利维坦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
托马斯·霍布斯（1588－1679），英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭。早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他提出“自然状态”和国家起源说，指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。
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《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信约)，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会)，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。
具体描述
读后感
应北京大学“大学堂”顶尖学者讲学计划的邀请，著名思想史家、历史学家、伦敦玛丽皇后学院教授昆廷·斯金纳（Quentin Skinner）于近日访问北京大学，并发表系列演讲。4月11日晚，斯金纳教授发表其系列演讲的第三讲。本次演讲由北京大学哲学系李猛教授主持。 在本次演讲中，斯金...
评分霍布斯的论证非常有逻辑，注意到了很多可能反驳的地方，值得学习。 1.自然状态。（十三章） 霍布斯对自然状态的论证是从人性角度出发的，他认为人有三种欲望，使之争斗：竞争、猜忌、荣誉。 分别代表着利益获得、利益损失（安全）、心理优越。 霍布斯自然状态的前提假设是平等...
评分这次抗疫，引发全国以举国之力，众志成城，发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子，看福山的“政治秩序的起源”。其实，想了解国家体制的起源，他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时，是政治哲学必读书。但真正读懂，是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物，作者霍布...
用户评价
#沒事兒聽本書# 不知用聽的方式是否褻瀆了這部震古爍今的政治哲學巨著，奈何注意力集中能力實在有限，只好連聽三次以示尊重……
评分全书 分“论人”、 “论国家”、“论基督教国家”、“论黑暗王国”四部分，前两部分可以直观阅读，后两部分阅读门槛会比前两部分高很多，如果读者本身对《圣经》和基督教会历史没有一定了解，阅读体验会非常不佳
评分仅整理笔记：1 .利维坦：巨人，有死的上帝。为人类共同己利而产生的人类创造物。2 .契约：个体之间，而不是公民与统治者之间。不要求特定政府形式。（思想史的评价：无神论之父，契约取消了王权神圣性，并将公民生活与神学相分离。并激发了个人主义）3 .偏向单一统治者，拥有绝对权力，不存在分权的观念。4 .霍布斯将自然法融合于现代科学以及马基雅维利的政治现实主义之中
评分全书 分“论人”、 “论国家”、“论基督教国家”、“论黑暗王国”四部分，前两部分可以直观阅读，后两部分阅读门槛会比前两部分高很多，如果读者本身对《圣经》和基督教会历史没有一定了解，阅读体验会非常不佳
评分《利维坦》是对马基雅维利更加系统的继承，在政治哲学“理性化”道路上具有开创性贡献。霍布斯的自然状态，后来成了卢梭批驳的对象。依我看，霍布斯的自然状态是野蛮环境下的文明人，而卢梭的自然状态是野蛮环境下的野蛮人。不能说自然状态下的人是恶的，即便存在战争，在霍布斯的自然状态下，善恶是不存在的，before good and evil，但人存在向着善发展的可能，这就是自然法的起点。感觉霍布斯对自然人的论述有点经济学中理性人假设的味道，不过这两者的确都受到物理学发展的影响。《利维坦》这类书性价比极高，价格低廉，经典，学到的东西又很多。Allan Bloom说人一辈子只需要了解四个思想家就够了，他这是夸张的说法了。不过，经典的作品还是需要多读几遍。
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