希伯来圣经导论

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出版者:上海三联书店
作者:游斌
出品人:
页数:299
译者:
出版时间:2015-3-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542645098
丛书系列:希伯来圣经教科书
图书标签:
  • 宗教学
  • 圣经 希伯来 学术
  • 智识者存
  • 希伯来
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具体描述

这套“希伯来圣经教科书”系列的特式:一、勾勒这部经典的写作背景、文本结构。二、精解这部经典文本的重要思想内核,阐述各卷书所包蕴的神学涵义与人文意义。三、介绍这部经典解读的不同进路,概述国外圣经研究的**成果和评经方法。四、在深入解析文本的基础上,尝试跨文化的、汉语式的圣经解读。五、每部教材各章节后均附有思考题和进阶文献,供学生研习,以及读者参考。游斌著的《希伯来圣经导论(希伯来圣经教科书)》是其中一本。本书介绍以色列的历史(主要是民族简史)、宗教、风俗制度、古代西亚文化的影响、希伯来圣经的形成、托拉(Torah)、先知书(Nevi’im)、圣卷(Kethuvim)等经卷的结构、特色、神学思想。

好的,这是一份关于其他图书的详细简介,不涉及《希伯来圣经导论》的内容: 《罗马帝国的兴衰:从共和国到拜占庭的千年史诗》 第一卷:罗马的诞生与共和国的辉煌(公元前753年 - 公元前44年) 导言:永恒之城的起源与早期形态 本书的第一卷追溯了罗马城从特拉维尼山丘上一个不起眼的拉丁村落,发展成为地中海霸主的心路历程。我们首先探讨了罗马建城的神话传说——罗慕路斯与瑞摩斯的双生子故事,并将其置于历史和考古学的框架下进行审视。早期罗马的社会结构、王政时期的统治模式,以及向共和国过渡的政治动荡,构成了这一阶段的基石。 共和国的制度与公民的权力 罗马共和国(Res Publica)的建立标志着一个以法律和分权为核心的政治实验的开始。本卷详细分析了罗马复杂的权力机构:元老院(Senatus)的权威、执政官(Consul)的行政权、保民官(Tribunus Plebis)对平民的保护,以及公民大会(Comitia)的决策职能。我们深入研究了《十二表法》的诞生及其对罗马法律传统的影响,探讨了贵族(Patricii)与平民(Plebeii)之间长期的阶级斗争,以及这种张力如何促成了更为稳固的政治体制。 征服意大利与地中海霸权的确立 共和国早期,罗马通过一系列艰苦卓绝的战争,逐步统一了意大利半岛。萨莫奈战争和皮洛士战争,是罗马军事力量和外交手腕的首次重大考验。随后,与迦太基的三次布匿战争,是罗马历史上最具决定性的冲突。汉尼拔的军事天才几乎颠覆了罗马,但最终罗马凭借其惊人的韧性和对盟友体系的维护,取得了胜利,从而掌握了西地中海的控制权。 希腊化世界的并入与内部的裂痕 随着对马其顿、塞琉古帝国和希腊城邦的胜利,罗马的疆域横跨亚得里亚海,东方世界的大量财富、文化和奴隶涌入罗马。这种快速的扩张带来了深刻的社会变革。