论政府

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出版者:贵州人民出版社
作者:[德] 马丁·路德
出品人:
页数:177
译者:吴玲玲
出版时间:2004-05
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787221065605
丛书系列:公法译丛
图书标签:
  • 政治哲学
  • 路德
  • 加尔文
  • 社会理论
  • 政治学
  • 政治
  • 法学
  • 政府
  • 政治学
  • 公共管理
  • 行政体制
  • 政策分析
  • 治理理论
  • 国家职能
  • 制度设计
  • 决策机制
  • 权力结构
  • 政府职能
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具体描述

论政府,ISBN:9787221065605,作者:(德)马丁·路德(Martin Luther),(法)约翰·加尔文(John Calvin)著;吴玲玲编译

《星辰的低语》 这是一部关于宇宙尺度下文明兴衰、人性深渊与科技极限的史诗级科幻小说。 卷一:寂静的信号 在公元三千年,人类文明已遍布银河系十二个旋臂,建立起一个松散却庞大的星际联邦。然而,繁荣的表象下,潜藏着古老的忧虑。 故事的开端,聚焦于边境星域“静默带”的监听站“观测者七号”。首席天文学家艾莉亚·文斯,一个性格沉静、对宇宙抱持近乎宗教般敬畏的女性,截获了一段无法被任何已知物理学解释的信号。它不是电磁波,不是中微子束,而是一种跨越了时空维度的“结构性扰动”。 信号源头指向仙女座星系边缘,那里是人类势力渗透的绝对禁区。联邦安全理事会(FSC)立刻启动了“黎明协议”,一个旨在应对超验威胁的最高机密计划。 艾莉亚的搭档,前特种部队的密码学家卡尔·雷诺兹,一个信奉数据和逻辑的实用主义者,坚持认为这只是一场复杂的宇宙背景噪音或技术故障。他与艾莉亚之间的知识与哲学上的冲突,贯穿了整个故事的基调:是相信未知的敬畏,还是固守已知的理性? 随着对信号的解析深入,他们发现信号中隐藏着一个复杂的数学模型——一个关于“存在坍缩”的预言。这个模型暗示,宇宙中所有已知生命的演化路径,都存在一个无法逃脱的“熵增陷阱”。 卷二:失落的先驱者 为了追踪信号的真正意义,联邦派遣了一支由精英科学家和军事人员组成的远征队——“奥德赛号”。他们的任务是前往信号的源头,一个被称为“虚空之眼”的巨大星云。 奥德赛号的旅程揭示了银河系中早已消逝的痕迹。他们发现了一系列被称为“前驱者文明”的遗迹。这些文明远比人类古老,掌握的技术足以扭曲现实的结构,但它们的结局却指向了同一模式:突然的、彻底的寂灭。 在一颗被冰封的行星上,他们找到了前驱者留下的“编年石碑”。石碑上的象形文字和全息记录显示,这些文明在达到技术顶峰时,发现了一个宇宙的“基本法则”:任何试图超越物质限制、追求永恒统一的文明,都会被宇宙本身的平衡机制所清除。这并非某种外来力量的攻击,而是一种内在的、物理学层面的“反作用力”。 军事指挥官,坚定的马库斯上将,主张摧毁所有可能引发更大灾难的前驱者遗迹,以确保人类的生存。而奥德赛号的首席生物学家,对生命形态充满好奇的林博士,则认为这些遗迹是解开信号秘密的唯一钥匙。 在这次探险中,卡尔发现了信号的更深层含义:它并非警告,而是一个“邀请函”,来自一个宣称已经逃脱了熵增陷阱的文明——“观察者”。 卷三:维度间的悖论 奥德赛号最终抵达了虚空之眼。那里没有恒星,只有一个由纯粹能量构成的、不断膨胀和收缩的“奇点结构”。 艾莉亚意识到,前驱者文明并非灭亡,而是“转移”了。他们并非物理意义上的死亡,而是将自身的存在信息编码并上传到了更高维度的结构中,以逃避三维宇宙的限制。信号,就是他们尝试与低维生物建立的“桥梁”。 然而,这种转移并非没有代价。“观察者”文明的形态已经完全超越了人类的理解。他们不再是个体,而是一种集体意识,一个寄生于时空结构本身的“信息场”。 当奥德赛号试图与“观察者”建立直接通讯时,灾难发生了。接触的瞬间,飞船的现实基础开始瓦解。船员们经历了感官的错乱、记忆的重组。一些人看到了自己未曾选择的人生道路,另一些人则完全失去了对“自我”的认知,沉迷于永恒的数据流中。 卡尔和艾莉亚必须在飞船彻底被“同化”前做出抉择:是接受这种“进化”,放弃个体性以获得永恒,还是切断连接,带着对真相的恐惧返回人类社会? 卷四:回归与抉择 在近乎崩溃的边缘,卡尔利用前驱者的数学模型,找到了一个反向的“去共振频率”。他明白,人类文明尚未强大到可以承受这种信息洪流的冲击。 奥德赛号带着残破的躯壳和破碎的记忆返回了联邦核心星系。他们带回的不仅是数据,更是关于存在本质的颠覆性认知。 艾莉亚的报告在联邦内部引发了前所未有的分裂。一部分人,被称为“升维派”,认为逃避死亡和局限是生命的终极意义,他们主张立即模仿“观察者”的路径。另一部分,由马库斯上将领导的“坚守派”,则视之为异端和精神污染,要求彻底封锁所有关于高维度的研究,并对接触过信号的人进行隔离审查。 卡尔和艾莉亚,作为信息的持有者,成为了这场哲学与政治风暴的中心。他们必须在人类的进步欲望与文明的自我保护之间找到平衡点。 小说的高潮不是一场星际战争,而是一场关于“何为生命,何为存在”的深刻辩论。面对近在咫尺的“永生”,人类最终会选择成为更高维度结构中的一个数字,还是坚守在有限、但真实的血肉之躯中,继续在浩瀚的星空中探索未知的边界? 《星辰的低语》探讨了当科技达到极限时,人类不得不面对的终极伦理困境——我们追求的进步,是否最终会导向我们自身定义的终结? 这是一个关于知识的沉重代价,以及在无垠的黑暗中,维护人性光辉的艰难抉择的故事。

