利维坦 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[英] 霍布斯

商务印书馆

黎思复

2017-3

580

55.00

精装

汉译经典精装本

9787100123556

图书标签: 政治哲学哲学托马斯·霍布斯政治学霍布斯政治经典英国

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发表于2024-12-23

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图书描述

《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信约)，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会)，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

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著者简介

托马斯·霍布斯（1588－1679），英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭。早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他提出“自然状态”和国家起源说，指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

#沒事兒聽本書# 不知用聽的方式是否褻瀆了這部震古爍今的政治哲學巨著，奈何注意力集中能力實在有限，只好連聽三次以示尊重……

评分☆☆☆☆☆

关于自然状态和两条自然法。霍布斯认为有两条基本的自然法，一是你不会做对你不利的事情。这里理性选择发挥作用。二是关于你不要做的事情，要求我们己所不欲勿施于人。这里提出限制自然状态的压力是必需的。这一点对弗洛伊德提出的文明理论具有绝对性影响，认为文明不是来自于欲望的满足，而是对欲望的压制。要是欲求总能立刻得到满足就无所谓文明了。文明源自磨难，源自克制的欲望。随后由自然法的基本法则推到社会契约，因为人在尽其所能自我保护之外还要考虑别人，所以涉及契约问题。人们放弃一些权利获得一些利益，比如自我安全等。当权利转让时就产生了契约。它和洛克或卢梭的社会契约论不大一样，霍布斯提出两点，一是人们因为恐惧而订立的契约也具有强制性，因为这种契约并不是想摆脱就能摆脱；二是前一契约会使后一契约失效。

评分☆☆☆☆☆

对战争状态的恐惧，认为利维坦应该具有无限的权利，理由不充分；对于利维坦的恐惧，认为政府应该是最小政府，理由同样不充分

评分☆☆☆☆☆

后面的神学考据实在是读不下去了……第一部分从个体到群体的权利博弈以及各种社会契约的形成的推导论述很精彩，第二部分虽然和契约论类似，但是更强调人要服从权力的一面——虽然能理解他说的那种自由的任意和混乱，但是不能认同。第三部分对我的作用仅仅是科普了一点宗教背景，除了一部分宗教概念的厘清其余的我宗教和历史的修养跟不上基本上没看懂…后面讲魔鬼的更是不知道是啥了……

评分☆☆☆☆☆

对战争状态的恐惧，认为利维坦应该具有无限的权利，理由不充分；对于利维坦的恐惧，认为政府应该是最小政府，理由同样不充分