圖書標籤: 賀曉武  虛構詩學  沃爾夫岡·伊瑟爾  工具書  *杭州·浙江大學齣版社*   

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初次接觸伊瑟爾是比較文學接受美學，我記得當時自己還有點忿忿，我覺得該理論過分強調讀者的作用，那時我還是精英文學思維，隻推崇具有一定知識儲備的學術型讀者，而拒斥大眾/通俗讀者。沒想到他竟然走上瞭文學人類學之路，尤其令我驚喜的是，既不同於弗萊那種尋找原型的神學實證人類主義，也不同於那些以文學性寫作民族誌的文化人類學詩學，而是迴到瞭文學本體，直抵虛構：文學之魂。 伊瑟爾是中立的，下不同文化研究，上不同結構主義那種純粹語言遊戲論，他走到瞭我的快感中，與我的直覺基本符閤。 整本書作為入門是不錯的，雖有些觀點略顯重復，但總體上清晰。 我一直苦悶於無法將林老師的人類學與我的文學本體論結閤，即數學與詩結閤，邏輯與想象結閤，抵達文學而非文化的詩性智慧。 這樣來看，這本書給瞭我自信。 第四章尤具啓發性。 感謝。

沒有什麼亮點

初次接觸伊瑟爾是比較文學接受美學，我記得當時自己還有點忿忿，我覺得該理論過分強調讀者的作用，那時我還是精英文學思維，隻推崇具有一定知識儲備的學術型讀者，而拒斥大眾/通俗讀者。沒想到他竟然走上瞭文學人類學之路，尤其令我驚喜的是，既不同於弗萊那種尋找原型的神學實證人類主義，也不同於那些以文學性寫作民族誌的文化人類學詩學，而是迴到瞭文學本體，直抵虛構：文學之魂。 伊瑟爾是中立的，下不同文化研究，上不同結構主義那種純粹語言遊戲論，他走到瞭我的快感中，與我的直覺基本符閤。 整本書作為入門是不錯的，雖有些觀點略顯重復，但總體上清晰。 我一直苦悶於無法將林老師的人類學與我的文學本體論結閤，即數學與詩結閤，邏輯與想象結閤，抵達文學而非文化的詩性智慧。 這樣來看，這本書給瞭我自信。 第四章尤具啓發性。 感謝。

此書值得一讀，詩學觀點及立意新穎，為當代漢語詩學帶來新的活力。

初次接觸伊瑟爾是比較文學接受美學，我記得當時自己還有點忿忿，我覺得該理論過分強調讀者的作用，那時我還是精英文學思維，隻推崇具有一定知識儲備的學術型讀者，而拒斥大眾/通俗讀者。沒想到他竟然走上瞭文學人類學之路，尤其令我驚喜的是，既不同於弗萊那種尋找原型的神學實證人類主義，也不同於那些以文學性寫作民族誌的文化人類學詩學，而是迴到瞭文學本體，直抵虛構：文學之魂。 伊瑟爾是中立的，下不同文化研究，上不同結構主義那種純粹語言遊戲論，他走到瞭我的快感中，與我的直覺基本符閤。 整本書作為入門是不錯的，雖有些觀點略顯重復，但總體上清晰。 我一直苦悶於無法將林老師的人類學與我的文學本體論結閤，即數學與詩結閤，邏輯與想象結閤，抵達文學而非文化的詩性智慧。 這樣來看，這本書給瞭我自信。 第四章尤具啓發性。 感謝。