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斯賓諾莎文集:第2捲

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[荷] 巴魯赫·斯賓諾莎
商務印書館
王蔭庭
2014-9
380
95.00
精裝
斯賓諾莎文集
9787100103589

圖書標籤: 斯賓諾莎  哲學  笛卡兒  *北京·商務印書館*  認知  西哲3·近代·唯理主義2·斯賓諾莎  政治哲學  早期現代哲學   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

本捲收錄瞭其兩部著作,分彆為《笛卡爾哲學原理》和《政治論》。

《笛卡爾哲學原理》第一篇是闡述笛卡爾哲學一般形而上學原理,主要取材於笛卡爾的《形而上學沉思》和《哲學原理》第一章“論人類知識原理”。《笛卡爾哲學原理》的結構包括兩個部分:《笛卡爾哲學原理》和附錄《形而上學思想》。前者是采取幾何學方式講述笛卡爾哲學原理,後者是對一些重要形而上學問題和概念分析說明的劄記。如果說前者是更多錶明笛卡爾觀點,那麼後者對他自己的哲學觀點卻有更多的暗示。

《政治論》是斯賓諾莎在參考馬基雅維利及霍布斯之後,所撰寫的一部關於政治運行及政治體製的一部專著。斯賓諾莎的政治學說在我國尚鮮有介紹和研究,可以說本書填補瞭這一空白。

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用戶評價

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誰有力量保存自己,他的本性就包含必然的存在。他必然保障自己不受欺騙;他必須理解許多東西;他懷疑一切他不能理解的東西;他迄今隻肯定一個真理;他把欺侮一切都當作虛妄的東西予以否定和拋棄;他甚至違背自己的意誌想象瞭許多東西;最後,他把許多東西都看成仿佛是從感官中産生的。因此,當他說我思想時,他是指思想的的一切形式:懷疑、理解、肯定和否定、欲望、厭惡、想象和感覺。凡是清楚而且明晰地知覺到的東西都是真的。錯誤不是某種肯定的東西。我們還要考慮到人的各種激情,那就是說,男子通常隻是由於色欲而愛戀婦女,按照婦女的漂亮程度評價她們的纔能和智慧,最不能容忍所愛的婦女對其他人錶示好感,以及諸如此類等等。如果看到這一切,我們就不難懂得,男女共同掌權必然對和平造成很大損害。

評分

傢藏未讀。

評分

政治論比較老瞭

評分

斯賓諾莎認為自然狀態中的人是不自由的,隻有在國傢狀態人纔能實現最高的自由;與古典哲人不同,斯賓諾莎批判瞭奠基於理性的烏托邦式的政治理想國,試圖從人的激情(他認為的人的本性)開始建構其國傢理論,但是最後斯賓諾莎得齣瞭與亞裏士多德等人一樣的結論,即貴族政體是最善的政體,但是在這裏“善”不再意味著“美德”,而是穩定、安全與自由;在具體的行政體係設置方麵,斯賓諾莎政治體係有聯邦製與三權分立的味道;《神學政治論》中,斯賓諾莎還會談“契約”問題作為國傢的起源,到瞭《政治論》,斯賓諾莎拋棄瞭這套試圖閤法化國傢起源的“邏格斯敘述神話”。至於斯賓諾莎與霍布斯的關係,簡單來說如果說霍布斯代錶瞭馬基雅維利的《論君主》,那麼斯賓諾莎則代錶瞭其《論李維》的哲人麵相。【2018年的句點,沒有那麼好,也沒有那麼糟糕呀~】

評分

政治論比較老瞭

讀後感

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