具体描述
《贫困发展与文化：一个农村扶贫规划项目的人类学考察》一书是作者张有春在参加一项国家级农村贫困社区发展规划实验项目的基础上完成的。作者运用人类学和社会学的独特研究方法，以及亲历亲为的田野追踪调查，从一个贫困农村扶贫规划项目入手，以点带面，解析和探讨了当代中国农村现状以及 今后如何发展的问题。特别是在当今党和政府大力进行新农村建设的形势下，本书的出版意义深远。
作者简介
张有春，男，甘肃山丹人，人类学博士，中国人民大学人类学研究所副教授，主要研究领域：医学人类学、应用人类学。
目录信息
第一章 导论
一、中国的农村扶贫实践与贫困研究
二、人类学与发展
三、本项研究的框架
第二章 历史语境
一、文化与空间
二、走进中国的浮士德
三、发展作为一种应战
第三章 田野经历
一、华北甲子村
二、西南乙丑村
三、西北丙寅村
第四章 贫困建构
一、农村贫困的构成
二、贫困现象透视
三、贫困村与贫困农户的识别
四、“划”出来的贫困
第五章 发展规划
一、发展的内涵
二、参与式发展理论与方法
三、群众参与规划过程
四、案例：丙寅村项目规划
第六章 价值冲突
一、中央与地方
二、政府部门与农民
三、生态环境与发展
第七章 文化遭遇
一、“这些懒人活该穷!”
二、“他们为什么不借钱发展生产?”
三、余论：农村文化何在
第八章 概念反思
一、农村贫困
二、发展与农村发展
三、参与及妇女参与
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
评分
用户评价
这本书，名为《贫困、发展与文化》，我早在几个月前就购入了，但一直没有机会静下心来细读。最近刚好抽出空闲，翻开它，就被它深邃的洞察力和宽广的视野所吸引。作者以一种非常个人化的视角，将自己多年来在不同地区参与发展援助工作的经历娓娓道来。我尤其对其中关于非洲地区农村社区如何应对日益严峻的粮食安全问题的情节印象深刻。书中详细描述了当地居民如何利用祖辈传承下来的传统耕作技术，结合少量外来援助的技术支持，逐步改善了产量，并建立起互助合作的社群。作者并没有简单地将贫困归咎于落后，而是深入分析了殖民历史遗留下的社会经济结构、全球化带来的冲击以及当地独特的文化价值观如何共同塑造了他们所面临的挑战。我感触最深的是，作者并没有站在道德制高点上去评判，而是以一种平等和尊重的态度去理解，去挖掘那些被宏大叙事所忽略的个体生命故事。他笔下的每一个人物，无论是辛勤劳作的农妇，还是充满智慧的村落长者，都鲜活地呈现在我眼前，让我看到了贫困背后的人性光辉和坚韧不拔的精神。这本书让我重新思考了“发展”的真正含义，它不仅仅是经济增长，更是对人本身的尊重和赋权。
评分这本书，我读了之后，感觉像是进行了一次跨越时空的思想漫游。作者在探究拉丁美洲地区原住民社区如何在现代化进程中，保护其独特的语言和价值观时，写得非常动人。他深入到一个与世隔绝的小镇，记录了当地如何通过重建历史遗迹、复兴传统节日，以及在学校教育中强调母语的重要性，来对抗文化同质化的侵蚀。我记得其中一个章节，讲述了当地人如何将古老的口述历史转化为现代的数字化档案，并通过网络平台分享给全世界，这是一种多么有力量的文化自我表达。作者并没有将这种保护描绘成一种固步自封的保守，而是强调了这种文化自觉如何成为他们反抗外部压力的精神支柱，并如何为他们争取在资源开发和环境保护方面的权益提供了合法性和说服力。书中关于某个社区如何在其传统音乐和舞蹈中，融入了对土地的敬畏和对祖先的追忆，并通过这些艺术形式，成功地引起了国际社会的关注，最终阻止了一项破坏生态环境的大型工程，这一点让我深感震撼。作者的文字充满力量，他让我们看到，文化不仅仅是物质的沉淀，更是精神的根基，是抵御外部冲击、实现自我发展的内在驱动力。
