具体描述
首个《河童》单行本
芥川龙之介遗世之作
20世纪日本文学经典
《罗生门》表现了一个东方而古典的芥川龙之介，而《河童》展示了一个引领20世纪亚洲现代文学的现代派、先锋派的芥川龙之介。
本书收录芥川的短篇小说共6篇。
《河童》通过精神病院23号患者的自述，讲述了一段与人类社会既相悖又相似的河童国里的见闻与经历。虽然假托了一个虚构的世界，但贯穿全篇的机警的讽刺和犀利的批判处处指向现实，反而比当时很多现实主义作品都更准确也更生动地刻画出了20世纪20年代日本社会真实而本质的一面。
在河童国内，所有观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们了解人类胜过了解自己。一旦掌握了它们特有的语言，接受了它们的怪异思想，离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。故事主人公好不容易才返回人世间，但由于已经无法习惯人类的生活，被当成了疯子。
作者简介
芥川龙之介（1892-1927），日本新思潮派代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。以其名字命名的“芥川奖”成为日本文坛的重要奖项之一。作品以短篇小说为主，多为历史题材，情节新奇甚至诡异，以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《河童》是其晚期创作中最杰出的作品之一，与中国的《桃花源记》，日本的《浦岛太郎》，英国的《格列佛游记》、《爱丽丝梦游仙境》有异曲同工之妙。
目录信息
读后感
这篇小说并非芥川龙之介的最杰出的代表作，但全篇涉及哲学、艺术及心理学知识非常多，足以见得芥川才华横溢，涉猎极广。 《河童》讲的是河童的故事，也是人的故事。河童，是一种生物。据传，它们看起来像小孩，有四肢，通常很纤瘦，皮肤就像青蛙的皮肤那样黏滑能反光，而且它...
评分作者借用一个精神病患者之口向我们描述了另一个物种-河童（类似青蛙）的国度。这是一个与我们现实世界有着许多相似又有着许多不同的国度。 河童们也有着生与死，复杂的家庭社会关系，这是一些已经历数千年历史进化而深入人骨髓的事情，作者细腻的笔触让人只觉亲切自然。同时，...
评分两年后再读《河童》，依然喜欢这本书，并且常读常新。唯有一点，就是当年还是习惯手抄笔记，这回决定在豆瓣再记录一次。 河童生产时和我们人类一样，也是有医生和助产妇来帮忙的。只是临产时，父亲会像打电话一样，嘴巴对着母亲的生殖器大声问道：“你到底想不想出生到这个世界...
评分《河童》很好看 《尾生》很痛苦 最想评的还是《南京的基督》，有人说是芥川难得的温情，是鸡汤，是童话，我觉得都不是。偏要说是什么的话，那大概是病房的窗外那百花盛开的春天吧。 看得到，又摸不到，既不能说又意义，又不能否认它的意义，这和金花的信仰一样，是极度矛盾的。...
用户评价
最爱《南京的基督》一篇。
评分每篇作品都离不开作者对人性的深刻洞察，河童国是人类的倒影，黄粱一梦梦到的不是雕梁画栋锦衣玉食，而是对人类世界的夸张解读，充满哲思。承袭日本文学的克制却更大胆，也可能是二战背景的缘故，每个小人物都是时代的镜子，河童、妓女金花、何小二、来到湖南的“我”、朋友“谭”心有善意，现实却是幻想、骗局、误解、愚民，恰恰是点到即止，才更戚戚然。看后记说鲁迅翻译过他的作品，难怪读的时候想起狂人日记来。
评分悠悠古池畔，一只河童跳下岸，水声轻如幻。河童国里有一个哲学家，它有一则格言：人们喜欢自然之美，这和自然不会憎恶他们、不会嫉妒他们不无关系。
评分芥川最大的问题还是借鉴太多。借古言今的再诠释根本无法和鲁迅的故事新编来比，而河童的赘言繁缛更无法和简洁却惊心动魄的狂人日记比。除此之外写中国的三篇倒是非常引人入胜，两篇写于来华前一篇则属于游记般，芥川可以说对中国印象非常负面，来华前写的南京的基督可以说是少有的写当代中国正面角色了，宋金花身为泥淖中的患病暗娼却因为信仰得奇迹，而异国的无情无义连嫖资都赖的恩客却有着基督一样面貌，通过最动物性的性交达成神性救赎的转换，在南京那样的沉沦东方之地完成圣地耶路撒冷的事业，也是一种绝妙的对照。
评分关于河童国的叙述有1984与桃花源记的意味，以痴人之口叙凡间之事。其他文章则探讨了恶俗的现实与心中的美好间的冲突、人性、信仰、善恶。《湖南的扇子》多少有鲁迅“血馒头”的意味。芥川冷眼尖锐中流露出对人性，对善意的温情，但不知道是不是错觉，这次阅读感觉其对中国大有贬低之意。
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