具體描述
本書為社會心理學領域的經典著作，至今已被翻譯成大約20 種語言齣版。作者以十分簡約的方式，考察瞭群體的特殊心理與思維方式，尤其對個人與群體的迥異心理進行瞭精闢分析。
領袖的影響力隻在很小的程度上是齣於他們提齣的論據，而在很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的領袖幾乎掌握著絕對權力。
用刀劍成就的事情，同樣可以通過言語的力量達到。像不義之財、卑鄙的剝削者、可敬的勞工、財富的社會化之類的說法，總能打動選民的心，盡管它們已經被用得有些陳腐。
教育既不會使人變得更道德，也不會使他更幸福；它既不能改變他的本能，也不能改變他天生的熱情，而且有時——隻要進行不良引導即可——害處遠大於好處。
群體中的個人不再是他自己，他變成瞭一個不受自己意誌支配的玩偶。孤立的他可能是個有教養的個人，但在群體中他卻變成瞭野蠻人——即一個行為受本能支配的動物，他錶現得身不由己，殘暴而狂熱。
群體沒有邏輯推理能力，不能辨彆真僞或對任何事物形成正確的判斷。群體所接受的判斷，僅僅是強加給他們的判斷，而絕不是經過討論後得到采納的判斷。
經典之為經典，就在於其永遠不會過時。個人到群體的變化總是叫人難以理解、難以置信，此書的解釋，或能稍解你的睏惑。
著者簡介
古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學傢。他自1894年始，寫下一係列社會心理學著作，以本書最為著名，被 翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
圖書目錄
作者前言
導言 群體的時代
（第一捲）群體心理
第一章 群體的一般特徵
第二章 群體的感情和道德觀
第三章 群體的觀念、理性與想象力
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
（第二捲）群體的意見與信念
第一章 群體的意見與信念中的間接因素
第二章 群體意見的直接因素
第三章 群體領袖及其說服的手法
第四章 群體的信念與意見的變化範圍
（第三捲）不同群體的分類及其特點
第一章 群體的分類
第二章 被稱為犯罪群體的群體
第三章 刑事案件的陪審團
第四章 選民群體
第五章 議會
代譯後記 民主直通獨裁的心理機製
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治，早就为大家所知。 2.许多孤立的个人，不只是野蛮人，而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人，例如宗教信仰上的狂热宗派成员，在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
評分勒庞的《乌合之众》已经看完，看得虎头蛇尾，但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结，但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议，情绪化，低智商。虽然用词尖锐...
評分勒庞的《乌合之众》已经看完，看得虎头蛇尾，但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结，但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议，情绪化，低智商。虽然用词尖锐...
評分1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治，早就为大家所知。 2.许多孤立的个人，不只是野蛮人，而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人，例如宗教信仰上的狂热宗派成员，在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
用戶評價
經典的大眾心理學著作。要警惕的是強權還是民眾？
评分西斯空寂
评分當權者和領袖們的作業指導書。人的懶惰與依賴心理決定瞭抱團之後的自大愚蠢、互相推脫和尾大不掉，群眾是時代的開啓者，也是時代的終結者。也不知道是翻譯的問題，個彆論點沒什麼證據來很好的證明，也有些時代賦予的種族歧視和性彆歧視在裏麵。
评分當權者和領袖們的作業指導書。人的懶惰與依賴心理決定瞭抱團之後的自大愚蠢、互相推脫和尾大不掉，群眾是時代的開啓者，也是時代的終結者。也不知道是翻譯的問題，個彆論點沒什麼證據來很好的證明，也有些時代賦予的種族歧視和性彆歧視在裏麵。
评分主要說瞭群體作為人的異質性或同質性的集閤所産生的新特點即從眾、盲目和無意識、情緒化，具有野蠻狀態。 具有啓發性的部分在於領袖的演說藝術。 弗洛伊德說本書的價值在於揭示瞭集體心理的特點，從而進行瞭詳細的描述，但是並沒有說明産生這些特徵的原因。他本人則對這特點進行瞭生理學心理學的解釋。有些觀點很偏激且失論據，比如人權歧視、種族主義、群體作用的絕對無用、敵視社會主義。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有