评分《贫困、发展与文化》这本书，我必须承认，在阅读之前，我对“文化”在贫困与发展中的作用持有一些模糊的看法。然而，读完这本书，我对于这种联系有了前所未有的清晰认知。作者在探讨东南亚某个国家转型时期，其传统手工艺如何在一个快速工业化的社会中找到新的生存空间时，展现了惊人的细腻。他不仅仅描述了手工艺品的制作过程，更深入地挖掘了这些技艺背后所蕴含的家族传承、社区凝聚力和身份认同。当全球消费主义浪潮涌入，当地年轻一代对传统文化逐渐疏离，甚至认为这些古老技艺是落后象征的时候，作者描绘了如何通过教育项目和市场推广，将这些手工艺与现代审美相结合，重新激发了年轻人的兴趣，并为他们提供了可持续的生计。书中对某个古老村落如何在其独特的祭祀仪式和节日庆典中，巧妙地融入了环境保护的理念，并以此吸引了对深度文化体验感兴趣的外国游客，从而带动了当地经济的发展，这一部分尤其令人拍案叫绝。这不仅仅是简单的旅游业发展，而是文化自信的重建和活化。作者的分析逻辑严谨，论据充分，让我们看到，文化并非是发展的阻碍，恰恰相反，它是连接过去、现在和未来的重要纽带，是激发内生动力、实现可持续发展的强大引擎。
评分这本书，我读了之后，感觉像是进行了一次关于人类文明韧性的深刻思考。作者在分析非洲某个国家在经历了长期的内战和经济制裁后，如何通过复兴其传统的社区互助网络和集体记忆，来重建社会信任和推动发展时，展现了非凡的洞察力。他深入到一个饱受创伤的地区，记录了当地居民如何通过传统的“互助储蓄”和“集体劳动”等方式，来解决眼前的困难，并逐步恢复生产和生活秩序。书中对某个社区如何利用其独特的传统音乐和舞蹈，来纪念逝去的生命，抚慰幸存者的心灵，并以此吸引了大量关注非洲社会重建的国际援助组织和媒体，从而带动了当地的社会和经济发展，这一部分尤其让我觉得感人至深。作者并没有将这种重建描绘成一种对过去的简单回溯，而是强调了它如何成为一种面向未来的力量，如何为社区赢得了希望和新生。他笔下的每一个故事，无论是分享食物的孩子，还是重建家园的妇女，都充满了人性光辉和对未来的坚韧。
评分《贫困、发展与文化》这本书，我必须说，它给我带来的最深刻的感受，是对于“发展”这个词汇的重新定义。作者在分析北美原住民社区如何在其历史遗留的土地问题上，利用其独特的法律体系和文化谈判策略，争取自身权益时，展现了令人钦佩的智慧。他深入到一个曾经饱受剥削的保留地，记录了当地如何通过重建其传统的部落治理模式，并与现代法律框架相结合，成功地收回了部分土地，并发展出可持续的经济项目，例如生态旅游和文化遗产保护。书中对某个社区如何利用其独特的艺术创作和口述历史，来唤醒民族意识，并以此吸引了大量对原住民文化深度体验感兴趣的学者和公众，从而带动了当地经济的发展，这一部分尤其让我觉得感同身受。作者并没有将这种争取描绘成一种简单的对抗，而是强调了它如何成为一种建设性的对话，如何为社区赢得了尊严和未来。他笔下的每一个细节，无论是古老的图腾，还是新生的艺术作品，都充满了民族的骄傲和对未来的期许。
