圖書標籤: 人類學  貧睏研究  貧睏  田野調查  張有春  發展  少數民族  經濟學   

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老師五年前的書，等到自己當老師瞭纔通讀一遍，很慚愧。

從小被“發展纔是硬道理”等口號觀念武裝的我們，似乎都認為“貧睏”是具有不言自明的閤理性的概念。但是，張老師從農村走來，也對於現代性對鄉土的貧睏建構和吞噬忿忿不平，帶著人類學理性的節製和闡述抒發瞭其激情。貧睏是一個在特定的政治曆史條件下為瞭市場擴張而進行的話語建構。以城市標準和價值衡量農村，使得脫貧也成為一種刺激內需拉動消費的策略，貧睏的建構與脫貧的號召，越來越摧毀瞭長久以來維持農村的價值與信仰。引用序言一句深深打動我的話：“每個人能安頓好自己的身心已屬不易，且人生道德天堂和地獄都在自己心中。知識精英如果真想體現自己的社會關懷，就應該多做研究少提規劃和口號，防止求榮求辱貽害他人。”另外，春春的文筆真的很棒，平實又明晰！看完被春春這個“老文青”徹底圈粉。

老師五年前的書，等到自己當老師瞭纔通讀一遍，很慚愧。

從小被“發展纔是硬道理”等口號觀念武裝的我們，似乎都認為“貧睏”是具有不言自明的閤理性的概念。但是，張老師從農村走來，也對於現代性對鄉土的貧睏建構和吞噬忿忿不平，帶著人類學理性的節製和闡述抒發瞭其激情。貧睏是一個在特定的政治曆史條件下為瞭市場擴張而進行的話語建構。以城市標準和價值衡量農村，使得脫貧也成為一種刺激內需拉動消費的策略，貧睏的建構與脫貧的號召，越來越摧毀瞭長久以來維持農村的價值與信仰。引用序言一句深深打動我的話：“每個人能安頓好自己的身心已屬不易，且人生道德天堂和地獄都在自己心中。知識精英如果真想體現自己的社會關懷，就應該多做研究少提規劃和口號，防止求榮求辱貽害他人。”另外，春春的文筆真的很棒，平實又明晰！看完被春春這個“老文青”徹底圈粉。

老師五年前的書，等到自己當老師瞭纔通讀一遍，很慚愧。