科学与宗教

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出版者:山东人民出版社
作者:(美)格兰特
出品人:
页数:272
译者:常春兰,安乐
出版时间:2009-1
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787209043953
丛书系列:科学与信仰译丛
图书标签:
  • 宗教
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具体描述

《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C.-A.D.1550)》主要内容:许多人相信,中世纪基督教敌视科学——那时称为自然哲学——并阻碍了科学的进步。纵观从亚里士多德到哥白尼这一历史时期,我们可以发现,中世纪的神学家对学习自然哲学并不怀有敌意,而是持包容态度。如若不然,科学革命就不会也不可能发生。通过《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》,读者将会知道,今天的科学文化在多大程度上是植根于中世纪的宗教思想家的头脑之中的。《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》全面论述了中世纪科学与宗教的关系,并且为学者或一般读者提供了许多资料。

从对伽利略的审判到当年在学校中讲授进化论所引发的争论,再到当代关于干细胞研究的整个历史过程中,科学与宗教在许多方面相互联系着。许多人相信科学与宗教总是互相冲突,但是《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》表明情况并非如此。对于科学与宗教持续至今的(肯定的和否定的)相互影响的复杂形式,《科学与宗教:从亚里士多德到哥白尼(400B.C-A.D.1550)》将为学者与普通读者提供一个合理的和可接受的总体看法。

宇宙的低语:跨越时间和空间的哲学探索 本书简介 在这部宏伟的哲学史诗中,我们邀请读者踏上一段穿越人类思想核心领域的旅程,探索那些定义我们存在、塑造我们文明的根本问题。本书并非对特定领域知识的简单梳理,而是一次对“真理”本身本质的深度挖掘,一次对人类心智在面对无限宇宙时的不懈追问的颂歌。 我们聚焦于人类理性与感性体验的交汇点,审视那些古老而永恒的主题:知识的边界、意义的构建、以及时间与永恒的辩证关系。 第一部分:存在的迷宫与意识的幽光 一、从洞穴到星辰:认知的演变 本书的开篇,将我们带回到人类文明的黎明。我们探讨早期人类如何从纯粹的感官经验中抽象出模式,从而建立了最初的符号系统和世界观。这不仅仅是对古代神话的重述,而是对认知科学与人类学交叉领域的一次深入考察。我们将分析: 符号学的起源: 声音、图像如何转化为承载复杂思想的载体。 “他者”的构建: 社会群体如何通过设定内部与外部的界限来定义“自我”。 从具象到抽象的飞跃: 几何学、早期数学概念是如何从自然现象中被“发现”或“发明”出来的。 二、意识的黑箱:体验的不可穿透性 意识,这个最亲近却又最难以捉摸的主题,占据了本书的核心篇章。我们不会试图提供一个包罗万象的“意识理论”,而是细致地剖析体验的结构和局限性。 现象学的回归: 深入皮囊之下的感受世界。重点分析了感觉的质(Qualia)问题——红色是如何成为红色的?痛苦的“内在性”如何抵抗外部的量化描述? 时间的主观性: 论述伯格森关于“绵延”(Durée)的洞察,以及海德格尔对“向死而在”的时间性存在的阐释。过去、现在、未来的界限如何在我们的主观时间流中被不断重塑和协商。 主体与客体的张力: 探讨笛卡尔式的二元论在当代哲学中的困境,以及非二元论思想(如一些东方哲学流派)对主体性定义的挑战。 第二部分:真理的碎片与实在的架构 三、逻辑的疆域与语言的牢笼 逻辑,被认为是思维的骨架,但其基础是否稳固?本部分对逻辑学的哲学根源及其内在的张力进行了批判性审视。 亚里士多德的遗产与哥德尔的阴影: 分析经典逻辑的完备性与局限性。哥德尔不完备定理对所有形式化系统的冲击,如何迫使我们重新思考“确定性”的含义。 维特根斯坦的语言游戏: 探讨语言如何不仅描述世界,更主动地构建了我们能理解的世界。意义并非在词语本身,而是在其被使用的社群语境之中。我们审视了语言的边界——那些无法被清晰言说之物的“沉默的领域”。 实在论的黄昏: 讨论后结构主义对宏大叙事的解构,以及“世界如何”的概念如何越来越依赖于观察者所采用的参照系和工具。 四、宇宙的几何学与形而上的景观 我们将目光投向外部世界,探讨人类对宇宙结构最深层的假设。 空间与量化: 从欧几里得的绝对空间到黎曼的弯曲时空。我们探讨物理学定律(如相对论和量子力学)如何根本性地改变了我们对“客观存在”的理解。空间不再是容器,而是事件的编织。 “为什么是‘有’而不是‘无’?”: 追溯莱布尼茨的永恒追问,并考察当代形而上学中关于“可能世界”与“必然性”的辩论。这不仅仅是形而上学家的智力游戏,而是对任何存在何以可能的终极探究。 混沌与秩序的边缘: 分析复杂性科学对传统决定论的挑战。在看似随机的系统中,涌现出新的秩序,这种“涌现”现象对我们的因果律观念提出了何种挑战? 第三部分:价值的锚点与人类的境遇 五、伦理的罗盘:行动的依据 本书的第三部分转向实践哲学,探讨在不确定的实在观下,我们如何确立行动的准则。 义务与后果的冲突: 深入比较康德的道义论与功利主义的实用性。关键在于,当“至善”无法被清晰定义时,我们如何选择行动的框架? 美德的重建: 重新审视亚里士多德的美德伦理学,探讨在高度专业化和原子化的现代社会中,如何培养和维持“良好品格”。美德在多大程度上是文化建构,又在多大程度上是人类共享的潜能? 正义的动态模型: 探讨罗尔斯的正义理论及其后继者对“差异原则”的修正。重点分析全球化背景下,代际正义与资源分配的复杂性。 六、存在的艺术:意义的自我创造 最后,本书回归到个体经验的层面,探讨人类如何在缺乏外在终极保证的世界中,为自己铸造意义。 虚无的召唤与反抗: 分析尼采对价值重估的呼唤,以及存在主义哲学如何将“自由”视为一种沉重的负担。我们探讨“荒谬感”的哲学意义——它既是陷阱,也是通往真诚的门户。 社群与叙事的疗愈: 意义的最终安放之处可能在于他者。我们探讨叙事认同的重要性——个体通过讲述自身故事,并将其嵌入到更大的文化叙事中,来获得暂时的稳定性。 终局性的沉思: 结束于对人类“有限性”的深刻接纳。意识到我们永远无法完全把握世界的全部,恰恰是人类精神最伟大的动力。对未知保持敬畏,对有限保持清醒,是哲学赋予我们的最终礼物。 本书旨在提供一个没有教条的思维场域,鼓励读者带着批判的眼光,重新审视那些习以为常的假设,最终在知识的广阔图景中,找到属于自己的、坚实的立足点。

