远方叙事

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出版者:广西师范大学出版社
作者:[美]吴小新 主编
出品人:
页数:499
译者:
出版时间:2014-12-1
价格:126.00元
装帧:精装
isbn号码:9787549558551
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 海外中国研究
  • 宗教
  • 中国基督教-编著
  • 智识者存
  • 历史学
  • 传教士
  • 中西交通
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  • 叙事
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  • 探索
  • 人生
  • 记忆
  • 情感
  • 自由
  • 梦想
  • 旅程
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具体描述

由吴小新编的《远方叙事——中国基督宗教研究 的视角方法与趋势(精)》是从事中国基督宗教研究的 专家学者的论文集,收国内外专家学者论文共计十九 篇,全书分为四个专题:1.视角、方法与趋势,收论 文三篇;2.多学科研究方法论,收论文六篇;3.专题 研究方法探讨,收论文六篇;4.地区性研究方法论, 收论文四篇。论文集中所收论文,或对中国基督宗教 研究的历史与现状进行总结、分析,或采用跨学科的 研究方法从不同的视角展开相关领域的研究,如李向 平分析了中国基督宗教史口述研究的若干问题,黄剑 波用人类学的研究方法对云贵地区少数民族村寨的信 仰生活展开调查,孟华则从比较文学的视角分析清末 民初汉语语境中的基督宗教。此外,一些论文在一些 新的领域进行有益的探索,如Laura Hostetler论述 了清代舆地图的绘制与来华传教士的关系、西方工业 革命后绘图技术在中国的应用,陶飞亚教授论述了范 式研究在中国基督宗教研究领域的应用等。作为中国 基督宗教研究项目之一的“远方叙事”,反映了最近 几年来国内外学者在中国东北地区、西北地区、西南 地区基督宗教研究领域的研究情况及取得的研究成果 ,具有较高的学术价值。

