具体描述
名家名作名译 悦经典12
献给流浪者的至高赞美诗
自我求索之路的不灭灯塔
德国浪漫派最后一位骑士、诺贝尔文学奖得主
【赫尔曼·黑塞】
最具代表性的成长小说 全新上市
著名翻译家、散文家【苏念秋】卓越呈现
《悉达多》是黑塞最经典的长篇小说之一。故事讲述了英俊聪慧的贵族青年悉达多为了追求心灵的安宁，为了寻找自我而踏上孤独的旅程。他一路曾跟随沙门苦修，聆听佛陀的教诲，也曾沉湎于名妓的温柔，迷失于金钱的诱惑……
黑塞以充满哲理、诗化的语言展示了一名青年寻求自我的一生，表现了他作品一贯的寻找生命真谛、皈依自然的主题，影响深远，指引了一代又一代的青年人。
赫尔曼•黑塞已然感受到我们内心的骚动、青春时代自寻其路的固有需求；这种需求让我们每个人都必须索取我们自己的生命，他的这种先知先觉也必然启发未来时代的人们。（——保罗·柯艾略）
作者简介
赫尔曼•黑塞
Hermann Hesse 1877—1962
伟大的德语作家、诗人，诺贝尔奖、歌德奖得主。德国“浪漫派最后一位骑士”。
1877年出生于德国，7岁开始写诗，14岁考入修道院却因不堪忍受经院教育逃离学校独自谋生，期间游历多个城市，进行广泛阅读，形成了独特的美学观。22岁发表小说处女作，此后笔耕不辍直至去世。战争期间移居并入籍瑞士，1962年于瑞士去世。一生勤奋、作品诸多，其代表作有《悉达多》《荒原狼》《在轮下》等。
苏念秋
著名翻译家、散文家，曾任职于台湾大学哲学系、外文系，最早翻译、研究黑塞的学者之一，以翻译《悉达多》（初名《流浪者之歌》）闻名。
目录信息
婆罗门的儿子...... 3
沙门的生活...... 14
乔达摩...... 25
觉悟...... 36
第二部
甘玛拉....... 43
在人群中...... 59
轮回...... 71
河边...... 82
摆渡人...... 96
儿子...... 111
唵...... 123
歌文达...... 132
· · · · · · (收起)
读后感
求道者悉达多去见佛陀。站在得道者乔答摩面前，悉达多看到了语言的破绽（语言是道的破绽）——而佛陀正是用语言传道的。这个破绽让他离开了佛陀，走上自己的道路。也不仅仅是由于他看到了这个破绽，另一个原因是他看到了佛陀的身体。佛陀的身体立在悉达多面前，这让悉达多，这...
评分这本书可以说很容易读，因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译，再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写，很容易让人有代入感，有着极强的感染力。一口气读下来，似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说，它并不好读。要懂得悉达多的每...
评分记得开学第一节翻译课上，杨老师就给我们提到他翻译的两部作品，一部是Hermann Hesse的《悉达多》，一部是B.K.S.艾扬格的《光耀生命》。 一下震惊了，原来《悉达多》译者就是眼前这位教我们汉译英课程的杨玉功老师。 杨老师一副常见的中年人身材，平头，戴眼镜，看起...
评分求道者悉达多去见佛陀。站在得道者乔答摩面前，悉达多看到了语言的破绽（语言是道的破绽）——而佛陀正是用语言传道的。这个破绽让他离开了佛陀，走上自己的道路。也不仅仅是由于他看到了这个破绽，另一个原因是他看到了佛陀的身体。佛陀的身体立在悉达多面前，这让悉达多，这...
评分不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...
