菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
魯思·本尼迪剋特是美國當代著名文化人類學傢，民族學傢，詩人，1887年6月5日生於紐約。1909年畢業於瓦薩爾學院，獲得文學學士學位，次年赴歐洲遊曆。1919年進入哥倫比亞大學，在選秀美國文化人類學之父F.博爾思的課程時，對人類學産生濃厚興趣，從此專攻文化人類學，並與1923年獲得博士學位，之後留校任教。1936年F.博爾思退休後，她齣任該校人類學係代理主任，成為美國人類學研究領域十分活躍的學者。她是美國文化人類學的開創人之一，其代錶作《文化模式》被公認為文化人類學的經典著作。第二次世界大戰期間，她緻力於對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國進行民族性研究，而《菊與刀》就是對日本進行研究的傑齣成果。戰後，她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”，於1948年9月病逝。
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恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽，凶狠決絕的刀是武士道文化的象徵。本書作者運用文化人類學的方法，用菊與刀來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性。由此入手，進而分析日本社會的等級製度及有關習俗，並指齣日本幼兒養成和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。
具體描述
讀後感
死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
評分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...
用戶評價
補標，當時很震撼，尤其是作者講日本文化的時候，其實能看到很多中國文化的影子。盡管事後來看，很多觀點被駁斥或者修正瞭，並不影響其價值
评分瞭解日本文化不錯的入門書，比較詳細的介紹瞭日本人的特點，以及與美國和其他國傢的不同，而且分析瞭日本人産生如此國民性的原因，可以參考，對於理解日本文學和電影很有幫助。值得注意的是此書是為瞭給美國對日政策提供建議，成書於十九世紀四五十年代，其觀點具有一定的局限。
评分作為一個美國人，可以對日本文化有這麼翔實的研究和解讀確實很值得尊敬瞭，但還是跳脫不瞭那種令人生厭的標本感，好像總試圖用類似數學的等量代換來解讀文化，”日本的‘情義’，就好像美國的欠瞭貸款一樣”雲雲。雖然放在當時的語境裏這麼寫確實比較便於本土一般讀者和決策者去理解，但讓東方文化圈子裏的人看起來就真的彆扭。 以及，可能學術類報告類的寫作總免不瞭標榜自己的學識以及說車軲轆話吧。
评分不記得哪年瞭，大學吧
评分這個譯本不錯。
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