评分我必须说，《贫困、发展与文化》这本书，在我阅读之前，我对“发展”的理解总是停留在经济增长的层面，但这本书让我看到了更深层次的东西。作者在分析东欧某个转型国家的城市改造中，如何平衡历史建筑的保护与现代化建设的需求时，展现了非常独到的见解。他深入到一个曾经是工业重镇的城市，记录了当地居民如何通过复兴那些被遗弃的工厂遗址，将其改造为文化创意产业园区，并以此吸引了大量年轻艺术家和创业者，重塑了城市的活力。书中对某个社区如何利用其独特的街头艺术和音乐场景，来表达对社会变革的思考和对未来的憧憬，并以此吸引了大量对城市文化深度体验感兴趣的游客，从而带动了当地经济的发展，这一部分尤其让我觉得耳目一新。作者并没有将这种改造描绘成简单的怀旧，而是强调了它如何成为连接过去、现在和未来的桥梁，如何为城市注入新的文化内涵和身份认同。他笔下的每一个细节，无论是老街区的石板路，还是新兴咖啡馆里的涂鸦，都充满了故事感，让我看到了文化在城市复兴中的核心作用。
评分《贫困、发展与文化》这本书，我可以说，它让我看到了“发展”背后复杂而微妙的文化力量。作者在分析亚洲某个岛屿国家在经济快速增长过程中，如何平衡现代化与保护其独特的海洋文化和传统渔业时，展现了令人耳目一新的视角。他深入到一个以渔业为生的社区，记录了当地如何通过世代相传的航海技术、渔具制作工艺以及与海洋和谐共处的智慧，来应对过度捕捞和环境污染的挑战。书中对某个社区如何利用其独特的海洋节日和与海洋相关的传说，来吸引对海洋生态和原住民文化深度体验感兴趣的游客，从而带动了当地经济的发展，这一部分尤其让我觉得受益匪浅。作者并没有将这种发展描绘成一种对传统的牺牲，而是强调了它如何成为一种可持续的路径，如何为社区赢得了经济繁荣和文化传承的双重目标。他笔下的每一个场景，无论是碧海蓝天下的渔船，还是充满活力的海滨市场，都充满了生机和对自然的敬畏。
评分我读完《贫困、发展与文化》这本书，感觉像是对人类社会多样性的一次深度探索。作者在分析欧洲某个小国的旅游业发展中，如何将其独特的民间传说和节日庆典作为核心吸引力，并以此促进经济发展时，展现了令人赞叹的创造力。他深入到一个古老的山村，记录了当地如何通过精心策划的节日活动，例如传统的歌谣演唱、手工艺品展示和古老故事的讲述，成功吸引了来自世界各地的游客，并为当地带来了可观的收入。书中对某个社区如何利用其独特的民间故事，来传承民族精神，并以此吸引了大量对欧洲乡村风情深度体验感兴趣的旅行者，从而带动了当地经济的发展，这一部分尤其让我觉得心驰神往。作者并没有将这种发展描绘成一种简单的商业化，而是强调了它如何成为一种文化自信的展现，如何为社区赢得了活力和未来。他笔下的每一个场景，无论是飘着炊烟的村庄，还是洋溢着欢声笑语的集市，都充满了生活的气息和对传统的尊重。
评分这本书，我阅读之后，感觉像是经历了一场关于人类社会发展模式的深刻反思。作者在探讨南亚某个国家农村社区如何应对气候变化，并将其传统应对灾害的知识与现代科学相结合时，展现了令人瞩目的智慧。他深入到一个饱受洪水侵袭的地区，记录了当地居民如何利用其祖辈传承下来的关于水位变化、植被生长的经验，结合现代的气象预报技术，建立起更有效的预警系统和应对机制。书中对某个社区如何利用其独特的农业谚语和农耕习俗，来传播可持续的耕作方法，并以此吸引了大量对生态农业感兴趣的消费者，从而带动了当地经济的发展，这一部分尤其让我觉得振奋人心。作者并没有将这种应对描绘成一种被动的适应，而是强调了它如何成为一种主动的创造，如何为社区赢得了生存和发展的空间。他笔下的每一个故事，无论是坚守土地的老农，还是积极学习新技术的年轻一代，都充满了力量，让我看到了文化韧性在面对全球性挑战时的重要价值。
