華夏論述

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出版者:遠見天下文化
作者:許倬雲
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2015-3
价格:NT$380
装帧:精装
isbn号码:9789863206712
丛书系列:
图书标签:
  • 许倬云
  • 華夏論述
  • 历史
  • 中国史
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具体描述

文化共同體將是人類文明演進的最終階段

中國世襲王朝起源於數千年前的夏代,歷經朝代更迭,夏、商、秦、漢、唐等時期都曾是中國的代名詞。但鮮為人知的是,「契丹」與「桃花石」兩個稱號在西方歷史上,也代表過中國。分分合合的中華世界,竟已說不清最初的源頭來自何處。

那麼,一個中國的歸屬感和認同感,是從何而來?

從「共同體」角度出發,許倬雲先生討論的是由不同族群組成的中國何時出現,又何時成為一個難解疑團。而政權、經濟活動、社會組成及文化發展等四項變數,維繫中國為一體而不墜的力量究竟為何?

不同族群相互融合,造就中國之廣與大。在全球化無可避免的年代,東西方的差異正在逐漸縮小,難以僅用邊界區隔。如何建構一個沒有限制的大同世界,存續發展已有千年之久的「中國模式」,將是未來各國借鏡參考的重要範例。

作者简介

許倬雲

以社會科學理論治史見長,長期關心中國議題的歷史學家。此次從「共同體」議題出發,討論華夏中國的未來所在。

知名歷史學家,1980年獲選為中央研究院院士。現為美國匹茲堡大學歷史學系與社會學系榮休校聘講座教授、中央研究院歷史語言研究所通信研究員。

前後執教於台灣、香港和美國多所大學院校,擅長以社會科學理論及方法治史,專長領域為中國文化史、社會經濟史和中國上古史。

代表著作包括《求古編》、《西周史》(聯經出版)、《從歷史看人物》(洪建全基金會)、《萬古江河:中國歷史文化的轉折與開展》(英文漢聲)、《現代文明的批判:剖析人類未來的困境》(遠見天下文化)等。

目录信息

自序 「中國」共同體的未來與挑戰
第一章 緒論
共同體的出現,從「成核」開始
第二章 新石器時代族群的分合
不同文化體融合出新的歸屬和認同感
第三章 核心的形成:夏、商、周三代的連續發展
「中原」成為穩定的權力中心
第四章 春秋戰國時期「華夷」觀念
中國邊界不在「地理」,而在「文化界定」
第五章 天下帝國:關鍵性的秦漢時代
「文官制度」和「市場經濟」有效凝聚群體意識
第六章 秦漢時代的擴張
「軟實力」維持政治和文化整體性
第七章 天下國家模式的衰壞
南北朝時期出現族群融合高峰
第八章 隋唐的天下國家
擁有極大包容性和彈性的天下秩序
第九章 宋、遼、金和西夏的時代
華夷之辨加深漢人族群意識
第十章 金、元時代的外族征服
外族政權本質―暴力統治與二元政體
第十一章 明代:專制皇權(上)
天下國家結束,華夏文化崛起
第十二章 明代:專制皇權(下)
在全球化潮流中缺席,錯失發展機會
第十三章 滿清時代:最後一個征服王朝(上)
社會精英與文化活力日漸衰落的皇朝
第十四章 滿清時代:最後一個征服王朝(下)
盛世發展「結束於開始之時」
第十五章 後論:中國共同體的發展(上)
四個變數交互影響,共同體出現強弱盛衰
第十六章 後論:中國共同體的發展(下)
修正雙重迷失,建構人類共有與協作的根本
附錄 《華夏論述:一個複雜共從體的存在》解說――葛兆光
· · · · · · (收起)

读后感

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许老师从政治、经济、社会、文化四大变量入手简要叙述了中国历史的几大阶段,围绕的问题是何为中国,即各个历史阶段中国的文化、民族与疆界变迁。先说缺点,我个人感觉本书穿透力还是不够的,太温和,这或许也是一种不得已。本书主要价值在于提供了一份鸟瞰图。首先是让人在短...  

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听了某人的话,来扒拉扒拉许先生的书,但是真的是没有惊喜感...... 这本真的比较一般,帮你复习了一遍历史,初高中历史知识的延伸。许先生的文字功底没得说,流畅且通俗易读,以系统论的大历史角度来写也着实不易,从历史脉络的交错中观察整体的变化。 从政治角度讲,许先生喜...  

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“我”是谁? 时空集合体中说“中国”   中国是怎样形成的?这是一个众说纷纭,又总让人陷入思考的问题。我们生活的国家就是“中国”,然而,这个国家又是一个多重的时间、空间的集合体。中国不像美国,虽然疆域也在变化,但只有两百多年明确的历史;一般认为,中国在东亚...  

用户评价

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許倬雲院士新書。隋唐以前的討論還可以。感覺起來當他論及元、清等征服王朝對於他所謂的華夏/中國共同體以負面影響居多。且行文間有將中國與漢人混用的傾向。自宋代以降中國與華夏概念的擴大與演進歷程還是說得不太清楚。不過從全書沒有任何註釋,以及將徵引書目嵌入正文的作法來看,基本上算是一本學術性的大眾讀物。

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许先生的书,总体还是很公允、开放、富有启发性的,虽然“大历史”写作免不了会在某些细节上语焉不详,造成歧义或被揪小辫子。

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希望有一天我能把《華夏邊緣》讀完……

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許倬雲院士新書。隋唐以前的討論還可以。感覺起來當他論及元、清等征服王朝對於他所謂的華夏/中國共同體以負面影響居多。且行文間有將中國與漢人混用的傾向。自宋代以降中國與華夏概念的擴大與演進歷程還是說得不太清楚。不過從全書沒有任何註釋,以及將徵引書目嵌入正文的作法來看,基本上算是一本學術性的大眾讀物。

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有个疑点,这书是否存在版本删减修改的问题。因为根据作者的意思,“自古以来”就很不可靠,那么神圣领土的话就不好接了。。

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