年被授予歌德奬金。1936年壽辰時榮任英國皇傢學會通訊會員。
主要著作有《夢的釋義》《日常生活的心理病理學》《精神分析引論》《精神分析引論新編》《弗洛伊德自傳》等。
圖書目錄
第一部分
亂倫的畏懼 001
第二部分
禁忌和矛盾情感 028
禁忌的起源 028
禁忌的瞭解 042
矛盾情感現象 056
禁忌與矛盾情感 102
第三部分
泛靈論、巫術和思想的全能 122
泛靈論的解析 122
巫術與魔法 127
思想的全能 140
三者的聯係和比較 149
第四部分
在孩童時期重現的圖騰崇拜 165
什麼是圖騰崇拜 166
圖騰崇拜與外婚製 178 圖騰與父親情結 212
圖騰餐的含義 222
圖騰現象中的父與子 237
宗教的産生與發展 250
關於圖騰崇拜的總結 269
附錄：弗洛伊德生平活動一覽錶 281
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书是很3年前看的，但是居然昨晚做梦梦见了，于是就想起来了，或许是与前段时间在看弗洛伊德的《梦的解析》有关吧! 因为看了3年多了，所以，仅有的记忆基本完全消逝，唯一记得的或许就是当年是拿的那个白色硬壳的笔记本去做的摘抄，我想摘抄现在是还能找到的。因为这本书...
評分这本书是很3年前看的，但是居然昨晚做梦梦见了，于是就想起来了，或许是与前段时间在看弗洛伊德的《梦的解析》有关吧! 因为看了3年多了，所以，仅有的记忆基本完全消逝，唯一记得的或许就是当年是拿的那个白色硬壳的笔记本去做的摘抄，我想摘抄现在是还能找到的。因为这本书...
評分 評分 評分这本书是很3年前看的，但是居然昨晚做梦梦见了，于是就想起来了，或许是与前段时间在看弗洛伊德的《梦的解析》有关吧! 因为看了3年多了，所以，仅有的记忆基本完全消逝，唯一记得的或许就是当年是拿的那个白色硬壳的笔记本去做的摘抄，我想摘抄现在是还能找到的。因为这本书...
用戶評價
譯本一般 主題很明確:宗教起源於伊底帕斯情結。 感覺大部分是文獻綜述←_←
评分一頭霧水，隻能抓住零星觀點
评分這本書帶給我最大的啓示是，對神秘的封建迷信，圖騰信仰以及強迫癥有瞭深入的理解和思考。
评分金枝，野性的思維都較之更好一些，覺得
评分譯本一般，主題過窄，無聊的時候翻著玩吧
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