明清之际士大夫研究

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出版者:北京师范大学出版社
作者:赵园
出品人:谭徐锋工作室
页数:357
译者:
出版时间:2014-7
价格:48元
装帧:精装
isbn号码:9787303171019
丛书系列:赵园作品系列
图书标签:
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具体描述

明代政治的暴虐,其间特殊的政治文化现象,引发了富于深度的怀疑与批判;而“易代”提供了契机,使对于一个历史时代的反顾、审视成为可能。活在当代的人们,仍不免惊叹于明清之交的思想家关于“政治—人性”批评的深度,甚至可以从中读出有关人被造就的条件、涵养健全人性的社会政治环境的思考。

明清之际士大夫群像:制度变迁与士人抉择 本书不包含《明清之际士大夫研究》中的任何研究内容或视角。 本书聚焦于一个宏大的历史断层——中国古代社会由中晚明向清初转型的剧烈时期,旨在描摹并剖析这一历史转折点上,活跃于社会舞台中央的士大夫群体的生存状态、思想光谱及其在制度剧变面前所做出的复杂抉择。我们试图提供一个多维度的、侧重于社会史和思想史交叉领域的观察视角,而非传统的政治史或文献考据。 第一部分:制度洪流下的士人困境 明清之交,不仅是王朝更迭的政治危机,更是支撑帝国运转了数百年的文官选拔与任用体系遭遇根本性冲击的时代。本书首先细致梳理了明代中后期以来,科举制度在实际运作中产生的“虚化”倾向,以及由此带来的士人心理结构的变化。 一、科举的饱和与士流的内卷化: 晚明时期,由于人口增长与科举名额的相对固定,中下层读书人之间的竞争达到了白热化。我们通过考察地方志中关于生员、廪生的记载,揭示了大量的“候补精英”如何被困在漫长的等待期中,他们的社会地位与经济基础之间存在着巨大的张力。这种结构性的困境,使得“功名”的价值发生了微妙的偏移——它不再是入仕的必然阶梯,而更像是身份的象征,甚至是沉重的经济负担。本书将探讨,正是这种制度性拥堵,催生了士人对“业余生活”——如园林艺术、藏书、地方慈善事业——的过度投入。 二、宦官与外朝的权力博弈及其对文官阶层的心理挤压: 清军入关前后,朝廷权力结构的剧烈动荡,尤其是中央集权的高度强化,使得传统士大夫在决策层面的影响力相对下降。我们分析了东林党争的遗绪如何在清代初期转化为对“清议”的压制。士大夫不再像宋代那样拥有强大的道统话语权,而是不得不学会在新的皇权面前,如何在“忠诚”与“专业性”之间寻求微妙的平衡。这种权力格局的转变,迫使许多原本积极干预政治的士人退回至地方的文化领域或私人学术领域。 三、赋役与地方治理的重构: 清初的“摊丁入亩”政策、黄册的废除以及新的里甲制度的推行,直接影响了士绅阶层在基层社会的经济基础和权力依托。本书将侧重于考察这些财政与行政上的变革,是如何削弱了地方士绅对农民的传统控制力,进而改变了他们与地方政府(特别是新上任的满汉官员)之间的互动模式。士绅从“半官方代理人”向“社区服务提供者”的角色转变,充满了妥协与适应。 第二部分:思想光谱的多元爆发与士人的身份认同 明清之交是思想史上一个高峰期,各种学说相互激荡,士大夫不再满足于对儒家经典的简单诠释,而是试图在哲学层面重建对“人”与“社会”的理解。 一、阳明心学的嬗变与“心学外用”的转向: 在明代中后期,王阳明的心学曾是知识分子追求精神自由的旗帜。然而,进入清代,纯粹的心学理论逐渐让位于对现实问题的关怀。本书将探讨晚明遗民(如“遗民”群体)如何将心学中的“独立精神”转化为对故国的情感寄托和对异族统治的消极抵抗。我们关注那些尝试将心学思想应用于具体社会治理,如水利、赈灾等方面的实践者。 二、乾嘉朴学的兴起:从“致良知”到“求实证”: 朴学的兴起被视为对明代空谈心学的一种反动。本书将详细考察顾炎武、黄宗羲、阎若璩等先驱,他们如何从对经典文本的严谨考订中,发掘出对“经世致用”的重视。这种对“实学”的回归,本质上是士大夫群体在面对前朝覆灭的巨大历史反思后,对自身知识体系进行一次彻底“务实化”的尝试。他们的研究范式,不仅是学术上的革新,更是士人对国家命运的忧思在知识领域的投射。 三、文学与艺术中的精神避难所: 随着政治舞台的收缩,部分士人将巨大的创造力投入到文学、诗词、金石学和园林艺术中。本书探讨了这些“非政治”领域如何成为士人表达不满、维护身份认同的隐秘场所。例如,昆山腔的兴盛、晚明小说的世俗化,以及“遗民画派”中强烈的个人情感表达,都可视作士人面对制度高压时所构建的“心理缓冲区”。 第三部分:士人的“入”与“出”:在体制内外的徘徊 本书的重点之一,在于剖析清初士大夫在“做官”(入)与“隐退”(出)这两种截然不同的人生选择中所体现的价值冲突与个人逻辑。 一、清初的“新仕途”与士人的“羞耻感”: 对于那些选择在清朝获得一席之地的汉族士人,本书不作简单的“变节”或“忠诚”的道德评判,而是深入探究其理性考量。我们考察了“剃发易服”的巨大心理压力下,一些士人如何通过服务于地方经济管理、水利工程等具体事务来证明自己的“价值”,从而减轻其在政治合作上的道德负担。他们往往将对前朝的怀念转化为对地方百姓的责任感。 二、隐逸传统的复兴与地方精英的重塑: 另一批士人选择了彻底或半彻底的隐退。本书将区别于传统的“避世隐居”,关注清初的“地方性隐逸”。这些士人,如在乡里主持义学、修纂地方志、倡导地方慈善事业的“乡贤”,他们通过掌握地方文化资源和道德话语权,构建了一种绕开中央朝廷的“第二权力中心”。他们的“隐”,实际上是一种对地方社会的长久耕耘和对传统士绅阶层地位的巩固。 三、文化“遗民”与“新清流”的互动: 我们分析了“遗民”心态如何影响了清代前期的学术风气,以及他们与逐渐适应新政权的“新清流”之间的微妙关系。这种关系并非简单的对立,而是一种复杂的共生——遗民为清廷的文化政策提供了“反面教材”,从而在无意中帮助新政权确立了文化正统性;而新清流则在吸收遗民学术成果的基础上,构建了清代特有的文化景观。 结语:历史的张力与士人的余响 本书试图通过对明清之际士大夫复杂面向的描绘,揭示一个深刻的历史命题:在剧烈的政治结构重组时期,知识精英群体并非铁板一块,他们的思想、行为与最终的历史地位,是制度压力、个人信念与时代机遇相互作用的产物。他们所留下的学术遗产与行为模式,为我们理解中国古代知识分子的韧性与局限性,提供了生动的个案。 本书引用的史料主要包括: 私人著述(如笔记、诗文集)、地方志、科举档案的部分残留、以及相关宗族家谱,旨在提供一个尽可能贴近士人个体经验的观察入口。

