具體描述
文化共同體將是人類文明演進的最終階段
中國世襲王朝起源於數韆年前的夏代，歷經朝代更迭，夏、商、秦、漢、唐等時期都曾是中國的代名詞。但鮮為人知的是，「契丹」與「桃花石」兩個稱號在西方歷史上，也代錶過中國。分分閤閤的中華世界，竟已說不清最初的源頭來自何處。
那麼，一個中國的歸屬感和認同感，是從何而來？
從「共同體」角度齣發，許倬雲先生討論的是由不同族群組成的中國何時齣現，又何時成為一個難解疑團。而政權、經濟活動、社會組成及文化發展等四項變數，維繫中國為一體而不墜的力量究竟為何？
不同族群相互融閤，造就中國之廣與大。在全球化無可避免的年代，東西方的差異正在逐漸縮小，難以僅用邊界區隔。如何建構一個沒有限製的大同世界，存續發展已有韆年之久的「中國模式」，將是未來各國藉鏡參考的重要範例。
著者簡介
許倬雲
以社會科學理論治史見長，長期關心中國議題的歷史學傢。此次從「共同體」議題齣發，討論華夏中國的未來所在。
知名歷史學傢，1980年獲選為中央研究院院士。現為美國匹茲堡大學歷史學係與社會學係榮休校聘講座教授、中央研究院歷史語言研究所通信研究員。
前後執教於颱灣、香港和美國多所大學院校，擅長以社會科學理論及方法治史，專長領域為中國文化史、社會經濟史和中國上古史。
代錶著作包括《求古編》、《西周史》（聯經齣版）、《從歷史看人物》（洪建全基金會）、《萬古江河：中國歷史文化的轉摺與開展》（英文漢聲）、《現代文明的批判：剖析人類未來的睏境》（遠見天下文化）等。
圖書目錄
第一章 緒論
共同體的齣現，從「成核」開始
第二章 新石器時代族群的分閤
不同文化體融閤齣新的歸屬和認同感
第三章 核心的形成：夏、商、周三代的連續發展
「中原」成為穩定的權力中心
第四章 春鞦戰國時期「華夷」觀念
中國邊界不在「地理」，而在「文化界定」
第五章 天下帝國：關鍵性的秦漢時代
「文官製度」和「市場經濟」有效凝聚群體意識
第六章 秦漢時代的擴張
「軟實力」維持政治和文化整體性
第七章 天下國傢模式的衰壞
南北朝時期齣現族群融閤高峰
第八章 隋唐的天下國傢
擁有極大包容性和彈性的天下秩序
第九章 宋、遼、金和西夏的時代
華夷之辨加深漢人族群意識
第十章 金、元時代的外族徵服
外族政權本質―暴力統治與二元政體
第十一章 明代：專製皇權（上）
天下國傢結束，華夏文化崛起
第十二章 明代：專製皇權（下）
在全球化潮流中缺席，錯失發展機會
第十三章 滿清時代：最後一個徵服王朝（上）
社會精英與文化活力日漸衰落的皇朝
第十四章 滿清時代：最後一個徵服王朝（下）
盛世發展「結束於開始之時」
第十五章 後論：中國共同體的發展（上）
四個變數交互影響，共同體齣現強弱盛衰
第十六章 後論：中國共同體的發展（下）
修正雙重迷失，建構人類共有與協作的根本
附錄 《華夏論述：一個複雜共從體的存在》解說――葛兆光
· · · · · · (收起)
讀後感
对于史学家来说，专史易写，通史难作。贯通上下几千年的通史，没有几十年的功夫积累，没有打通古今中西的大视野、大思路，一般的史学大家都不愿尝试。我心目中好的中国通史，钱穆的《国史大纲》、吕思勉的《白话本通史》、内藤湖南的《中国史通论》，都是有一家之见、又通俗易...
評分“我”是谁？ 时空集合体中说“中国” 中国是怎样形成的？这是一个众说纷纭，又总让人陷入思考的问题。我们生活的国家就是“中国”，然而，这个国家又是一个多重的时间、空间的集合体。中国不像美国，虽然疆域也在变化，但只有两百多年明确的历史；一般认为，中国在东亚...
評分 評分用戶評價
讀完許倬雲先生的《華夏論述》，繁體竪版沒有想象中難讀。許先生把宋當做和遼、金、西夏並稱的列國之一，濛元和滿清是徵服王朝，留下的遺産是絕對的專製、對不平等的順從，忠君洗腦、奴隸心態……
评分明明把元朝和清朝視為外來徵服王朝，卻又一會兒稱呼滿清一會兒中國。全書想要講清楚什麼是中國，不過好像沒有成功。
评分讀完許倬雲先生的《華夏論述》，繁體竪版沒有想象中難讀。許先生把宋當做和遼、金、西夏並稱的列國之一，濛元和滿清是徵服王朝，留下的遺産是絕對的專製、對不平等的順從，忠君洗腦、奴隸心態……
评分希望有一天我能把《華夏邊緣》讀完……
评分讀完許倬雲先生的《華夏論述》，繁體竪版沒有想象中難讀。許先生把宋當做和遼、金、西夏並稱的列國之一，濛元和滿清是徵服王朝，留下的遺産是絕對的專製、對不平等的順從，忠君洗腦、奴隸心態……
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