土地兼并加剧了贫富分化,小农阶层沦为无产者,城市中出现了庞大的流民群体。格拉古兄弟的改革尝试,虽然以悲剧告终,却揭示了共和国体制在管理超大规模帝国时的内在结构性矛盾。 内战的阴影与共和国的黄昏 从马略与苏拉的冲突开始,罗马的政治舞台被军事将领的个人野心所主导。军事改革使得士兵效忠于将领而非国家,为独裁的出现铺平了道路。庞培、克拉苏和凯撒组成的“前三头同盟”象征着共和体制的最终崩溃。凯撒跨越卢比孔河的决定,标志着内战的爆发。他的独裁统治、遇刺事件,以及随后屋大维和马克·安东尼的权力斗争,最终导致了共和国的终结,为元首制的建立埋下了伏笔。 《罗马帝国的兴衰:从共和国到拜占庭的千年史诗》 第二卷:元首制的确立与黄金时代的辉煌(公元前27年 - 公元180年) 奥古斯都的遗产:元首制的构建 屋大维通过亚克兴角海战的胜利,成为罗马无可争议的统治者。他巧妙地避免了“国王”的头衔,而是以“元首”(Princeps)自居,维持了共和国的表象,实则建立了集大权于一身的帝国体制。本卷详述了奥古斯都的统治如何恢复了社会秩序,推行了广泛的公共工程,并确立了“元首制”的各项基本框架——包括常备军的建立、行省的有效管理以及文化上的“奥古斯都文艺复兴”。 五贤帝时期:帝国的顶峰 公元96年至180年,是罗马帝国“黄金时代”的标志,由涅尔瓦、图拉真、哈德良、安东尼·庇护和马可·奥勒留五位“贤明”的皇帝轮流执政。这一时期,帝国的疆域达到了最大范围(图拉真的远征),基础设施建设空前繁荣,法律体系日益完善。我们重点分析了哈德良长城的修建所代表的战略转变——从无休止的扩张转向巩固和防御。马可·奥勒留的斯多葛哲学思想,为这个看似完美的时代增添了一抹深刻的哲学底色。 罗马化:文化、工程与法律的传播 帝国治下的“罗马化”(Romanization)是本书关注的核心议题之一。我们探讨了罗马的行政效率如何在行省中得以体现:道路网的铺设如何加速了贸易和军事调动;城市规划(如论坛、浴场、引水渠)如何重塑了被征服地区的景观;以及罗马法如何在广袤的领土上建立起统一的司法标准。这不仅仅是军事征服,更是一场深刻的文化和制度的渗透。 “安东尼瘟疫”与潜在的危机 尽管表面强盛,但帝国在黄金时代末期已开始显现出不祥的征兆。马可·奥勒留统治末期爆发的“安东尼瘟疫”(可能为天花或麻疹),极大地削弱了帝国的人口基础和军事力量。同时,日耳曼部落在北方的压力开始增大,为后来的“三世纪危机”埋下了伏笔。 《罗马帝国的兴衰:从共和国到拜占庭的千年史诗》 第三卷:三世纪的危机与戴克里先的重塑(公元180年 - 公元305年) 塞维鲁王朝的军事化倾向 在孔茂德的暴政和随后的混乱之后,塞维鲁王朝(193-235年)试图通过加强军队对政治的干预来稳定局势。塞普蒂米乌斯·塞维鲁的“士兵皇帝”模式,虽然暂时稳定了边防,却使得帝国的财政和政治结构进一步军事化。 “三世纪危机”:帝国的全面崩溃边缘 这是罗马历史上最黑暗的时期(约235年-284年)。在不到五十年的时间里,超过二十位皇帝登基,大部分死于非命。内战频发,边境被波斯萨珊王朝和日耳曼部落多线突破。经济方面,通货膨胀失控,货币体系崩溃,地方自治加强,帝国面临分裂的风险,出现了高卢帝国和帕尔米拉帝国等割据政权。 