作者简介

赵园,原籍河南尉氏,1945年出生于兰州。1969年毕业于北京大学中文系,1981年毕业于北京大学中文系研究生班。现任中国社会科学院文学研究所研究员。著有《艰难的选择》、《论小说十家》、《北京:城与人》、《地之子》及散文、随笔集《独语》、《窗下》等。

目录信息

说“戾气”/1
作为话题的“建文事件”/36
谈兵/76
文质论/182
师道与师门/236
附录 所谓“士风”/312

征引书目/344
后记/355
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书,初拿到手,就被它厚重的装帧和沉甸甸的分量所吸引。封面设计简约而不失古朴,淡淡的米黄色背景上,烫金的书名“明清之际士大夫研究”显得格外引人注目,字体的选择也带着一种历史的厚重感。翻开扉页,纸张的质感温润,带着淡淡的书香,让人立刻想要沉浸其中。我对明清交替时期那一群知识分子的命运尤为感兴趣,他们身处一个剧烈变革的时代,传统与新思潮的碰撞,王朝的更迭,都深刻地影响着他们的思想和选择。这本书的标题直击我的兴趣点,它承诺将带领我深入剖析这一群体在那个风云变幻年代的生存状态、思想轨迹以及他们在历史洪流中的地位和作用。我尤其期待作者能挖掘出那些不为人知的细节,展现士大夫们内心深处的挣扎与抉择,以及他们如何在维护自身价值的同时,为当时的社会文化留下印记。书中对“士大夫”这一概念的界定,以及对研究范围的界定,也让我对内容的严谨性充满信心。我猜想,本书的作者一定在这方面下了不少功夫,力求为读者呈现一个清晰、有深度、有洞察力的研究视角。

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作为一名对中国古典文学和哲学颇有兴趣的读者,我对《明清之际士大夫研究》一书寄予了厚望。明清之际,学术思想活跃,文学创作繁盛,许多重要的思想家和文学家都活跃在这个时期。我非常好奇,这本书将如何界定“士大夫”这个概念,是仅仅指为官者,还是包含了更广泛的知识分子群体?书中对他们的思想是如何分析的?是侧重于儒家思想的继承与发展,还是会探讨新兴的哲学思潮,比如王阳明心学的影响,或者对西方科学文化的初步接触?另外,士大夫的社会身份和政治抱负,以及他们在文学艺术上的追求,也是我特别关注的方面。我想知道,作者是如何将他们的政治生涯、学术研究和文化创作有机地联系起来,展现一个完整的士大夫形象。这本书如果能提供一些鲜活的个案研究,例如选取几位代表性的士大夫,深入剖析他们的生平事迹和思想变迁,那将更具可读性和启发性。我期待本书能为我打开一扇新的窗户,让我能更深入地理解那个时代知识分子的精神世界。

