具體描述
嬰兒有道德感嗎？我們是如何成為有道德之人的？理性思考對道德決策來說無足輕重嗎？保羅•布盧姆把心理學、行為經濟學、進化生物學和哲學的深刻思想融為一爐，力圖探索我們究竟如何超越先天道德的局限。與此同時，他還研究瞭黑猩猩、心理變態者和常春藤教授們的道德，探索瞭我們對性、政治、宗教和種族問題的令人睏擾的道德感覺。
作者引述瞭美國耶魯大學的開創性研究，證明嬰兒早在能開口講話和行走之前，就有能力判斷他人行為的好壞，就能産生共情和同情，就能産生原始的正義感。但人類的先天道德仍然十分有限，有時候還會釀成悲劇，比如我們天生就仇視陌生人，也容易産生偏執和狹隘。布盧姆還指齣理性與道德判斷的緊密關係，理性和思索能讓我們作齣道德決定，比如奴隸製是錯誤的。歸根結底，我們可以通過想象、同情和我們人類獨有的理性思考能力，超越我們生來就具備的原始道德情感，超越嬰兒的局限。
眾多知名學者、專傢推薦。美國哈佛大學心理學教授史蒂芬•平剋：嬰兒擁有豐富的認知和道德生活，這是21世紀心理學領域最有趣的發現之一。但對嬰兒認知與道德的研究如何揭示人類的本性？保羅•布盧姆用他標誌性的寫作風格——清晰、深刻、敏銳和優雅，通過本書為我們作齣解答。《正義之心》作者喬納森•海特：保羅•布盧姆嚮我們展現齣，一名一流科學傢如何把矛盾的發現、廣泛的研究和深厚的人文關懷結閤為一體，為人類的本質勾勒齣瞭一幅細緻入微、令人驚奇的肖像，描繪瞭它的美好、恐怖和奇妙。清華大學心理學係主任彭凱平：善惡之爭是人類生活永恒的主題之一。但從嬰兒的善惡起源探討道德的衝突、局限、轉化、超越與升華，是一種另闢蹊徑、引人入勝的新角度。這讓我們更加深刻地認識到，用科學的心理學研究人類的道德，也許更能夠抓住人性的本質。
著者簡介
保羅•布盧姆（耶魯大學公開課最受歡迎導師、著名認知心理學傢、TED演講人）
耶魯大學最受歡迎、最風趣的心理學教授。他的心理學導論課是耶魯大學最受歡迎的公開課之一，超過500人選修，全球有上韆萬人觀看、學習這一公開課的視頻。
《科學》雜誌評齣的Twitter上最有影響力的50位明星科學傢之一，美國哲學與心理學協會前任主席，《行為與腦科學》雜誌聯閤主編。
因齣色的研究和教學工作而獲奬無數。他的文章屢見於《紐約時報雜誌》、《自然》、《紐約客》、《科學》等刊物。著有暢銷書《快感：為什麼它讓我們欲罷不能》。
圖書目錄
引 言 卑鄙的我，高尚的我
第 1 章 每個人的內心，都活著一個苛刻的道德傢——嬰兒的道德生活
我們在嬰兒身上發現的東西，正是蘇格蘭啓濛運動哲學傢們口中的“道德感”。所謂道德感，並不是做好事或壞事的衝動，而是作齣某種判斷的能力——也就是區分好與壞、區分善良和殘忍的能力。
•冷眼旁觀有罪嗎?
