具体描述
本卷收录了其两部著作，分别为《笛卡尔哲学原理》和《政治论》。
《笛卡尔哲学原理》第一篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》第一章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理》的结构包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点，那么后者对他自己的哲学观点却有更多的暗示。
《政治论》是斯宾诺莎在参考马基雅维利及霍布斯之后，所撰写的一部关于政治运行及政治体制的一部专著。斯宾诺莎的政治学说在我国尚鲜有介绍和研究，可以说本书填补了这一空白。
作者简介
目录信息
（依几何学原理证明）
译序：关于斯宾诺莎的《笛卡尔哲学原理》
序（路德维希·梅耶尔）
第一篇
第二篇
第三篇
附录 形而上学思想
《笛卡尔哲学原理》纲目索引
《形而上学思想》纲目索引
译后记
政治论
译者前言
著者致友人书（代序）
第一章 绪论
第二章 自然权利
第三章 国家的权利
第四章 最高掌权者所管辖的政务
第五章 国家的目的
第六章 关于君主政体
第七章 关于君主政体（续）
第八章 关于贵族政体
第九章 关于贵族政体（一续）
第十章 关于贵族政体（二续）
第十一章 关于民主政体
附录
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
买了两套，平时读的一套和纯收藏的一套。斯宾诺莎的粉。
评分买了两套，平时读的一套和纯收藏的一套。斯宾诺莎的粉。
评分谁有力量保存自己，他的本性就包含必然的存在。他必然保障自己不受欺骗；他必须理解许多东西；他怀疑一切他不能理解的东西；他迄今只肯定一个真理；他把欺侮一切都当作虚妄的东西予以否定和抛弃；他甚至违背自己的意志想象了许多东西；最后，他把许多东西都看成仿佛是从感官中产生的。因此，当他说我思想时，他是指思想的的一切形式：怀疑、理解、肯定和否定、欲望、厌恶、想象和感觉。凡是清楚而且明晰地知觉到的东西都是真的。错误不是某种肯定的东西。我们还要考虑到人的各种激情，那就是说，男子通常只是由于色欲而爱恋妇女，按照妇女的漂亮程度评价她们的才能和智慧，最不能容忍所爱的妇女对其他人表示好感，以及诸如此类等等。如果看到这一切，我们就不难懂得，男女共同掌权必然对和平造成很大损害。
评分斯宾诺莎认为自然状态中的人是不自由的，只有在国家状态人才能实现最高的自由；与古典哲人不同，斯宾诺莎批判了奠基于理性的乌托邦式的政治理想国，试图从人的激情（他认为的人的本性）开始建构其国家理论，但是最后斯宾诺莎得出了与亚里士多德等人一样的结论，即贵族政体是最善的政体，但是在这里“善”不再意味着“美德”，而是稳定、安全与自由；在具体的行政体系设置方面，斯宾诺莎政治体系有联邦制与三权分立的味道；《神学政治论》中，斯宾诺莎还会谈“契约”问题作为国家的起源，到了《政治论》，斯宾诺莎抛弃了这套试图合法化国家起源的“逻格斯叙述神话”。至于斯宾诺莎与霍布斯的关系，简单来说如果说霍布斯代表了马基雅维利的《论君主》，那么斯宾诺莎则代表了其《论李维》的哲人面相。【2018年的句点，没有那么好，也没有那么糟糕呀～】
评分家藏未读。
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