戴克里先的铁腕改革 戴克里先(Diocletian,284-305年在位)的出现,标志着帝国从危机中挣扎出来的关键转折点。他果断地采取了强硬的改革措施,试图通过制度创新来解决帝国的结构性难题。 1. 四帝共治制(Tetrarchy): 为了解决幅员辽阔的帝国难以集中管理的弊端,戴克里先将帝国分为东西两部,各设一位奥古斯都(Augustus)和一位凯撒(Caesar)。这是一种权力分享和继承的制度设计,旨在确保权力平稳过渡并加强地方统治。 2. 官僚与军事的再组织: 戴克里先大幅增加了帝国的高级官僚数量,并严格区分了民政和军事领导权,试图削弱地方总督的权力。 3. 经济控制: 面对恶性通胀,他颁布了《最高限价令》,试图以国家力量控制物价和工资,虽然最终失败,但体现了国家干预的加剧。 4. 宗教政策: 戴克里先对基督教发起了最后也是最猛烈的迫害,试图通过恢复传统多神教信仰来重振帝国的精神凝聚力。 戴克里先的改革虽然成功地挽救了帝国,但其代价是:它彻底摧毁了“元首制”下共和制的残余色彩,将帝国转变为一个高度中央集权、官僚化且军事化的“多米纳图斯”(Dominate,主子制)。 《罗马帝国的兴衰:从共和国到拜占庭的千年史诗》 第四卷:基督教的崛起与西部的终结(公元306年 - 公元476年) 君士坦丁大帝:新时代的奠基者 戴克里先退休后,四帝共治制迅速瓦解,最终以君士坦丁一世(Constantine the Great)的胜利告终。君士坦丁的影响是革命性的: 1. 基督教合法化: 313年的《米兰敕令》结束了对基督教的迫害,并使其成为帝国青睐的宗教。我们分析了基督教从一个受压迫的底层宗教如何迅速上升为国家意识形态的过程,以及君士坦丁在尼西亚会议上的介入对教义统一的影响。 2. 迁都与新罗马: 330年,君士坦丁将帝国首都迁至拜占庭,并将其命名为君士坦丁堡(Constantinople)。这一举动战略性地巩固了帝国东部的资源和防御,同时宣告了西方旧有政治中心的衰落。 帝国的最终分裂与西方的衰败 狄奥多西一世(Theodosius I)在395年去世时,正式将帝国永久地分给了他的两个儿子,西罗马帝国和东罗马帝国从此走向了不同的命运。 西罗马帝国在五世纪面临的是一场系统性的、无法逆转的危机。蛮族的大迁徙(Völkerwanderung)——匈人的压力迫使哥特人、汪达尔人、法兰克人等日耳曼部落大规模涌入帝国境内。我们详细探讨了阿德里安堡战役(378年,皇帝瓦伦斯战死)的灾难性后果,以及西罗马政府在边防上的无力。 “蛮族化的”帝国与最终的终结 西方的军事领导权日益被日耳曼裔的将领(如斯提利科、李希梅尔)所把持。帝国不再是征服者,而是在与其定居的蛮族盟友(Foederati)之间进行艰难的外交平衡。410年西哥特人洗劫罗马城,455年汪达尔人再次洗劫,这些事件对罗马公民的心理造成了毁灭性的打击。最终,在476年,日耳曼将领奥多亚塞废黜了西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都,并送还了西方的皇帝徽章给君士坦丁堡。