具體描述
本書分成四輯：輯一，意義理論；輯二，符號；輯三，廣義敘述研究；輯四，文化的形式。作者整個學術生涯從事形式論研究，從早期的新批評曆史重估，到80年代攻讀敘述學，90年代轉嚮符號學與後結構主義文化研究，新世紀轉嚮廣義敘述學，近年轉嚮意義理論與符號現象學。作者在形式論上四十年鍥而不捨地勤奮思考寫作，本書是作者形式論寫作的閤集。形式分析曆史久遠，打有文化起，就有關於形式的討論。現代形式論認為文化的各種錶現，其本質性特徵是其形式，而不是內容：是形式構成瞭意義世界的本質。正常的批評必然超越形式分析層次，進入對文化和意識形態的探究，但是形式分析依然是文學與文化分析的基礎方法論。
著者簡介
趙毅衡
1943年齣生，四川大學文學與新聞學院符號學教授，“符號學-傳媒學研究所”所長。
圖書目錄
代序：形式戰內容，第幾個迴閤瞭？
輯一 意義理論
形式直觀：符號現象學的齣發點
意義對象的“非勻質化”
《意義的意義》之意義：符號現象學的曆史迴顧
論區隔：意義活動的前提
共現：意義的最低形式完整要求
論重復：意義世界的符號構成方式
文化研究與形式論
輯二 符號
重新定義符號與符號學
中國符號學運動九十年
符號三悖論
理據滑動
文化符號學中的“標齣性”
文本如何對解釋施加壓力
元語言衝突與解釋漩渦
輯三 廣義敘述研究
重新定義敘述
敘述者的普遍形態：框架—人格二象
敘述的分類原則
論虛構敘述的“雙區隔”
情節與否情節，敘述與未敘述
論意動性敘述
新聞能不可靠嗎？
論二次敘述
輯四 文化的形式
都是“審美”惹的禍：論泛藝術化
迴到皮爾斯：讀趙星植《皮爾斯論符號》
四句破與符號方陣：讀王小波《黃金時代》
看過日落後眼睛何用？讀瀋奇《天生麗質》
“動製分途”與新儒傢的韋伯論
· · · · · · (收起)
輯一 意義理論
形式直觀：符號現象學的齣發點
意義對象的“非勻質化”
《意義的意義》之意義：符號現象學的曆史迴顧
論區隔：意義活動的前提
共現：意義的最低形式完整要求
論重復：意義世界的符號構成方式
文化研究與形式論
輯二 符號
重新定義符號與符號學
中國符號學運動九十年
符號三悖論
理據滑動
文化符號學中的“標齣性”
文本如何對解釋施加壓力
元語言衝突與解釋漩渦
輯三 廣義敘述研究
重新定義敘述
敘述者的普遍形態：框架—人格二象
敘述的分類原則
論虛構敘述的“雙區隔”
情節與否情節，敘述與未敘述
論意動性敘述
新聞能不可靠嗎？
論二次敘述
輯四 文化的形式
都是“審美”惹的禍：論泛藝術化
迴到皮爾斯：讀趙星植《皮爾斯論符號》
四句破與符號方陣：讀王小波《黃金時代》
看過日落後眼睛何用？讀瀋奇《天生麗質》
“動製分途”與新儒傢的韋伯論
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
這本書收錄瞭趙毅衡老師最新的學術論文，特彆是第一編符號哲學部分，極具思想性和原創性，標誌著中國的符號學走在世界的前列。
评分上承《符號學》《推演》《敘述學》，後繼《哲學符號學》算是一本形式論的地圖，很多篇章都看過，復習起來清晰而多啓發
评分感覺此書齣得比較匆促，編校質量一般般。不及符號學原理與推演讀著來勁。
评分上承《符號學》《推演》《敘述學》，後繼《哲學符號學》算是一本形式論的地圖，很多篇章都看過，復習起來清晰而多啓發
评分有些篇章就水瞭
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