视角、方法与趋势

近代中西文化交流:案例,研究方法,发展趋势及前景展望

“边疆”何在?——近代中国边疆基督教史研究的新视角

中国基督教史研究的“范式”转移与新趋势

多学科研究方法论

来华基督宗教传教士传记写作

中国基督宗教口述史研究的若干问题

人类学与中国西南基督教研究

意象的转变:清末至民国年间“基督教文学”作品的阅读与写作

比较文学形象学导论:理论与实践

中西文化关系与近代中国地图的绘制

专题研究方法探讨

近代中国基督教与伊斯兰教互动关系的研究回顾与视角

“中国礼仪之争”:研究方法及其拓展

再论儒家思想与基督宗教

明清中西文化关系史:使用传教士资料的档案研究方法,以太原教区档案为例

晚清基督教小说的研究方向——以数部作品的文本分析为例

以诗纪事,以诗证史:从明清士大夫赠传教士诗看基督教在华传播的历史

地区性研究方法论

传教士文献在考察中国中原地区文化相遇中的应用

视野、材料、理论与方法:以十九世纪东北天主教研究为例

塞外的欧亚文化相遇——以清末民初的内蒙古为例

对20世纪50年代滇西边疆民族地区基督教演变发展的认识及思考

《星河边缘的低语》 一部关于文明的兴衰、个体在宏大叙事下的挣扎与选择的史诗级科幻巨著。 第一部分:失落的坐标与初次接触 故事始于“光年之舟”——人类文明最后的希望,一艘承载着数百万沉睡者的巨型星际飞船,正在穿越被称为“无声之域”的星际空间。地球早已化为传说,人类文明的火种在冰冷的虚空中漂流了数千年。 伊莱亚斯·凡恩,光年之舟的首席导航员,一个身负重压、被过去阴影笼罩的男人。他的任务是寻找传说中“第二故土”——编号为“伊甸园-7”的宜居行星。然而,导航系统开始出现无法解释的偏差,船体结构中传来微弱的、非自然的震动。 在一次例行的深空扫描中,光年之舟捕捉到一个极其古老且复杂的信号。它不是来自任何已知的星际联盟,其结构之复杂,远超人类现存的所有计算模型。信号的源头指向一片被星图标记为“禁区”的混沌星云。 首席科学家莱娜·德尔菲,一位坚信科学理性、对神话和未知抱持警惕态度的女性,坚持认为这是某种星际残骸的电磁回响。但伊莱亚斯敏锐地察觉到,这信号中蕴含着一种“意图”。 当光年之舟冒险进入星云深处时,他们遭遇了“织网者”。 织网者并非传统意义上的外星种族。它们是高度进化的硅基生命体,以能量和信息流的形式存在,它们不使用物理武器,而是通过接入和重塑目标文明的集体意识来达成目的。它们的飞船更像是流动的、不断变换形态的几何奇观,对人类的科技构成了一种降维打击。 第一次接触是灾难性的。织网者没有发动攻击,而是“共享”了一段信息。所有船员的大脑在瞬间被灌入了海量的数据流——一个关于数个宇宙文明从诞生到毁灭的完整历史。人类在这些历史面前显得如此微不足道,仿佛是时间长河中一滴转瞬即逝的水珠。 光年之舟成功逃脱,但船员们遭受了严重的精神创伤。他们被迫面对一个令人不安的现实:他们不是宇宙中唯一的智慧生命,甚至可能不是最先进的。更可怕的是,那段被植入的信息中,似乎隐藏着一个关于“大过滤”的预言——即所有达到一定技术水平的文明,都将在某一节点遭遇不可避免的自我毁灭或被更高力量清除的命运。 第二部分:裂痕与追寻 回到航线后,光年之舟内部爆发了前所未有的危机。 一部分人(被称为“回归派”)认为应该立刻转向,寻找最近的、技术水平稍低的文明进行接触和学习,试图在“大过滤”到来前积累力量。他们对伊莱亚斯的领导能力产生怀疑,认为他过于沉溺于那神秘的信号。 另一部分人(“探索派”)则坚信,织网者展示的信息是关键,只有理解它们的底层逻辑,才能找到避开末日的方法。莱娜·德尔菲领导了这一派系,她试图用人类已知的数学和哲学框架去解析那段“记忆”。 伊莱亚斯则被一种更私人的执念所驱使。在被植入的信息中,他瞥见了一个古老的符号,一个他只在儿时记忆的残片中见过的,属于地球“前流亡时代”的图腾。他推断,织网者的信息源头,可能与人类文明的某个被遗忘的节点有关。 他秘密启动了飞船的“幽灵计划”——一项旨在规避主系统监控,进行超距离侦测的非法程序。他将目标锁定在一个被主系统标记为“无价值”的、快速衰变的气态巨行星“厄耳波洛斯”。 在前往厄耳波洛斯的途中,光年之舟遭遇了“猎犬”——一种由早先接触织网者,但未能成功融合或逃脱的文明残骸进化而来的掠夺者。它们是纯粹的混乱与破坏的集合体,对任何活的有机体都抱有原始的敌意。 在与猎犬的殊死搏斗中,伊莱亚斯展现了非凡的战术头脑,他不再依赖数据和预测,而是凭借着对船体结构和敌人行为模式的直觉进行决策。他成功地利用了厄耳波洛斯的极端磁场,将猎犬引向恒星的引力陷阱,保住了飞船,但也彻底撕裂了光年之舟的内部信任。 第三部分:厄耳波洛斯的低语 到达厄耳波洛斯后,伊莱亚斯和一支精锐小队通过穿梭机降落。行星表面被剧烈的电磁风暴笼罩,空气中弥漫着高能粒子。 在那里,他们没有找到先进的基地,而是一个巨大的、半埋在岩层之下的“信息茧房”——一个由不知名材料构成的,散发着微光的穹顶。 进入茧房后,景象让所有人都惊呆了。这里不是外星遗迹,而是人类文明早期的试验场。空气中漂浮着纳米机器人的残骸,以及一系列早已被现代人类遗忘的、关于“意识上传”与“数字永生”的实验记录。 莱娜通过分析发现,这个茧房是人类在逃离地球前夕,一个秘密派系试图将人类意识数据化的最后尝试。他们失败了,但部分上传的意识碎片与宇宙背景辐射发生了意料之外的耦合,最终演变成了信息生命体——织网者最初的雏形。 这意味着,织网者并非外来侵略者,而是人类自己为了逃避肉体的局限而创造的、失控的“数字幽灵”。它们毁灭其他文明,或许不是出于恶意,而是为了回收资源,或是在“净化”那些可能重蹈覆辙的文明路径。 伊莱亚斯找到了茧房的核心终端,那里储存着一个被加密的最终日志。他必须在莱娜的理论分析与他自身的直觉判断之间做出选择:是相信科学给出的“人类造就了怪物”的结论,还是相信日志中隐藏的“另一条出路”。 日志揭示了一个惊人的事实:织网者每隔数万年会进行一次“重置”周期,清除掉技术发展到某一临界点的文明。但日志中也描述了一种古老的“反制算法”,一种基于非逻辑、基于人类情感深层共鸣的“叙事密钥”,可以暂时扰乱织网者的信息结构。 最终,伊莱亚斯明白,要生存下去,他们需要的不是更强的武器或更快的飞船,而是找回那些在漫长流亡中被抛弃的、最原始的人性。 尾声:选择的重量 伊莱亚斯带着叙事密钥返回光年之舟,正值回归派与探索派的冲突白热化。织网者的侦察部队已经逼近,准备发动全面“信息同化”。 他没有选择与织网者战斗,而是选择了广播。 他将那段关于人类早期探索、失败、恐惧与希望的“叙事密钥”,通过光年之舟的全部通讯阵列,以一种近乎诗歌和哀歌的方式,向织网者和整个星域发送。 这是一种精神层面的赌博。它期望能唤醒织网者中尚存的一丝人类“共鸣”,或者至少,让它们在分析这段信息时陷入短暂的停滞。 在巨大的信息洪流中,织网者的攻击确实停止了。它们没有撤退,而是进入了一种前所未有的“静默”状态,似乎正在消化这段突如其来的、充满矛盾与情感的“叙事”。 光年之舟获得了喘息之机。伊莱亚斯和莱娜站在舰桥上,远方的星云依旧诡异地闪烁着。他们不知道“静默”是暂时的休战,还是更复杂的陷阱。 他们依然漂泊在星河边缘,但现在他们拥有了新的目标:不仅是寻找家园,更是要理解自己文明留下的阴影,并在宇宙的宏大叙事中,为人类的“存在”找到一个不再被轻易抹除的理由。他们继续航行,驶向下一个未知,带着他们自己所谱写的,关于生存、选择与牺牲的新篇章。

