武梁祠 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
巫鴻，1963年就讀於中央美術學院美術史係，1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙博士，現任芝加哥大學亞洲藝術部終身教授，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。同時介入當代藝術的研究與展覽策劃。主要著作包括《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989）；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture，1995）；《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》（The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting，1996）；《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》（2005）等。
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《武梁祠》為巫鴻教授研究中國美術史的扛鼎之作，曾獲美國漢學著作的最高榮譽——由全美亞洲研究學會（AAS）頒發的李文森奬（Levenson Prize）。作者融閤東西方學術的思維方式與思維角度，通過對佛教流行於中國之前一處最重要的石刻畫像遺存“武梁祠”的全麵描述和分析，梳理瞭近韆年來中外學者對這一領域的研究成果，並提齣諸多解讀漢代畫像的創見，在解讀畫像的同時，嚮讀者揭開瞭一幅漢代儒傢知識分子展示自己思想世界的畫捲。
具體描述
讀後感
武梁祠——中国古代画像艺术的思想性 The Wu Liang Shrine——The Ideology of Early Chinese Pictorial Art 橙子给我推荐这本书已经很久了。在上图，先借了巫鸿教授的美术史论文集，才又找来这本书——开架区查询显示有书，排放却颇显凌乱，第二次去，方才从邻近的架上找...
評分说起来，第一次读《武梁祠》是在13年。我硕导的课分了前后两部分，前半截他讲了他觉得研究中重要的地方，后半截则带着我们一起学习他觉得必要的论著，分析学者的论点论据和组织逻辑。其中一次课，就是专门讲巫先生的《武梁祠》，然后下一节课又将邢义田先生的《画为心声》讲了...
評分1、武氏祠堂包括前石室、后石室、左石室和武梁祠。本书的范围仅包括武梁祠。 2、武梁祠是个家族墓和祠堂群。由南到北依次是石狮、阙、神道、石碑、祠堂和墓地。保留至今的主要是石祠堂。 3、武梁祠分为3个大部分：屋顶、山墙和墙壁，分别表现了东汉人心目中宇宙的三个部分：...
用戶評價
將建築和畫像、空間與圖像視為一個整體進行分析。漢代的祠堂建築是《禮記》中關於靈魂二分信仰（魂氣歸於天，形魄歸於地）的一個實踐，將祠堂轉化為一個具體而微的模擬宇宙，使祖先原本應歸於天的魂靈依止躋身於這個模擬宇宙中，隨時可以驅遣來實現後人的願望，有點像伏地魔的魂器。對於西王母信仰和徵兆圖像以及儒傢美術的研究分析非常係統，讓人信服。
评分門外漢係列。讀的時候，腦袋裏冒齣來的詞是“左圖右史”，覺得蠻好玩兒的。www和自己專業相關的，可能是有涉及到西王母之類的，以及瞭解一些文獻與圖像的對讀，還有就是瞭解到一些漢代的曆史背景知識。前兩天看蛋蛋的學習日常，覺得做藝術史真的要有一顆敏感的心以及善於發現的眼睛呐~每個細節都有被闡釋的空間，讀這一本還是有點這樣的感覺的。
评分抱著讀完列文森奬的心態找來讀的。。果然美術史對我來說還是太勉強瞭。。。外行看看熱鬧而已。。。最初是因為李零的《學術界的科索沃》而知道巫鴻，後來看張郎郎的“太陽縱隊”事件迴憶，又看到瞭巫鴻的名字。最近故宮博物院被捧得很高，巫鴻也是故宮書畫組齣來的哎。
评分直到今天纔讀。大部分內容是授西方人以常識，最大的亮點反而是西王母與佛陀，可惜沒有繼續深入下去。
评分巫鴻博士論文，無論是材料解讀還是觀念方法都是一部極有開闊性的著作。
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