这一事件通常被视为西罗马帝国的正式终结。 对西欧历史的影响:继承者的出现 本书的第三卷以对西罗马帝国灭亡原因的综合分析收尾:过度军事化、财政崩溃、瘟疫打击、政治不稳定以及边防压力。同时,我们也展望了在西欧废墟上,新的日耳曼王国(如法兰克王国、西哥特王国)如何开始吸收和融合罗马的行政、法律和语言遗产,为中世纪欧洲的形成奠定基础。 《罗马帝国的兴衰:从共和国到拜占庭的千年史诗》 第五卷:东方的延续——拜占庭帝国的千年(公元476年 - 1453年) 查士丁尼的黄金时代与重拾荣耀的尝试 东罗马帝国(后世称为拜占庭帝国)继承了罗马的法律、行政和军事结构,并以君士坦丁堡为中心,在接下来的千年里蓬勃发展。查士丁尼一世(Justinian I,527-565年在位)的时代是帝国光芒的再现。 1. 《查士丁尼法典》的编纂: 这是一个对罗马法最全面的整理和编纂工作,成为后世所有欧洲大陆法律体系的基石,也是拜占庭法律的最高成就。 2. 军事远征: 查士丁尼的将领贝尔萨留斯成功地夺回了北非和意大利的大部分前西罗马领土,虽然这些征服难以持久,但极大地恢复了帝国的“罗马性”。 3. 建筑奇迹: 圣索菲亚大教堂的建成,代表了拜占庭建筑、艺术和神学思想的巅峰结合。 从“罗马”到“希腊”的演变 查士丁尼之后,帝国因波斯萨珊王朝的战争和斯拉夫人的入侵而元气大伤。帝国逐渐失去了对意大利和西方的实际控制,拉丁语的影响力减弱,希腊语成为官方语言和文化主流。本卷详细阐述了赫拉克略王朝时期(7世纪)的重大转变,包括:用“军区制”(Themata)取代了旧有的行省制度,实现了地方军事和行政的统一,这使得帝国在面对阿拉伯扩张时,展现出惊人的韧性。 宗教与政治的交织:圣像破坏运动 拜占庭的特征是其政教合一的政治结构(凯撒-教皇制)。我们深入分析了八世纪至九世纪爆发的“圣像破坏运动”(Iconoclasm),探讨了这一争论如何不仅仅是神学问题,更是中央集权与地方修道院权力博弈的体现,以及它如何加剧了东西方教会之间的文化隔阂。 马其顿王朝的复兴与十字军东征的阴影 在九至十一世纪,马其顿王朝时期是拜占庭的第二个黄金时代。军事上的成功(如对保加利亚的征服)和文化上的繁荣(“马其顿文艺复兴”)使帝国再次成为东方的灯塔。然而,1071年的曼齐刻尔特战役的惨败,标志着帝国在安纳托利亚的军事基础开始瓦解。 随后,对西方援助的呼吁导致了十字军东征的出现。本书重点分析了十字军东征对拜占庭的破坏性影响,尤其是1204年第四次十字军对君士坦丁堡的洗劫,这使得帝国遭受了不可弥补的元气损失,从此一蹶不振。 最后的挣扎与君士坦丁堡的陷落 在复兴的帕里奥洛戈斯王朝时期,帝国已沦为一个城邦国家,被奥斯曼土耳其人包围。本书最后描绘了奥斯曼帝国日益增长的威胁,以及君士坦丁十一世在1453年坚守这座千年古城的悲壮故事。君士坦丁堡的陷落不仅标志着最后一个“罗马”政权的终结,也深刻影响了欧洲的文艺复兴和地理大发现。 全书总结:本书通过对五大阶段的深入剖析,旨在展现罗马文明的复杂性和延续性。从雅典民主的理想、罗马共和国的法律实践,到帝国集权的高效统治,再到东部帝国在基督教框架下对古典遗产的艰苦守护,共同描绘了一幅跨越两千多年的宏大历史画卷。

