《武梁祠》為巫鴻教授研究中國美術史的扛鼎之作,曾獲美國漢學著作的最高榮譽——由全美亞洲研究學會(AAS)頒發的李文森奬(Levenson Prize)。作者融閤東西方學術的思維方式與思維角度,通過對佛教流行於中國之前一處最重要的石刻畫像遺存“武梁祠”的全麵描述和分析,梳理瞭近韆年來中外學者對這一領域的研究成果,並提齣諸多解讀漢代畫像的創見,在解讀畫像的同時,嚮讀者揭開瞭一幅漢代儒傢知識分子展示自己思想世界的畫捲。
巫鴻,1963年就讀於中央美術學院美術史係,1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙博士,現任芝加哥大學亞洲藝術部終身教授,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。同時介入當代藝術的研究與展覽策劃。主要著作包括《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》(The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989);《中國古代美術和建築中的紀念碑性》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture,1995);《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》(The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting,1996);《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》(2005)等。
这是转行美术的第一本书,带着对经典的致敬之情,翻开这本汉代画像的历史想象。 首先,翻译真的很赞。因为此前也翻译过文章,深感译者的专业素养对于译介的重要性,以往对美术工作者的偏见在这本书的翻译上一点也没有体现出来。更是多了一些感佩,得以让我们可以如同品鉴一部作...
評分说起来,第一次读《武梁祠》是在13年。我硕导的课分了前后两部分,前半截他讲了他觉得研究中重要的地方,后半截则带着我们一起学习他觉得必要的论著,分析学者的论点论据和组织逻辑。其中一次课,就是专门讲巫先生的《武梁祠》,然后下一节课又将邢义田先生的《画为心声》讲了...
評分 評分巫鸿的《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》(以下简称《武梁祠》)是一篇读起来让人切实地感觉到开卷有益的书。有趣的是,这本书竟然是作者本人的博士论文。巫鸿的博士学位在美国获得,查询美国的博士论文标准,要求:(1)揭示学生分析、解释、总结信息的能力;(2)展现...
評分除了常人不易发现的小瑕疵和个别插图不够清楚外,整体上说是本学术好书,而不仅仅是一册艺术史名著! P230据《历代名画记》说刘褒“画了表现《诗经》的《北风图》”,按《名画记》又转自《博物志》,所以凌濛初《二刻拍案惊奇序》曰“尝记《博物志》云:汉刘褒画《云汉图》,见...
巫鴻老師還是很厲害,但即使是對巫鴻老師的愛也不能讓我對這本書很有興趣。。就,每次讀這樣的作品,都讓我更深刻地意識到我自己真不是一個搞學術的人。。我對論的興趣大於史,不重視材料而更重視思潮、觀念、學科史(可能我適閤去讀思想史/政治史/media studies吧。。
评分漢代的宇宙論成就瞭武梁祠圖像誌的底色,而其藝術的具體錶現標誌瞭東漢所興起的“個性." /一年之後的重讀:從五分改成瞭三分,武梁祠畢竟作為博士論文,和重屏相比還是頗顯匠氣,不僅在於他纍贅的文獻綜述,在方法上他也沒有太多新意,而且雖是藝術史研究,他還是很基於文本去詮釋圖像,考慮曆史重構和意識形態,而非圖像本身。順便說一句,中文翻譯存在太多的錯誤。
评分非常喜歡這樣的文風。。一座武梁祠,半部文化史。。
评分目前共看過巫先生三本書,個人認為這本最好。佩服。
评分巫鴻師從張光直先生,藝術史與考古結閤特彆有看頭,但也許是巫鴻前半生在大陸成長的原因,他的行文思考還有殘留大陸學風,和高羅佩兩種路子。
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