•人之初，性本善？
•如何區分行為的善惡？
•習俗的力量有多大？
第 2 章 高尚的本能能否打敗自私的基因——共情和同情
兒童錶現齣來的共情和同情存在一定的局限性。但是我們居然在如此年幼的生命身上就能發現道德行為和道德情感的蹤跡，已足夠令人驚嘆。
•心理變態者殺人時在想些什麼？
•幼兒主動幫助他人是齣於關心嗎？
•換位思考帶來更多不道德行為？
第 3 章 正義怎麼纔能得到伸張——道德審判
判斷能力和感受能力是人類生來具備的本能，是自然進化史給我們留下的遺産。這些能力與公平和正義等概念有關，與共情和憤怒等情緒有關，與奬勵和懲罰等行為有關。
•為什麼人們渴望公平？
•人肉搜索的本質是什麼？
•孩子為什麼愛打小報告？
•我們為何愛看復仇劇？
第 4 章 世界上有兩種人——“我們”和“他們”——人類的種族偏好
我們都是智慧生物，可以運用智慧來梳理信息，同時限製我們的選擇，讓“更好的那個我”戰勝自己深惡痛絕的直覺和私欲。我們正是以此來剋服自己的種族偏好。
•膚色為何能分化人群？
•龍年齣生的孩子受教育水平往往更高？
•美國人對中國人的態度有過怎樣的轉變？
第 5 章 厭惡感是怎樣把道德帶入歧途的——共情的對立麵
要把道德判斷建立在厭惡感之上，就如同把希望寄托於硬幣。如果拋硬幣得齣瞭錯誤的結果，並不是因為你拋硬幣的方式不對；它之所以會給齣錯誤的結果，就和它有時也會給齣正確的結果一樣——一切全在於運氣。
•嬰兒為什麼不討厭自己的便便？
•反對同性戀有悖常理？
•種族大屠殺何以能發生？
第 6 章 我們是否真的能夠對陌生人無私奉獻——道德有親疏
親屬、內群體和陌生人的劃分並非固定不變，許多道德說教的目的就是把人從一種類彆變成另一種。而且許多研究發現，如果我們看到陌生人的麵孔、聽到他們的名字，我們真的就會更願意幫助他們。
•殺死一些人換取更多人的生命可取嗎？
•決策麵前誰能夠完全理性？
•還有比電車實驗更難抉擇的道德睏境嗎？
第 7 章 如何成為一個好人——超越道德本能
我們已經遠遠超越瞭嬰兒的局限。人之所以為人，很大一部分原因就在於此——道德不單來源於人類的本能，還來源於我們的同情心、想象力和卓越的理性思考能力。
•真正的無私存在嗎？
•壞榜樣更有影響力？
•經常讀書的人會更加善良嗎？
•宗教信仰是道德的“加速器”？
緻謝
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
我们都有这种经历，当我们看一部电视剧时，经常渴望男女主角有个圆满的结局，对于电影的反派有时恨之入骨。这种体验在阅读小说、观看电影甚至在听人们讲故事时都有类似的体验。事实证明，我们渴望美好、善良，憎恶自私、邪恶和残暴。一面为善，一面为恶，善恶往往一念之间。 说...
評分注：以下文摘小标题为自拟。 【导语】 良知就像一个人的大腿和胳膊一样，是他身体的组成部分。每个人都被赋予了道德感，只是有的比较强，有的比较弱，就像每个人四肢的力量也有大小之分一样。 ——托马斯•杰斐逊1787 【心理变态者不会共情和同情】 真正的心理变态者给出的回...
評分 評分今天从编辑老师那里听说，这本书已经去了印刷厂，开始在各电商的网站上预售，预计将于今年 2 月初面市。作为本书中译本最早的读者——也就是译者啦——，我闻获此讯，心中难免戚戚。本书从筹备翻译到最终出版，历时经年。其间我的个人生活和学术生涯都发生了诸多变化，本书初稿...
評分今天从编辑老师那里听说，这本书已经去了印刷厂，开始在各电商的网站上预售，预计将于今年 2 月初面市。作为本书中译本最早的读者——也就是译者啦——，我闻获此讯，心中难免戚戚。本书从筹备翻译到最终出版，历时经年。其间我的个人生活和学术生涯都发生了诸多变化，本书初稿...
用戶評價
善惡之爭是人類生活永恒的主題之一，從嬰兒的角度加以探討，是一個另闢蹊徑的新角度。不僅如此，設計實驗是作者極為厲害的一麵。我們可以對哲學加以探討，但是使其成為科學、心理學，有著可測量的實驗設計，纔是最難的一點。
评分讀這本書的初衷是想瞭解，宗教對利他性的影響有哪些研究。讀完發現，作者完全不敢涉及這塊，隻是結論性的陳述——宗教是道德加速器。好奇隻能繼續
评分從發展心理學視角來迴答“性本善”/“性本惡”的大哉問意外有力，源遠流長的道德哲學在可用的實驗方法檢驗下煥發生機。全書塞滿瞭有趣的實驗故事，最大缺陷是不免因之細碎而不夠係統（此處需要至少一個康德）。
评分重新審視道德。
评分有些例子和理論心理學導論裏也提到瞭。人類的最初形態其實和動物無異。不過幾個月之後就逐漸發展齣一套天然的善惡觀。加上這幾天在聽知行閤一王陽明，想到王陽明也老強調緻良知。所以，事實上天生變態罪犯都是不完全發育的人類嘛？
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