作者简介

游斌,北京大学哲学博士,现任中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师。曾在剑桥大学(1997—1998)香港中文大学(2001)、哈佛燕京学社(2005—2006)做访问学者。主要研究方向是基督教经典,致力于在汉语语境中发展基督教研究和圣经研究,著有《生命言说与社群认同:希伯来圣经五小卷研究》(与李炽昌合作)、《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》、《基督教史纲》等。曾获北京市第十届哲学社会科学优秀成果奖、第十二届霍英东教育基金会高校优秀青年教师一等奖。汉语基督教文化研究创办人兼首任总监,意大利安波罗修古代文献学会(ACCademiaAmbrosiana)中国研究中心创会学术委员,中国人民大学《基督教文化学刊》学术委员,《历代基督教思想学术文库》策划。1950年生于上海,1983—1993年在瑞士留学和工作,先后获瑞士弗菜堡大学义学硕士学位和哲学博士学位;1993年11月回国后任教于复大学哲学系;1998—1999年德同波茨坦大学访问学者、德国开姆尼茨大学客座教授;1999—2000年美国耶鲁大学访问学者;现任复旦大学哲学学院教授,博士生导帅,博士后流动站站长,基督教研究中心主任。主要研究领域:基督教哲学,现象学,分析哲学。

目录信息

序论 《希伯来圣经》书名及其流变
一、“经”的思想内涵
二、《希伯来圣经》成典史
三、经与教:圣经边界的确定与流动
第一章 圣经地理与历史
一、圣经地理
二、巴勒斯坦地区的气候序论 《希伯来圣经》书名及其流变
一、“经”的思想内涵
二、《希伯来圣经》成典史
三、经与教:圣经边界的确定与流动
第一章 圣经地理与历史
一、圣经地理
二、巴勒斯坦地区的气候
三、圣经历史梗概
第二章 圣经研究方法
一、历史批判法
二、形式批判法
三、社会科学研究法
四、女性主义批判法
五、正典评断学
六、比较经学
第三章 五经总论
一、五经的地位与意义
二、五经研究学术史一
三、五经的整体性问题
第四章 《创世记》:结构与思想
一、《创世记》1至11章的文学结构
二、《创世记》12至36章的文学结构
三、约瑟故事
四、先祖故事的历史性问题
五、先祖宗教的主要特点
第五章 从《出埃及记》到《民数记》:出埃及与西奈传统
一、《出埃及记》的文本结构
二、《利未记》的文本结构
三、《民数记》的文本结构
四、出埃及的历史性问题
五、旷野流浪的历史性问题
六、出埃及叙事中的神学主题
第六章 《申命记》与申典历史
一、《申命记》的文本结构
二、《申命记》的文学形式
三、《申命记》的作者与编者
四、《申命记》的神学思想
五、《申命记》的宗教史意义
第七章 《约书亚记》与《士师记》:以色列人在迦南的起源
一、申典历史的概念
二、《约书亚记》的文学结构
三、《士师记》的文学结构
四、对征服迦南的疑古论证
五、以色列在迦南的考古学起源
六、关于早期以色列起源的假说
第八章 《撒母耳记》与《列王纪》:古代以色列的王朝经验
一、从扫罗到大卫王朝
二、《撒母耳记》的文本结构
三、《列王纪》的文学结构
四、圣经传统对王朝的价值判断
五、北国历史及其神学传统
六、南国及其神学传统
第九章 《以斯拉记》与《尼希米记》:从流放到回归
一、流放时期的两个群体
二、流放群体的神学作品
三、《以斯拉记》与《尼希米记》的文本结构
四、回归群体重建的历史背景
五、以斯拉的宗教改革
第十章 先知与先知书
一、古代西亚文化处境下的以色列先知
二、先知的基本含义
三、古典先知及其渊源
四、先知的社会处境
五、从先知传言到先知书
六、南部先知传统
七、北部先知传统
第十一章 智慧文学
一、“智慧”的概念
二、智慧文学的文体
三、智慧文学的社会处境
四、智慧文学与《希伯来圣经》其他书卷的关系
五、智慧文学的思想主题
第十二章 《诗篇》与“五小卷”
一、《诗篇》的基本内涵
二、《诗篇》的整体结构
三、《诗篇》的基本文体
四、《诗篇》的生活处境
五、经典与节日:“五小卷”简论
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事方式别出心裁,它没有采用传统的章节划分,而是以一种更加连贯、更具故事性的方式,引领读者进入希伯来圣经的世界。我是一个对历史细节不太敏感的读者,通常容易在冗长的年代表和人物关系中迷失方向,但这本书在这方面做得非常出色。它将那些复杂的历史事件巧妙地编织成一张网,每一个节点都环环相扣,让你能够清晰地把握住整个故事的发展脉络。而且,书中对于不同文本之间的关联性也做了非常精彩的阐述,让我意识到,原来这些看似独立的篇章,在更宏大的叙事框架下,是如此有机地结合在一起。读完之后,我感觉自己对那段漫长而辉煌的历史有了全新的认知。它不再是零散的碎片,而是形成了一幅壮丽的画卷,让我能够从中看到民族的兴衰、信仰的传承,以及人类在历史长河中不断的探索与挣扎。最让我惊喜的是,书中还穿插了一些现代考古发现和学术研究的观点,这使得原本严肃的学术内容变得更加生动和具有现实意义,也让我对这些古老文本的解读有了更广阔的视野。