作者简介

目录信息

《科学与信仰译丛》总序
《格林伍德科学与宗教指南》总序
第一章 导言
中世纪:野蛮无知的时代还是激动人心的
革新时代?
基督教诞生前希腊人的宗教与科学
科学的普及
第二章至第八章概述
第二章 亚里士多德和长达2000年的自然哲学的开端
生平
著作
成就
亚里士多德的宇宙和自然哲学
自然哲学的范围
第三章 罗马帝国的科学与自然哲学
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到《科学与宗教》这本书,我原本以为会是一本严肃而略显枯燥的学术著作,毕竟“科学”和“宗教”这两个词汇本身就自带一种距离感。然而,实际阅读下来,却发现它是一场别开生面的思想漫游。作者的语言如同高超的织工,将那些看似难以协调的概念编织得丝丝入扣,既保留了科学的严谨逻辑,又不失宗教的深邃人文关怀。书中那些关于人类对未知探索的描绘,让我对接下来的阅读充满了期待。我发现自己被书中那些关于宇宙浩渺、生命起源的讨论深深吸引,它们触及到了我内心最深处的疑问。 尤其让我印象深刻的是,作者在探讨科学理论时,并没有回避那些尚未被解答的谜团,反而将它们呈现为一种引人入胜的挑战。同时,在触及宗教信仰时,也展现了其多样性和复杂性,而非简单地将其归类为迷信。这种平衡的视角,让阅读过程充满了智慧的火花,也让我对人类认识世界的方式有了更深刻的理解。我常常会在阅读过程中,拿出笔来,在书页边缘写下自己的思考和疑问,仿佛与作者进行着一场跨越时空的对话。这本书让我感到,科学与宗教并非水火不容,而是在不同的维度上,共同回应着人类对“为什么”的永恒追问。

