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发表于2025-06-02
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他于1850年写了《附录和补遗》一书,《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中,他以优雅的文体,格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华在晚年一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近,诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的,在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此,这本书尤其适合大众阅读。
叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭,自称“性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲”。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》,印数750本,没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
【读过】人生导师 没有更多想说的 【二读】【在读】 尖酸刻薄自命清高太喜欢了 一整本的共鸣
评分确有些不合时宜的内容,毕竟是两百年前的著作了。
评分不似十六岁时的深深震撼,共鸣,引为知己导师,我皱着眉头在书页旁的空白飞速写下的,是对叔也是对自己的疑问。读叔最大的问题是,我们如何定位自己,把自己摆在何处。与其说我不再迷信叔的安慰,更不如说,这几年来,我学会了承认自己与众生一样平凡。他人与我一样自视不同。其实我们都无不同。
评分震撼到颤抖
评分明智 力量 运气;纵然运气难求 但高尚的品格 良好的智力 愉快的性情 健康的体魄却是能够培养的;当你不“幸福”时 回头内在地审视自己 是否具备了这些条件 不然就是被外在条件因素扰乱或扭曲了你对“幸福”的理解与认识;Schopenhauer是德国古典哲学家中少有的没有迁就深奥与艰涩放弃简明易懂的人之一 这一点和德意志近代法学家蒂堡所主张的平民法学的大众性是最令我欣赏的地方;所谓人生的智慧并非那些令普通人望而生畏的形而上学 而是平易近人的日常里点滴积累形成的认知或法则;Nietzsche说得对 叔本华写的每个字我都要听;全书给我影响最深的一句话:人要么孤独 要么庸俗。你是一个孤独or庸俗的人吗?
我还没拿到这本书认真读,但看了很多他人的笔记。 这本书的内容,大多都是我仔细思考过或者偶有心得的体会。 所以,我完全可以说,人的智慧发展到一定阶段是有尽头的,而这个尽头目前对于我来说,就是圣经。 我无意做一个哲人,但我目前已经可以做到自得其乐了。 我觉得自得其...
评分文/宝木笑 “人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去:当你需要为生存而劳作时,你是痛苦的;当你的基本需求满足之后,你会感到无聊。” 这是叔本华著名的钟摆理论,断章取义从来就是人类摆脱不掉的旧习,哪怕从未读过叔本华的人,第一次看到上面的话,恐怕也会“坚...
评分叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌,但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦,便开始无聊;不无聊时,多半痛苦着,程度轻重而已。他将痛苦和无聊的关系定义为双重对立关系。外在的那重,属于客体,意即生活的艰辛与匮乏造成痛苦,丰裕和安定就滋生无聊;内在的那重...
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