评分《贫困、发展与文化》这本书，我可以说，它彻底改变了我对“发展”的单一线性思维。作者在探讨中亚地区游牧民族在国家边界重划和经济转型期的文化适应性时，展现了令人惊叹的深度。他详细描述了当传统的迁徙路线被阻断，经济模式被迫改变时，这些民族是如何巧妙地利用其悠久的游牧智慧，例如对自然环境的深刻理解和灵活的资源管理能力，来适应新的生存环境。书中对一个曾经以畜牧为主的社区，如何在其传统的毛纺织技艺基础上，发展出具有鲜明民族特色的高端服装品牌，并成功打入国际市场的案例，让我印象深刻。作者并没有回避其中的困难，例如如何平衡传统技艺的纯粹性和市场需求，以及如何在新兴的商业环境中保持文化独特性。他笔下的人物，那种在变迁中坚守文化根基，又积极拥抱变革的韧性，给我留下了深刻的印象。我记得书中对某个地区如何利用其独特的节日庆典，来传承和发扬其游牧文化，并吸引了大量对民族风情感兴趣的游客，从而带动了当地经济的发展，这一点尤其让我赞叹。这不仅仅是简单的经济转型，更是文化生命力的展现。
评分从小被“发展才是硬道理”等口号观念武装的我们，似乎都认为“贫困”是具有不言自明的合理性的概念。但是，张老师从农村走来，也对于现代性对乡土的贫困建构和吞噬忿忿不平，带着人类学理性的节制和阐述抒发了其激情。贫困是一个在特定的政治历史条件下为了市场扩张而进行的话语建构。以城市标准和价值衡量农村，使得脱贫也成为一种刺激内需拉动消费的策略，贫困的建构与脱贫的号召，越来越摧毁了长久以来维持农村的价值与信仰。引用序言一句深深打动我的话：“每个人能安顿好自己的身心已属不易，且人生道德天堂和地狱都在自己心中。知识精英如果真想体现自己的社会关怀，就应该多做研究少提规划和口号，防止求荣求辱贻害他人。”另外，春春的文笔真的很棒，平实又明晰！看完被春春这个“老文青”彻底圈粉。
评分老师五年前的书，等到自己当老师了才通读一遍，很惭愧。
评分从小被“发展才是硬道理”等口号观念武装的我们，似乎都认为“贫困”是具有不言自明的合理性的概念。但是，张老师从农村走来，也对于现代性对乡土的贫困建构和吞噬忿忿不平，带着人类学理性的节制和阐述抒发了其激情。贫困是一个在特定的政治历史条件下为了市场扩张而进行的话语建构。以城市标准和价值衡量农村，使得脱贫也成为一种刺激内需拉动消费的策略，贫困的建构与脱贫的号召，越来越摧毁了长久以来维持农村的价值与信仰。引用序言一句深深打动我的话：“每个人能安顿好自己的身心已属不易，且人生道德天堂和地狱都在自己心中。知识精英如果真想体现自己的社会关怀，就应该多做研究少提规划和口号，防止求荣求辱贻害他人。”另外，春春的文笔真的很棒，平实又明晰！看完被春春这个“老文青”彻底圈粉。
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评分从小被“发展才是硬道理”等口号观念武装的我们，似乎都认为“贫困”是具有不言自明的合理性的概念。但是，张老师从农村走来，也对于现代性对乡土的贫困建构和吞噬忿忿不平，带着人类学理性的节制和阐述抒发了其激情。贫困是一个在特定的政治历史条件下为了市场扩张而进行的话语建构。以城市标准和价值衡量农村，使得脱贫也成为一种刺激内需拉动消费的策略，贫困的建构与脱贫的号召，越来越摧毁了长久以来维持农村的价值与信仰。引用序言一句深深打动我的话：“每个人能安顿好自己的身心已属不易，且人生道德天堂和地狱都在自己心中。知识精英如果真想体现自己的社会关怀，就应该多做研究少提规划和口号，防止求荣求辱贻害他人。”另外，春春的文笔真的很棒，平实又明晰！看完被春春这个“老文青”彻底圈粉。
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