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我是一名历史系的学生,对于明清之际这个时期的历史研究一直有着浓厚的兴趣,尤其是士大夫阶层在那个社会转型时期的角色扮演。读过不少关于明清史的书籍,但总觉得对士大夫群体的内部差异性、个体命运的独特性挖掘得不够深入。《明清之际士大夫研究》这个书名,恰好触及了我一直想要探究的核心问题。我期望这本书不仅仅是对士大夫群体做一个宏观的概括,而是能够通过细致的个案分析,展现出这一群体内部的多样性。比如,有的人在朝廷中身居要职,如何处理权力与道德的冲突?有的人虽然身处官场,但心系学术,如何平衡两者?更有那些落第的士人,他们的生活又是怎样的?书中所提及的“研究”二字,让我对其研究方法和理论框架充满了好奇。作者会采用何种史学范式?是传统的政治史视角,还是更具现代性的社会史、文化史视角?我希望能从中获得一些关于历史研究方法论上的启发,同时也能对明清之际士大夫的生存困境、思想挣扎和精神追求有一个更深刻、更全面、更 nuanced 的认识。

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对于《明清之际士大夫研究》这本书,我的期待主要集中在其对历史情境的还原能力上。明清易代,无疑是中国历史上一个极为重要的转折点,社会结构、政治体制、思想文化都发生了翻天覆地的变化。在这样的背景下,士大夫阶层作为社会的中坚力量,他们的反应和作为,无疑是理解那个时代的关键。我希望这本书能够细腻地描绘出他们所处的具体历史环境,例如,当时的政治气候是怎样的?社会思潮有哪些演变?朝廷对士大夫的态度如何?以及普通民众的生活状况等等。只有将士大夫置于如此鲜活的历史图景中,我们才能更深刻地理解他们的言行举止,他们的思想转变,以及他们在历史上的复杂角色。我特别想知道,作者是如何看待那些在动荡时期选择坚守、选择妥协、甚至选择反抗的士大夫们,他们各自的动机是什么?他们所承受的压力又有多大?本书的标题暗示了对这一群体深入的“研究”,这让我相信,作者一定在史料的梳理和考证上下足了功夫,力求展现一个真实、立体、有血有肉的明清之际的士大夫群像。

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提起明清之际,我脑海里总会浮现出一幅波澜壮阔的历史画卷,而士大夫无疑是这幅画卷中不可或缺的重要角色。我对这类研究最感兴趣的部分,在于它能否呈现出那个时代士大夫们复杂的内心世界以及他们所面临的现实困境。换句话说,我希望这本书不仅仅是关于他们“做了什么”,更重要的是关于他们“如何思考”、“如何感受”,以及他们是如何在那个充满变数和挑战的时代,努力维系自己的价值追求的。这本书的标题《明清之际士大夫研究》让我觉得它可能不仅仅是一本学术著作,更可能是一部带领读者穿越时空,去亲身感受那个时代士大夫们心路历程的引路人。我期待作者能以一种富有洞察力的方式,展现士大夫们在政治变动、思想冲击下的个人选择,以及这些选择背后所蕴含的深刻的时代烙印。也许,书中还会探讨他们与家族、与社会、与时代的关系,以及他们在传统与变革之间所扮演的独特角色。我希望这本书能让我感受到那个时代知识分子的智慧、勇气、无奈与担当。

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很喜欢,赵园老师了不得。

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读得相当累,赵园老师是故意用这种文言腔写这类文章的吧…《说“戾气”》一篇极好,语言上也少有其他几篇如牛皮糖般的粘滞。一进一出,四星正好。

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北师大版《明清之际士大夫研究》被拆成两册,此本定名《士风与士论》,盖一书之轴心也。赵先生之书稳健扎实,材料可信而注释详尽。所谓“士风”,附录之篇业已具述,此切口甚有趣味。从明清之际文人所好谈论之事而观其时代风气,于今亦有借鉴意义。向觉彼代颇似我朝,文人所谈亦如微博热搜,可叹,可叹!

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赵园师大版的《明清之际士大夫研究》与北大版不同,本书用了《士风与士论》作为副标题,论文自然围绕这两个议题展开,本书收录了论戾气、建文事件、文质论、师道与师门等论文。对于我而言,这次阅读感受远没有十年前好,觉得赵园的文章写的并不好,更像是专题下的材料汇编,材料很丰富,但是更像是归纳法,而且材料分析并不够。材料从明初一直用到晚清民国,总觉得这样写还是太散漫了。虽然,赵园称这不完全是思想史,但是话题史,也应该集中主题不是吗?

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很喜欢,赵园老师了不得。

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