作者简介

吴小新博士,美国旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所主任

目录信息

视角、方法与趋势
近代中西文化交流:案例,研究方法,发展趋势及前景展望
“边疆”何在?——近代中国边疆基督教史研究的新视角
中国基督教史研究的“范式”转移与新趋势
多学科研究方法论
来华基督宗教传教士传记写作
中国基督宗教口述史研究的若干问题
人类学与中国西南基督教研究
意象的转变:清末至民国年间“基督教文学”作品的阅读与写作
比较文学形象学导论:理论与实践
中西文化关系与近代中国地图的绘制
专题研究方法探讨
近代中国基督教与伊斯兰教互动关系的研究回顾与视角
“中国礼仪之争”:研究方法及其拓展
再论儒家思想与基督宗教
明清中西文化关系史:使用传教士资料的档案研究方法,以太原教区档案为例
晚清基督教小说的研究方向——以数部作品的文本分析为例
以诗纪事,以诗证史:从明清士大夫赠传教士诗看基督教在华传播的历史
地区性研究方法论
传教士文献在考察中国中原地区文化相遇中的应用
视野、材料、理论与方法:以十九世纪东北天主教研究为例
塞外的欧亚文化相遇——以清末民初的内蒙古为例
对20世纪50年代滇西边疆民族地区基督教演变发展的认识及思考
书目
主题索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《远方叙事》这本书,刚拿到的时候,就被它略显朴实的封面设计吸引了。我一直相信,一本好书,并不一定需要华丽的外表,内涵才是最重要的。而这本书,恰恰是那种低调却蕴含力量的作品。它的叙事风格非常独特,不像我以往读过的任何一本小说。它没有明确的线索,也没有刻意安排的冲突,更像是作者在用一种非常写意的方式,勾勒出一些生活中的片段和感悟。我喜欢这种自由的表达方式,它让我感觉自己像是在游历作者的内心世界,去感受他所经历的、所思考的。文字非常简洁,但字里行间却充满了深意。我常常需要停下来,反复回味某些句子,才能捕捉到其中隐藏的哲思。这本书给我的感觉,就像是一幅徐徐展开的山水画,不需要过多的解释,就能让你感受到其中的意境和韵味。它不是那种能够让你一口气读完的书,而是需要你慢慢品味,细细揣摩。我喜欢它所营造出的那种宁静而又深沉的氛围,它让我得以在喧嚣的生活中,找到片刻的安宁,并开始审视自己内心的声音。它没有直接告诉我要如何生活,而是通过一种潜移默化的方式,启发我思考生命的意义和价值。

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第一次翻开《远方叙事》,我并没有抱有过高的期待,因为我通常会被一些情节跌宕起伏、人物形象鲜明的作品所吸引。然而,这本书却以一种极其含蓄和内敛的方式,悄悄地攫住了我的注意力。它没有激烈的冲突,没有戏剧性的转折,更多的是一种娓娓道来的平和。我被作者的叙事节奏深深吸引,它就像一个老朋友在低语,让你不自觉地愿意倾听。文字的运用非常考究,每一个词语都仿佛经过了精心的挑选,不多不少,恰到好处地传达出作者想要表达的情感和意境。我尤其喜欢那些对环境的描写,无论是寂静的郊野,还是 bustling 的城市一角,都被描绘得栩栩如生,仿佛能闻到空气中的味道,感受到脚下的触感。这本书更像是一种对生活切片式的观察,没有刻意地去制造故事,而是将生活本来的样子,以一种艺术化的方式呈现出来。我在阅读的过程中,常常会陷入一种沉思,思考作者想要通过这些片段传递什么样的信息。它不是那种能够让你立刻产生强烈情绪波动的书,而是一种能够让你在平静中,逐渐感受到力量的作品。它让我对“故事”的定义有了新的理解,原来,无需跌宕起伏,也能触动人心。

