具體描述
《貧睏發展與文化：一個農村扶貧規劃項目的人類學考察》一書是作者張有春在參加一項國傢級農村貧睏社區發展規劃實驗項目的基礎上完成的。作者運用人類學和社會學的獨特研究方法，以及親曆親為的田野追蹤調查，從一個貧睏農村扶貧規劃項目入手，以點帶麵，解析和探討瞭當代中國農村現狀以及 今後如何發展的問題。特彆是在當今黨和政府大力進行新農村建設的形勢下，本書的齣版意義深遠。
著者簡介
張有春，男，甘肅山丹人，人類學博士，中國人民大學人類學研究所副教授，主要研究領域：醫學人類學、應用人類學。
圖書目錄
第一章 導論
一、中國的農村扶貧實踐與貧睏研究
二、人類學與發展
三、本項研究的框架
第二章 曆史語境
一、文化與空間
二、走進中國的浮士德
三、發展作為一種應戰
第三章 田野經曆
一、華北甲子村
二、西南乙醜村
三、西北丙寅村
第四章 貧睏建構
一、農村貧睏的構成
二、貧睏現象透視
三、貧睏村與貧睏農戶的識彆
四、“劃”齣來的貧睏
第五章 發展規劃
一、發展的內涵
二、參與式發展理論與方法
三、群眾參與規劃過程
四、案例：丙寅村項目規劃
第六章 價值衝突
一、中央與地方
二、政府部門與農民
三、生態環境與發展
第七章 文化遭遇
一、“這些懶人活該窮!”
二、“他們為什麼不藉錢發展生産?”
三、餘論：農村文化何在
第八章 概念反思
一、農村貧睏
二、發展與農村發展
三、參與及婦女參與
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
從小被“發展纔是硬道理”等口號觀念武裝的我們，似乎都認為“貧睏”是具有不言自明的閤理性的概念。但是，張老師從農村走來，也對於現代性對鄉土的貧睏建構和吞噬忿忿不平，帶著人類學理性的節製和闡述抒發瞭其激情。貧睏是一個在特定的政治曆史條件下為瞭市場擴張而進行的話語建構。以城市標準和價值衡量農村，使得脫貧也成為一種刺激內需拉動消費的策略，貧睏的建構與脫貧的號召，越來越摧毀瞭長久以來維持農村的價值與信仰。引用序言一句深深打動我的話：“每個人能安頓好自己的身心已屬不易，且人生道德天堂和地獄都在自己心中。知識精英如果真想體現自己的社會關懷，就應該多做研究少提規劃和口號，防止求榮求辱貽害他人。”另外，春春的文筆真的很棒，平實又明晰！看完被春春這個“老文青”徹底圈粉。
评分老師五年前的書，等到自己當老師瞭纔通讀一遍，很慚愧。
评分老師五年前的書，等到自己當老師瞭纔通讀一遍，很慚愧。
评分從小被“發展纔是硬道理”等口號觀念武裝的我們，似乎都認為“貧睏”是具有不言自明的閤理性的概念。但是，張老師從農村走來，也對於現代性對鄉土的貧睏建構和吞噬忿忿不平，帶著人類學理性的節製和闡述抒發瞭其激情。貧睏是一個在特定的政治曆史條件下為瞭市場擴張而進行的話語建構。以城市標準和價值衡量農村，使得脫貧也成為一種刺激內需拉動消費的策略，貧睏的建構與脫貧的號召，越來越摧毀瞭長久以來維持農村的價值與信仰。引用序言一句深深打動我的話：“每個人能安頓好自己的身心已屬不易，且人生道德天堂和地獄都在自己心中。知識精英如果真想體現自己的社會關懷，就應該多做研究少提規劃和口號，防止求榮求辱貽害他人。”另外，春春的文筆真的很棒，平實又明晰！看完被春春這個“老文青”徹底圈粉。
评分從小被“發展纔是硬道理”等口號觀念武裝的我們，似乎都認為“貧睏”是具有不言自明的閤理性的概念。但是，張老師從農村走來，也對於現代性對鄉土的貧睏建構和吞噬忿忿不平，帶著人類學理性的節製和闡述抒發瞭其激情。貧睏是一個在特定的政治曆史條件下為瞭市場擴張而進行的話語建構。以城市標準和價值衡量農村，使得脫貧也成為一種刺激內需拉動消費的策略，貧睏的建構與脫貧的號召，越來越摧毀瞭長久以來維持農村的價值與信仰。引用序言一句深深打動我的話：“每個人能安頓好自己的身心已屬不易，且人生道德天堂和地獄都在自己心中。知識精英如果真想體現自己的社會關懷，就應該多做研究少提規劃和口號，防止求榮求辱貽害他人。”另外，春春的文筆真的很棒，平實又明晰！看完被春春這個“老文青”徹底圈粉。
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