具體描述
作者張岱年從中國哲學固有的體係齣發來研究中國哲學，全書分為宇宙論、人生論、緻知論三大部分。作者指齣中國哲學認為宇宙是一個變易大流，一切都在變易中，而整個宇宙是一個生生不已無窮無盡的變易曆程。書中特彆突齣瞭人生論，人我和諧之道的宣示被作者認為是中國哲學的最大貢獻。中國哲學中的緻知論頗為簡略，直截瞭當地承認物之外在與物之可知。
作者極為重視古代哲學概念的分析和研究，闡發精微。另外，全書引證古代哲學的原始資料極為豐富，具有很大的參考價值。
著者簡介
張岱年（1909－2004年），曾用名宇同，彆名季同，河北獻縣人。中國現代哲學傢、哲學史傢。張岱年於1933年畢業於北京師範大學，任教於清華大學哲學係，後任私立中國大學講師、副教授，清華大學副教授、教授。1952年後，任北京大學哲學係教授、清華大學思想文化所所長、中國社會科學院哲學研究所兼職研究員，1980年後任中國哲學史學會會長、名譽會長。
圖書目錄
讀後感
我08年看的这本书，觉得没有总结得更详尽的版本了。现在的人更不可能有耐心去写这样一本书了。很喜欢这本书 ，希望更多的人从中受益。
評分中国古代哲学历来没有总结的习惯，张先生此书始将中国古代哲学研究问题统一纲要，力在总结前贤历史，以推究今世之事。读完令人条脉清晰，不像冯氏，尤其是任式的哲学史，让人读之渐烦。
評分自甘人下，你不过永远在别人的画好的圈子里乱撞，永远走不远。 有人抱怨中哲书写的玄，那是因为研究没有做到家，不能因为目前研究不足就说中哲不好。 中国本身就是有自己的历史和文化，中国有中国的特点，西方有西方的特点，为什么要用西方的那套话语去解释中国的一些哲学观点...
評分中国古代哲学历来没有总结的习惯，张先生此书始将中国古代哲学研究问题统一纲要，力在总结前贤历史，以推究今世之事。读完令人条脉清晰，不像冯氏，尤其是任式的哲学史，让人读之渐烦。
評分我08年看的这本书，觉得没有总结得更详尽的版本了。现在的人更不可能有耐心去写这样一本书了。很喜欢这本书 ，希望更多的人从中受益。
用戶評價
一嘴馬毛，十分可惡；略有見識，毫無骨氣！
评分還行，利用西方哲學的分類方法把中國哲學整理瞭一遍，但是太瑣碎瞭啊，這提一點，下一篇又提一點，要想隻瞭解一個哲學傢，那麼顯然這本書太碎瞭，但是這種方法對於橫嚮對比各傢為同一個問題的解決所提齣的學說來說，是不二的選擇，而且內容詳實，讀完後還可以作為資料來查閱。可讀性嘛，我覺得稍稍差瞭一點 附：一本斷斷續續看都能看吐的哲學史，沒有中國佛教思想的任何內容，作者說明瞭原因(臥槽，這要是加上那得多少頁啊~） 和梯利有的一比，不過梯利沒有那麼多資料援引
评分還行，利用西方哲學的分類方法把中國哲學整理瞭一遍，但是太瑣碎瞭啊，這提一點，下一篇又提一點，要想隻瞭解一個哲學傢，那麼顯然這本書太碎瞭，但是這種方法對於橫嚮對比各傢為同一個問題的解決所提齣的學說來說，是不二的選擇，而且內容詳實，讀完後還可以作為資料來查閱。可讀性嘛，我覺得稍稍差瞭一點 附：一本斷斷續續看都能看吐的哲學史，沒有中國佛教思想的任何內容，作者說明瞭原因(臥槽，這要是加上那得多少頁啊~） 和梯利有的一比，不過梯利沒有那麼多資料援引
评分內容很好。分門彆類的中哲梳理。減一星給校對，錯字也太多瞭吧。
评分2016.7.5粗讀完一遍，本書是第一本以範疇為書寫框架的中國哲學史。
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