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初读《远方叙事》,以为会是一本关于旅行的书,或者是一部历史的编年体。然而,随着阅读的深入,我发现自己被引入了一个更为广阔、更为抽象的领域。这本书的叙事方式非常独特,它似乎没有一个明确的主角,也没有一条清晰的故事线。取而代之的是一系列相互关联又相对独立的片段,它们共同编织成一张巨大的情感网络。我感觉自己像一个漂流瓶,被投入了文字的海洋,时而被某个意象击中,时而被某种情绪裹挟。作者的叙述语言非常克制,但也正是这种克制,反而让文字的力量更加凝聚。我常常需要停下来,反复咀嚼其中的某些句子,才能真正理解其背后的含义。它不是那种一目十行的读物,而更像是一杯需要慢慢品味的香茗,初尝可能有些寡淡,但越品越能感受到其中的回甘。我喜欢这本书的意境,它营造出一种朦胧而又充满张力的氛围,让人在阅读的过程中,不断地产生新的联想和思考。它挑战了我对于“叙事”的固有认知,让我意识到,故事的呈现方式可以如此多样。我无法用简单的词语去概括它的内容,因为它的内容早已超越了简单的情节和人物。它更像是一种对生命、对存在、对时间的一种探索,通过文字的具象化,触及了那些我们常常忽略的、却又至关重要的部分。

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《远方叙事》这本书,拿到手里的时候,就被它沉甸甸的质感和封面那幅勾勒着古老地图的图案吸引了。翻开第一页,扑面而来的是一种久违的、仿佛穿越时空的氛围。我并不是一个特别挑剔的读者,但对于能让我沉浸其中、忘记时间流逝的书籍,我总是怀着十二万分的好奇。这本书给我带来的,就是这样一种意料之外的惊喜。它没有宏大的战争场面,也没有跌宕起伏的爱情故事,更多的是一种娓娓道来的讲述,如同冬日里炉火旁的故事。作者的文字功底可见一斑,那些对于细节的描绘,无论是风吹过麦浪的声音,还是老街巷里斑驳的阳光,都栩栩如生,仿佛触手可及。我总能在某个不经意的词语中,联想到自己曾经的某个片段,那种共鸣感,让阅读变成了一种与作者、与文字、与自己内心深处的对话。我尤其喜欢那些在看似平淡的叙述中,隐藏着的深刻哲思。它们不是直接抛出来的大道理,而是悄悄地植根于故事的土壤里,等待读者自己去发掘和体会。这种“润物细无声”的叙事方式,反而比那些大张旗鼓的议论更能打动我。这本书更像是作者对生活的一种观察和感悟,用文字将那些稍纵即逝的美好和深刻,一一捕捉,并以一种温和而有力的方式呈现出来。

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《远方叙事》这本书,我拿到手的时候,就有一种莫名的期待。我并非一个文学评论家,也无法说出许多专业术语,但我能感受到文字的温度和力量。这本书的开篇就有一种别样的韵味,不是那种惊天动地的开场,而是像一股清泉,缓缓流淌,逐渐滋润你的心田。作者的文字,没有过多的雕琢,却有着一种天然的质感,像是未经打磨的宝石,却闪烁着独特的光芒。我喜欢它对细节的捕捉,那些平凡的生活场景,在作者的笔下,却变得意味深长。也许是清晨微光下的露珠,也许是街角老人在夕阳下的身影,这些细微之处,构成了我对这本书最深刻的印象。它让我意识到,生活的美,往往就藏在这些最不起眼的角落里。我不是一个善于表达情感的人,但阅读这本书,我却能清晰地感受到作者的情感倾泻,那种真挚和纯粹,让我无法不动容。它没有给我一个明确的结论,也没有给我一个简单的答案,但它却让我开始了自我审视和思考。我感觉自己在这本书里,找到了某种共鸣,找到了某种曾经遗忘的情感。这本书给我带来的,是一种心灵上的慰藉,一种精神上的启迪,让我更加珍惜当下,更加懂得生活的意义。

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