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我一直对那些能够跨越时空,依然能够触动人心的经典文本充满好奇,而希伯来圣经无疑是其中最独特的存在之一。这本书的作者似乎拥有一种神奇的魔力,能够将那些古老的文字,赋予新的生命和意义。他并没有直接抛出结论,而是像一位经验丰富的登山者,一步步地引领我攀登,让我自己去发现那些隐藏在文本深处的宝藏。我尤其喜欢书中对于一些关键人物和事件的深度挖掘。例如,关于亚伯拉罕的信心,关于摩西的领导力,关于大卫王的故事,作者都给出了非常深刻的解读,让我不仅仅是了解了故事本身,更能够体会到其中蕴含的人性光辉和信仰的挣扎。更难得的是,书中还涉及了希伯来圣经在犹太教和基督教不同发展历程中的地位和影响,这让我能够更全面地理解其在世界文明史上的重要性。阅读的过程,就像是在与古人对话,感受他们的喜怒哀乐,思考他们的抉择与命运,是一种非常奇妙的体验。

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读完这本书,我最大的感受是,希伯来圣经并非是一本固守陈规的宗教典籍,而是一部充满生命力的、不断演进的历史叙事。作者在书中巧妙地运用了大量的历史资料和考古证据,为我们描绘了一幅真实可信的古代社会图景,让我能够将那些抽象的经文,置于具体的历史语境之中去理解。他对不同文学体裁的辨析,比如诗歌、律法、先知书等等,也让我对希伯来圣经的多样性有了更深刻的认识。我之前一直以为,这些文本都是以一种统一的风格写成的,但这本书让我意识到,原来它们是如此丰富多彩,各具特色。而且,作者对于文本中存在的矛盾和张力,也并未回避,而是以一种开放和尊重的态度去探讨,这反而让我觉得更加可信。这本书不是在兜售某种单一的教义,而是在引导读者去探索,去思考,去发现。它让我对希伯来圣经的理解,从最初的模糊印象,变得更加清晰、立体和深刻。

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刚拿到这本《希伯来圣经导论》时,我以为这会是一本非常枯燥的教科书,充满了学术术语和晦涩的理论。但事实证明,我的担心完全是多余的。作者用一种非常平易近人的语言,将那些原本可能令人生畏的宗教和历史概念,解释得通俗易懂。我最欣赏的是书中对“理解”二字的反复强调。它不是简单地要求读者去“记住”什么,而是鼓励读者去“理解”这些文本背后的意义,去思考它们为何会以这种方式被书写,又为何能够流传至今。这种引导式的阅读,让我能够主动地去参与到对文本的解读过程中,而不是被动地接受信息。书中对不同释经传统和历史解读的介绍,更是让我大开眼界。我之前从未想过,同一段经文,竟然可以有如此丰富多彩的解读角度。这种多元化的视角,让我看到了希伯来圣经文本的生命力,也让我意识到,真正的理解,从来不是单一的、静止的。它是一种动态的、不断发展的过程,需要我们用开放的心态去接纳和探索。

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这本书的封面设计非常朴实,却透着一股沉静的力量,仿佛在诉说着它所承载的古老智慧。拿到手中,纸张的触感温润,散发着淡淡的书香,让人立刻沉浸其中。我并非宗教人士,但对人类文明的源头和宗教文本的历史演变一直怀有浓厚的兴趣。一直以来,我对《圣经》的了解都仅限于一些零散的故事和概念,总觉得它像一座宏伟但难以逾越的山峰,让我望而却步。然而,这本《希伯来圣经导论》就像一位耐心细致的向导,为我打开了一扇通往这座高峰的大门。书中的文字流畅而富有启发性,它并非枯燥的学术论述,而是以一种引人入胜的方式,将那些遥远的历史人物、事件以及复杂的思想脉络,娓娓道来。我尤其喜欢书中对不同章节、不同书卷的解读,它不仅仅是简单的概括,更深入地剖析了其写作的背景、当时的社会文化环境,以及这些文本在不同历史时期所扮演的角色。读着读着,我仿佛穿越了时空,看到了先知们振聋发聩的呼唤,感受到了律法颁布时的庄严,也体会到了流亡时期人们的悲伤与希望。这种沉浸式的阅读体验,让我对“圣经”这个词不再感到陌生和畏惧,而是充满了好奇和敬畏。

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大爱

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条理清晰,点评到位。特别是在历史与文本介绍的基础上对神学意义的阐释,非常有价值,就是还嫌不够充分。另,装订页数有多处错误,实在遗憾。

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