具体描述
对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜， 通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（１）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附在人或物身上因而产生的结果。（２）由玛那以间接的或以传递的方式而产生的结果。（３）前两种方式同时存在。
作者在对泛灵论的施术方式（巫术与魔法）作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的方法逐渐解开了图腾之谜。
作者简介
弗洛伊德（1856—1939），奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。1885-1886年间就学于J.-M.夏尔科,后又赴南锡观察A.-A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法,更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右,他发现催眠的效能不能持久,就改用他所特创的精神分析治疗法,借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结(俄底浦斯情结),即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。
主要著作有《梦的释义》《日常生活的心理病理学》《精神分析引论》《精神分析引论新编》《弗洛伊德自传》等。
目录信息
第一部分
乱伦的畏惧 001
第二部分
禁忌和矛盾情感 028
禁忌的起源 028
禁忌的了解 042
矛盾情感现象 056
禁忌与矛盾情感 102
第三部分
泛灵论、巫术和思想的全能 122
泛灵论的解析 122
巫术与魔法 127
思想的全能 140
三者的联系和比较 149
第四部分
在孩童时期重现的图腾崇拜 165
什么是图腾崇拜 166
图腾崇拜与外婚制 178 图腾与父亲情结 212
图腾餐的含义 222
图腾现象中的父与子 237
宗教的产生与发展 250
关于图腾崇拜的总结 269
附录：弗洛伊德生平活动一览表 281
· · · · · · (收起)
读后感
《图腾与禁忌》是弗洛依德所著的一本人类学及心理分析的著作。其内容主题主要包括：乱伦的畏惧、禁忌和矛盾情感、精灵说，图腾崇拜等等内容，一开始看这本书时对的冲击是比较大的，后来在学了原始社会以后也就慢慢的理解了早期社会的这种生活，这本书以精神的角度去...
评分弗洛伊德把人的心理分为三个区域：本我（Id）,自我（Ego）,超我（Super-ego）。 本我即本能欲望。 自我即意识行为的个体人格主体。 超我即道德精神，弗洛伊德解释为在个体发展过程中，外部世界的一部分力量经过内化，在自我中形成的对自我其他部分进行观察、批评、抑制的机构。...
评分弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
评分弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
评分“性是人类接近永恒的方式。”这是在一篇小说中读到的，佩服作者能将令人难以启齿的一件事说的如此富有哲学意味。也正因如此，性成了人类永恒的一个话题。 我不能完全认同弗洛伊德试图用性来解释整个社会文化的尝试。图腾崇拜代表着人类有了可以产生集体信念的伟大能力，以及人...
用户评价
另一类俄狄浦斯神话
评分对于所谓野蛮人的研究，其中打开新世界大门的大概有野蛮人对于领袖的限制是如此的严厉，领袖也成为了一种禁忌。但本书还是有些难读懂的部分，不知道是翻译原因还是对本领域不太熟。
评分“对于父亲的仰慕是构成任何宗教的一个中心” 在世界范围内很多宗教都有大量的相似之处和根源的统一性 佛洛伊德大概就是从宗教的源头部落图腾开始用他的一系列心理学研究来试图找到使用于所有宗教的心理框架
评分按弗洛伊德的分析，图腾与禁忌作为文化规制，其文化功能与价值确实一直延续至社会当代。
评分译本一般，主题过窄，无聊的时候翻着玩吧
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