具體描述
內容簡介：
宗先生一生著述不多，而《美學散步》則幾乎匯集瞭其一生最精要的美學篇章，也是先生生前唯一的一部美學著作。這本美學文集共收錄有關美學的文章二十二篇，包括：《美學散步》《美從何處尋？》《論文藝的空靈與充實》《中國美學史中重要問題的初步探索》《中國藝術意境之誕生》等等。此次推齣精裝插圖典藏本，可同時滿足美學鑒賞和收藏的需求。
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齣版說明：
宗白華先生（1897—1986）是中國現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”，他著述不多，而《美學散步》則幾乎匯集瞭其一生最精要的美學篇章，是先生的代錶作，也是他唯一的一部美學著作。全書文辭典雅，富於詩情畫意，將中華傳統文化的獨特魅力娓娓道來，讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裏的文字都鮮活起來；讓每一位為俗務所紛擾的現代讀者，每一個渴望自由寜靜的現代心靈，都能在先生靈動的文字裏，充分感受人間的詩意和對生命的憧憬。
《美學散步》初版於1981年，後多次重版增印，長銷至今，是中國美學的經典之作和必讀之書。此次推齣彩本，基本保持原貌，僅修訂瞭部分語句疏漏，並新增插圖150餘幅，以使全書更加圖文並茂，給讀者以身臨其境的美學享受。
我們懷念那拄著手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我們品味那散步聲中留下的汗漫靈光。請赴這場美學之旅，“慢慢走，欣賞啊”。
上海人民齣版社
2015年1月
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專傢推薦：
對生命活力的傾慕贊美，對宇宙人生的哲理情思，從早年到暮歲，宗先生獨特地一直保持瞭下來，並構成瞭宗先生這些美學篇章中的鮮明特色。
——李澤厚
在宗白華那裏，藝術問題首先是人生問題，藝術是一種人生觀，“藝術式的人生”纔是有價值、有意義的人生。——劉小楓
著者簡介
宗白華(1897—1986)，生於安徽安慶。哲學傢、美學傢、詩人。
1920年赴德國留學。1925年迴國，任東南大學、中央大學哲學係教授。1952年起，擔任北京大學哲學係教授、係主任等。
宗白華先生是中國現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。著有《宗白華全集》及論文集《美學散步》、《藝境》等。
圖書目錄
美學散步
小言
詩（文學）和畫的分界
美從何處尋？
論文藝的空靈與充實
一、 空靈
二、 充實
中國美學史中重要問題的初步探索
一、 引言--中國美學史的特點和學習方法
二、 先秦工藝美術和古代哲學文學中所錶現的美學思想
三、 中國古代的繪畫美學思想
四、 中國古代的音樂美學思想
五、 中國園林建築藝術所錶現的美學思想
中國藝術意境之誕生
引言
一、 意境的意義
二、 意境與山水
三、 意境創造與人格涵養
四、 禪境的錶現
五、 道、舞、空白：中國藝術意境結構的特點
中國藝術錶現裏的虛和實
中國詩畫中所錶現的空間意識
論中西畫法的淵源與基礎
中西畫法所錶現的空間意識
介紹兩本關於中國畫學的書並論中國的繪畫
略談敦煌藝術的意義與價值
論素描
中國書法裏的美學思想
一、 用筆
二、 結構
三、 章法
中國古代的音樂寓言與音樂思想
論《世說新語》和晉人的美（附：清談與析理）
希臘哲學傢的藝術理論
一、 形式與錶現
二、 原始美與藝術創造
三、 藝術傢在社會上的地位
四、 中庸與淨化
五、 藝術與模仿自然
六、 藝術與藝術傢
康德美學思想評述
看瞭羅丹雕刻以後
形與影——羅丹作品學習劄記
我和詩
新詩略談
唐人詩歌中所錶現的民族精神
一、 文學與民族的關係
二、 唐代詩壇的特質與其時代背景
三、 初唐時期——民族詩歌的萌芽
四、 盛唐時期——民族詩歌的成熟
五、 民族詩歌的結晶——齣塞麯
六、 尾語--唐代的沒落與沒落的詩人
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
宗白华先生曾在《看了罗丹雕刻以后》一文中写下这么一段话，“我们知道‘自然’是无时不在‘动’中的。物即是动，动即是物，不可分离。这种动象，积微成著，瞬息变化，不可捉摸。能捉摸者，以非是动；非是动者，即非自然。照像片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，以...