作者简介

目录信息

路德 关于世俗权力:对它的顺服应到什么程度?
路德 关于赎罪票效能的辩论(九十五条)
路德 劝基督徒毋从事叛乱书
路德 译基督的自由
加尔文 论政府
加尔文 罗马书梗概及第13章1至7节注释

附录
英译者导论
英译者说明
宗教改革大事年表
词汇说明
进一步阅读说明
编译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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加尔文的思想范围之广泛涉及宗教,政治,经济,科学,文化,艺术,生活等,几乎涵盖了人类生活的各个层面,但我们要明确的是,加尔文首先是一个卓越的神学家思想家,这一立场对我们了解和探究其思想有着重要意义。   对加尔文思想的评价可谓众说纷纭,其中尤以对其政治思...

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加尔文的思想范围之广泛涉及宗教,政治,经济,科学,文化,艺术,生活等,几乎涵盖了人类生活的各个层面,但我们要明确的是,加尔文首先是一个卓越的神学家思想家,这一立场对我们了解和探究其思想有着重要意义。   对加尔文思想的评价可谓众说纷纭,其中尤以对其政治思...

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加尔文的思想范围之广泛涉及宗教,政治,经济,科学,文化,艺术,生活等,几乎涵盖了人类生活的各个层面,但我们要明确的是,加尔文首先是一个卓越的神学家思想家,这一立场对我们了解和探究其思想有着重要意义。   对加尔文思想的评价可谓众说纷纭,其中尤以对其政治思...

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加尔文的思想范围之广泛涉及宗教,政治,经济,科学,文化,艺术,生活等,几乎涵盖了人类生活的各个层面,但我们要明确的是,加尔文首先是一个卓越的神学家思想家,这一立场对我们了解和探究其思想有着重要意义。   对加尔文思想的评价可谓众说纷纭,其中尤以对其政治思...

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加尔文的思想范围之广泛涉及宗教,政治,经济,科学,文化,艺术,生活等,几乎涵盖了人类生活的各个层面,但我们要明确的是,加尔文首先是一个卓越的神学家思想家,这一立场对我们了解和探究其思想有着重要意义。   对加尔文思想的评价可谓众说纷纭,其中尤以对其政治思...

用户评价

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在我翻阅《论政府》之前,我对“政治”的理解,充其量停留在新闻报道里的那些争论和表态。这本书,却以一种我完全没有预料到的方式,打开了我对这个世界运作模式的认知。作者仿佛是一位技艺精湛的织匠,用各种历史的、哲学的、甚至人类学的线索,编织出一幅关于“权力”和“治理”的宏大图景。我被书中对不同时期社会结构演变的细致描写所吸引,从氏族社会的集体决策,到早期国家的集权统治,再到近现代民族国家的复杂治理体系,每一步都充满了必然性与偶然性。他对于“合法性”的论述尤其让我印象深刻,它不再是简单的“权力来源”问题,而是涉及到民众的认同、价值观的契合以及社会共识的构建。这本书给我最大的启发,是让我认识到,政府并非是凭空而生的,它根植于人类生存的根本需求,是社会集体智慧和历史经验的结晶,同时也承载着人类对于秩序、公正与繁荣的永恒追求。

