具体描述
1935年，当时已被纳粹封口的哲学家胡塞尔预言：欧洲的未来无非走向两端，要么在仇恨和野蛮中沉沦，要么在哲学的精神中重生。他得出结论，欧洲面临最大的威胁，是自我懈怠。
作为一个精神国度，欧洲在“哲学精神”中究竟应该恢复些什么？几十年来的欧洲问题——关乎它的意义和职责，从布拉格、布达佩斯和华沙的知识分子们中间传播开来。为了探索欧洲建立的意义与价值，许多中欧知识分子贡献出了他们的作品、智慧甚至生命。
本书主述的三位思想家——波兰诗人切斯拉夫•米沃什，捷克哲学家雅恩•帕托什卡，匈牙利思想家伊斯特万•毕波——向我们证实，哲学欧洲是存在的，人们坚持去探索欧洲的意义，探究它的终极精神目标及意义之所在。
米沃什、帕托斯卡和毕波，恰恰是在他们身陷黑暗期间，给我们带来了最重要的哲学探索，改变我们对欧洲、世界、民主诉求，乃至自身的看法。他们都可以进入我们这个时代最伟大的良心之列。
这个美好的精神团体，还包括卡夫卡、伊姆雷·凯尔泰斯、柯斯勒、米兰·昆德拉、穆齐尔、胡塞尔、汉娜·阿伦特、桑多·马芮以及齐格蒙特·鲍曼……本书重现了他们关于欧洲文明道德基础的讨论。通过追溯，被湮没的欧洲文化将重新出现，我们亦据此得出启示：欧洲的再次统一不应以人性与民主的消亡为代价。
欧洲首先是一个精神国度，或者说一些精神的家园，它的重心是对人类尊严的维护，它的优越性存在于新的“政治道德”之中，跨越了国境。
——捷尔吉•康拉德 （匈牙利作家）
有了米沃什、帕托斯卡和毕波，中欧，甚至整个欧洲，或许都能寻找到最完整的关于哲学、道德和政治的表达方式。这便是未来思想欧洲的开端。
——亚历山德拉•莱涅尔-拉瓦斯汀
作者简介
亚历山德拉·莱涅尔-拉瓦斯汀（Alexandra Laiguel-Lavastine） 生于1966年，哲学家、思想史学家。著有三部关于中东欧知识分子的著作：关于罗马尼亚哲学家康斯坦丁·诺伊卡的《民族主义与哲学：悖论》（1998）；《雅恩·帕托什卡：不同政见精神》（1998），以及《齐奥朗，伊利亚德，尤奥斯高：法西斯主义的遗漏》（2002）。此外，她还参与编写《书的世界》。
目录信息
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读后感
多么好的一本书，被这几个译者搞得，语境不讲，也得讲讲语法吧。说的不知道是哪国语言，十分期待有译者可以重新翻译这本好书。
评分上个世纪七十年代，小说家米兰·昆德拉离开了他的国家捷克，去了法国。在那里，他惊讶地发现，他竟然成了一个来自东欧的流亡者。他无数次向人解释他的民族和国度，但他的法国朋友们对他的国家知之甚少。尽管他一再描述捷克人的历史，正如波兰人、斯洛伐克人、克罗地亚人的历史...
评分（原刊《南方都市报》2009年9月20日）英国的年轻人爱读的《新政治家》杂志最近刊载了一篇预言下一个世纪世界局势发展的文章。当然，说是预言，其实更像一种“畅想”。我对文章中大段大段对未来的预测毫无兴趣，却觉得它对历史的“回顾”更有意思。这篇题为《下一个100年》的文...
评分撰文：崔卫平 原文地址：http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 书名为《欧洲精神》，其讨论对却主要集中在三位东欧思想家身上，这是一件非常有意思的事情。他们分别是来自波兰的诗人切斯洛夫•米沃什（(Czeslaw Milosz，1911-2004）、捷克的哲学家扬·帕托...
评分上个世纪七十年代，小说家米兰·昆德拉离开了他的国家捷克，去了法国。在那里，他惊讶地发现，他竟然成了一个来自东欧的流亡者。他无数次向人解释他的民族和国度，但他的法国朋友们对他的国家知之甚少。尽管他一再描述捷克人的历史，正如波兰人、斯洛伐克人、克罗地亚人的历史...
用户评价
杰作!
评分『這也是道德的悲劇性：道德行為主體不可救藥的總是孤獨的。』『永遠不要忘記人類的自由與尊嚴是唯一且不可分割的。』
评分很有启发性的书却被翻译成这样。读完米沃什部分就放弃了。糟糕的翻译比书报检查制度还要可怕。
评分『這也是道德的悲劇性：道德行為主體不可救藥的總是孤獨的。』『永遠不要忘記人類的自由與尊嚴是唯一且不可分割的。』
评分欧洲一直都是万众瞩目，却也一直是我脑中的一团混沌。这本书把围绕的三位东欧波兰、捷克、匈牙利政治思想家在欧洲上一次变革时期的所思所想所为，终于让我对欧洲这块混沌开始慢慢擦亮眼，因为欧洲并不是想象中的一个整体，每一个民族每一个事件，都让它们如此不同。也有太多的历史与记忆值得一再读取与反思。原本遥远的彼此，就这样被拉近，且如此多的相似。
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