用户评价
坦白说，初读时我有些不适应这种略显疏离和内敛的笔调，它缺少现代小说常见的戏剧冲突和人物对白的高频互动。但坚持读下去后，我发现那种“疏离感”恰恰是它力量的来源。它构建了一个超越特定时代背景的“寓言世界”，让读者得以暂时抽离日常的琐碎纷扰，专注于探讨那些永恒的“大问题”。书中对“爱”的探讨尤为动人，它不是那种浪漫化的、占有的爱，而是一种更接近于慈悲和理解的、无条件的接纳。主角与不同女性角色的关系，清晰地勾勒出从激情到超脱的心理轨迹。这种对情感复杂性的解构，没有将任何一方简单地塑造成对立面，而是展现了生命的不同阶段对不同形式联结的需求。整本书读下来，感觉像是在进行一次深呼吸，将肺腑中的浊气缓缓排出，留下的空气清冽而充满生机。
评分这部作品以其深邃的哲学探讨和对个体精神探索的细腻描摹，着实引人入胜。它并非那种情节跌宕起伏的小说，而更像是一场缓慢而坚定的内心朝圣之旅。阅读过程中，我时常停下来，凝视着那些关于“自我”与“世界”关系的描述，那些关于“觉悟”与“经验”的辩证，仿佛作者正以一种近乎禅意的笔触，引导我穿越迷雾。书中对不同生活形态的描绘，从婆罗门阶层的安逸到苦行僧的极致简朴，再到商人的世俗圆融，每一个阶段都代表着一种对生命意义的追寻路径。这种对生命多面性的包容和展现，让人不得不反思自己目前所处的“岸”是否是终点。尤其欣赏作者处理时间感的方式，时间仿佛被拉伸、压缩，既有千年如一日的永恒感，也有瞬间开悟的急促。文字本身带着一种古老而清澈的力量，不矫饰，不煽情，直击人心最柔软又最坚硬的部分。读完后，我感觉自己像是经历了一次长途跋涉，虽然身体没有移动，但精神世界却被彻底重塑和洗涤，留下的不是具体的故事细节，而是一种沉甸甸的、关于“存在”的体悟。
评分从文学技巧的角度来看，这部作品的叙事节奏控制得极其精妙，它像一条缓缓流淌的大河，时而开阔平静，时而急流险滩，但始终保持着向着最终海洋汇聚的决心。作者对自然景物的描写，尤其对河流和水流的比喻，已经达到了近乎象征主义的高度。河流不仅仅是背景，它本身就是一种哲学宣言——永不停息、不断变化、包容一切，且最终回归本源。这种环境与人物心境的完美融合，使得阅读体验非常沉浸。每一次主人公的迷茫或顿悟，都巧妙地与周遭的景物相互映照。我尤其喜欢书中那些简短却掷地有声的对话，它们像夜空中的星辰，看似稀疏，却照亮了主人公前进的方向，同时也为读者留下了巨大的想象和解读空间。它不提供简单的答案，而是提供了一种审视问题的全新框架，这种留白的处理方式，是对读者智力和情感投入的最高尊重。
评分这本书最让我震撼的地方，在于它对“倾听”与“理解”的深刻阐释。它探讨了一种超越语言和知识的交流方式，那种需要用心灵去感受的“声音”。我曾以为知识的积累是通往真理的唯一路径，但读完后，我明白了知识与智慧之间那道巨大的鸿沟。书中的主人公不断地游走、学习，从他人那里汲取教诲，但真正的蜕变，往往发生在所有教条都失效，只剩下赤裸裸的个体经验之时。这种“去中心化”的叙事策略非常高明，它避免了将任何一位导师置于“终极真理”的宝座上，而是强调了每个人都需要亲自去“尝”生命，去“体验”爱与痛苦的混合物。这种对经验主义的绝对推崇，让整部作品充满了旺盛的生命力，即使是描述最枯燥的冥想时刻，也能感受到一种内在的翻涌和挣扎。它成功地将一种看似抽象的哲学思辨，转化为了触手可及的、充满人性挣扎的历程，让人在阅读时，既感到智识上的挑战，又充满情感上的共鸣。
评分这部作品的魅力在于它的“非线性成长观”。它颠覆了许多人对“成功”或“圆满”的刻板印象。真正的成长不是一条笔直向上的阶梯，而是一个螺旋上升的过程，充满了回归、放弃和重生的循环。主人公为了达到目的，必须反复地抛弃自己刚刚获得的身份和定位，这种“清零”的勇气令人钦佩。它向我展示了，成熟并非是拥有最多的答案，而是能够坦然接受自己生命中那些无法被逻辑完全解释的部分，拥抱那些矛盾与不完美。这种对“完整性”的追求，远比追求任何单一的成就更具价值。读完之后，我不再急于给生活中的困境贴上标签或寻找速效解药，而是学会了像观察一条河流那样，去观察我自身的状态，接纳它的流动性。这是一种安静的、持久的、由内而外的赋权。
评分很多年后，能一口气读完的书。
评分“你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己，我也会这样做。极少人具备这种能力，然后所有的人都能够获得。” 结尾戛然而止的让我惊讶，灵性文字不少，可以一读再读。
评分不成体系的、印象式的、完全没有可操作性的救赎，是没有价值没有意义的救赎，虚假的救赎。
评分这是一本看了让人感觉很沉静平和的书，让人瞬间从浮躁的日常中停下来，并且很难得的让人读得不想停下来。 最喜欢的有两段话。 1、“我能思想，我能等待，我能斋戒” 2、“悉达多不做任何事情，他只是等待，只是思想，只是斋戒。但是就像石头穿过水沉到河底一样，他不做任何事情，也不激励自己，就能穿过人间各种的境遇。他被一种力量牵引着，任随自己向下沉。牵引他的不是别的东西，而是他的目标，因为他不会让任何与自己目标相悖的东西进到心里。”
评分很多年后，能一口气读完的书。
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