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这次偶然间淘到一本《科学与宗教》,拿到手的时候,就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。虽然名字听起来有些宏大,但当翻开第一页,文字像一股清泉般涌入眼帘,瞬间就将我拉入了作者构建的世界。这本书并非我以往读过的任何一本关于科学或宗教的著作,它没有枯燥的理论堆砌,也没有激烈的教义辩驳,而是以一种极为温和、细腻的方式,探讨了人类最深邃的两种探索方式。我尤其喜欢作者对那些古老哲学思想的解读,那些曾经在我脑海中模糊不清的观念,在作者的笔下变得生动而富有启发性。 书中描绘的那些跨越时空的思想碰撞,让我仿佛置身于古希腊的广场,与先哲们一同辩论宇宙的奥秘;又或是漫步在中世纪的修道院,聆听智者们对信仰的低语。作者没有试图去评判哪一方更“正确”,而是着力于展现它们在人类文明长河中各自扮演的角色,以及它们之间可能存在的微妙联系。我时常会因为书中某个关于宇宙起源的猜想,或者某个关于生命意义的哲学思考而停下翻阅的动作,沉思良久。这是一种难得的阅读体验,它让我重新审视自己对科学与宗教的固有认知,并开始思考它们在个人生命旅程中的价值。

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《科学与宗教》这本书,就好像是一面镜子,照出了我内心深处对一些根本性问题的困惑。在读这本书之前,我总觉得科学和宗教是截然不同的两个领域,一个基于理性,一个依赖信仰,很难有交集。但这本书的出现,完全颠覆了我的看法。作者没有用宏大的叙事,而是从一些非常具象的例子切入,比如古人对星空的观察,对自然现象的解释,以及由此产生的敬畏之心。这些例子生动而贴切,让我很容易就能代入进去。 我尤其喜欢书中对那些科学理论背后所蕴含的哲学思考的挖掘。很多时候,我们只关注科学的结论,却忽略了它是如何一步步发展至今的,以及在发展过程中,那些关于“真理”、“存在”的哲学讨论是如何影响着科学家们的。同样的,在探讨宗教时,作者也深入到其作为一种社会现象、一种精神寄托的层面,而不是简单地去争论教义的对错。这种 nuanced 的处理方式,让我感到非常舒服。这本书让我明白,无论我们选择以何种方式去理解世界,最终都在追寻着某种秩序和意义。

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《科学与宗教》这本书,如同一扇新奇的窗户,让我得以窥探人类文明中两种最为根本的探索方式。最初拿到它,我脑海中对这两个概念的界限还非常清晰,认为它们是互不相干甚至相互排斥的。但随着阅读的深入,我发现作者巧妙地将两者编织在一起,展现出一种令人耳目一新的视角。他没有试图将它们融合,而是呈现了它们各自的独特性,以及在人类历史长河中,它们所扮演的不可或缺的角色。 书中那些关于古代文明如何理解自然,如何构建信仰体系的描述,充满了迷人的想象力。我尤其喜欢作者对于那些科学理论背后所蕴含的哲学思考的挖掘,他让我看到,即便是最严谨的科学探索,也离不开对“是什么”、“为什么”的深层追问。而当他触及宗教时,他也没有简单地将其视为一种神秘的教义,而是将其作为一种社会文化现象,一种精神寄托,来呈现其复杂而多样的面貌。这本书让我意识到,科学与宗教,或许正是人类对“真理”与“意义”的两种不同维度的追寻,它们共同构成了人类精神世界丰富而深刻的图景。

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拿到《科学与宗教》这本书,纯粹是因为被书名所吸引,想看看作者是如何将这两个看似风马牛不相及的领域联系起来的。结果,这本书带给我的惊喜远超预期。它没有枯燥的理论阐述,而是像一个经验丰富的向导,带领读者穿梭于历史的长河,探寻人类在不同时代、不同文化背景下,对宇宙、对生命、对自身存在的思考。我非常欣赏作者在书中对于那些经典的科学发现和宗教事件的解读,他并没有流于表面,而是深入剖析了它们背后所代表的人类精神的进取与局限。 这本书最打动我的地方在于,它展现了科学与宗教之间并非对立,而是可能存在着一种互补的关系。作者通过对不同时代思想家的观点进行梳理,让我看到了科学的理性光辉如何照亮了人类认知的边界,也看到了宗教的信仰力量如何安抚了人类心灵的焦虑。书中那些关于“意义”、“价值”的探讨,让我不由自主地停下来思考,在纷繁复杂的世界里,我们究竟在追求什么。阅读这本书的过程,更像是一场心灵的洗礼,它让我对“存在”本身有了更深刻的敬畏。

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天神啊,我每次看宗教史都感觉自己变成了不会思考的植物人,枯燥啊看来我以后是不会对宗教有什么兴趣了。

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天神啊,我每次看宗教史都感觉自己变成了不会思考的植物人,枯燥啊看来我以后是不会对宗教有什么兴趣了。

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