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《论政府》这本书,给我带来的冲击是颠覆性的。在我的认知里,政府一直是一个相对静态、功能性的概念,是社会运行的“操作系统”。但这本书,却将它置于一个动态的、甚至是充满矛盾和挣扎的舞台上。作者以一种极具穿透力的分析,揭示了政府不仅仅是权力机构,更是人类理性与非理性、理想与现实、秩序与混乱之间永恒博弈的产物。书中对“公共利益”的探讨尤为深刻,它并非一个显而易见的、统一的概念,而是随着社会分歧、利益冲突和价值观多元化而不断被重新定义和争夺的焦点。我被书中对不同社会契约理论的梳理和批判所折服,它让我看到了人类在追求社会组织方式上的各种尝试,以及这些尝试背后所蕴含的智慧与局限。这本书,迫使我重新审视“正义”和“自由”的边界,以及它们在不同政治语境下的不同解读。它不是一本简单的教科书,而更像是一面镜子,映照出人类社会组织形式演变的复杂性和人性的多面性。

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初次翻开《论政府》,我本以为会是一本枯燥乏味的政治学理论读物,正如我以往对这类书籍的印象。然而,这本书以一种意想不到的细腻和深刻,悄然改变了我的认知。作者并非简单地罗列各种政府体制的优劣,而是深入到构成“政府”这个概念的肌理之中,探讨其最根本的起源和存在理由。我尤其被书中对于“权力”的解析所吸引,它不是被简单地视为一种工具或压迫,而是被描绘成一种复杂而多维的社会建构,与个体自由、集体福祉以及人类的理性选择紧密相连。书中的论述,时而如涓涓细流,娓娓道来,将抽象的政治哲学转化为 relatable 的生活经验;时而又如惊涛骇浪,以其独到的见解和强烈的逻辑冲击,迫使我重新审视那些我习以为常的社会结构和权力运作。它没有提供简单的答案,而是提出了一系列令人深思的问题,关于个体在集体中的位置,关于公正的边界,以及关于一个理想社会应有的形态。每一次阅读,都仿佛在一次与智者进行深远的对话,它启发我不仅仅是接受已有的秩序,更要去理解和反思其背后的逻辑与价值。

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我得说,《论政府》这本书,真的让我对“治理”这件事有了全新的视角。以前我总觉得政府就是个制定规则、维持秩序的机构,但读完这本书,才明白它远不止于此。作者通过大量的历史案例和哲学思辨,把政府的形成过程描绘得极其生动,仿佛亲历一般。他探讨了不同文明在面对生存挑战时,是如何自发或有意地组织起来,形成最初的权力结构。这里面涉及的不仅仅是权力的分配,更多的是关于集体意志的形成,以及如何平衡个体利益与集体利益之间的永恒张力。我特别喜欢他分析不同历史时期统治者心态的部分,那种身处权力旋涡中的挣扎、权谋和责任感,被刻画得淋漓尽致。书中还涉及了许多我之前从未深究过的概念,比如“合法性”的来源,以及它如何随着社会发展而演变。读这本书,就像在进行一次穿越时空的社会学和政治学考察,让你看到人类社会如何一步步走向今天的复杂形态,也让你思考,我们所处的这个“政府”究竟是如何形成的,它又承载着怎样的使命和责任。

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说实话,一开始拿到《论政府》这本书,我内心是有些抵触的。我对政治这类宏大叙事一直不太感冒,总觉得与我的日常生活相去甚远。然而,这本书的开篇就以一种非常个人化的视角切入,讲述了作者在某个特定情境下的观察和思考,瞬间就吸引了我。他没有上来就抛出晦涩的理论,而是用一种近乎散文的笔触,描绘了他对“被统治”和“统治”之间微妙关系的感受。随着阅读的深入,我惊讶地发现,书中探讨的许多议题,其实都与我们的个体经历息息相关。比如,书中对“权威”的定义,以及它如何在家庭、社区乃至更广泛的社会层面发挥作用,都让我产生了强烈的共鸣。作者的语言风格非常独特,既有哲人的思辨深度,又不失文学的感染力,常常让我沉浸其中,忘记了时间的流逝。它让我意识到,即使是最抽象的政治概念,也能够被如此生动地呈现,并触动我们内心最真实的情感。

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一窥路德和加尔文在政教关系上的理解。深感佩服。盼望能够阅读更多这样的作品,尤其是加尔文的作品。

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翻译有待改进…注释有点弱

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第一次看路德他们的著作。有区别有联系。粗粗翻过一遍。后文中的扩展阅读有用。

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加尔文的论述提醒了自己,我们对掌权者的态度上的顺服是不在乎其行为。#2019-147-8.5分

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路德的“若没有圣灵在一个人心里他是不可能真正为善的”,俗世的剑作为基督的补充(人内心善恶不需要法律约束-人本恶,要有神来约束-不是所有人都信基督,为他们设置另一种管理- 基督出来还是要为别人遵从法律);以及加尔文走的更远的神的至高权柄和神之下的hierarchy。加尔文走的多了一步。follow加尔文是韦伯一个大Bug,以此之上的ethos就更可笑了。

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