評分越来越相信文字里所承载的美感了。散文和诗的写作避免不了措词，但目的是为了达到音乐的效果。如果，抒情能将心中的情以歌的方式道出，状物也能把物体最美的线条绘出，那洋洋洒洒出来的文字便成了音乐艺术。而读者读到的不只是所抒的情所状的物，还有美的视觉或感觉上的享受...
評分《美学散步》主要讲中国的美学，比如山水画、书法、壁画和雕塑，谈得最多的是山水画。他认为中国的绘画和雕塑统一于绘画，所以中国的雕塑也相对平面。而西洋的绘画统一于雕塑，所以绘画作品也像雕塑一样讲究明暗光影立体等。山水画讲究是是气韵流动、灵性，不论透视和机械的几...
評分《美学散步》主要讲中国的美学，比如山水画、书法、壁画和雕塑，谈得最多的是山水画。他认为中国的绘画和雕塑统一于绘画，所以中国的雕塑也相对平面。而西洋的绘画统一于雕塑，所以绘画作品也像雕塑一样讲究明暗光影立体等。山水画讲究是是气韵流动、灵性，不论透视和机械的几...
評分真是年轻时候的疯言疯语啊~ 不删了，留下警醒自己。 看了一半，看不下去了，就此作罢。两星给在老先生对传统文艺观念的谙熟。 他老人家将美学等同于一种由表象的诸如色彩线条块面节奏等内容和玄学的儒释道学说的艺术观念糅合一块的东西，其实鲍姆加登创建的美学学科没这么狭隘...
用戶評價
將中華傳統文化的獨特魅力娓娓道來，讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裏的文字都鮮活起來。
评分宗白華和硃光潛百看不厭，越看越跪，怎麼就能做到中西結閤得這麼好，怎麼能把乾枯理論都寫得這麼美。
评分1.部分段落過於艱澀與古風:論《世說新語》和晉人之美.我和詩等.中(古文夾雜)西(傳統藝術)的搭配顯得難啃.2.以演講/期刊文字整理齣版形式.以主題為綫進行打亂時間重閤文字.不必要齣現語義重復與不必要的強調.3.內容:美學是關於感性世界的科學.從來「美」何處尋展開途述--論文藝的空靈與充實--進階:進行美學史重點初探--藝術意境而引齣畫與書法以及中西對比(意境不是物理上的距離是心中意境的遠近).中西畫論＂空間＂意識:選點較大眾.從文化角度與東西方人看待世界觀/視點之異闡述.4.簡談康德美學思想:唯理主義與經驗主義的比較.談美的根基(對美的理解有部分自先天經驗).物理與感性意識.以及對康德一些自我矛盾之點的批判與論述.也唯有此小節適閤再讀.總:宗白華的文筆確實有點＂迷＂人.
评分1.部分段落過於艱澀與古風:論《世說新語》和晉人之美.我和詩等.中(古文夾雜)西(傳統藝術)的搭配顯得難啃.2.以演講/期刊文字整理齣版形式.以主題為綫進行打亂時間重閤文字.不必要齣現語義重復與不必要的強調.3.內容:美學是關於感性世界的科學.從來「美」何處尋展開途述--論文藝的空靈與充實--進階:進行美學史重點初探--藝術意境而引齣畫與書法以及中西對比(意境不是物理上的距離是心中意境的遠近).中西畫論＂空間＂意識:選點較大眾.從文化角度與東西方人看待世界觀/視點之異闡述.4.簡談康德美學思想:唯理主義與經驗主義的比較.談美的根基(對美的理解有部分自先天經驗).物理與感性意識.以及對康德一些自我矛盾之點的批判與論述.也唯有此小節適閤再讀.總:宗白華的文筆確實有點＂迷＂人.
评分#聽書# 意境的創造與人格涵養的養成是分不開的，在散步中由心而生的藝術，對美的欣賞與感悟。有時間值得好好品讀一下。
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