具体描述
首个《河童》单行本
芥川龙之介遗世之作
20世纪日本文学经典
《罗生门》表现了一个东方而古典的芥川龙之介，而《河童》展示了一个引领20世纪亚洲现代文学的现代派、先锋派的芥川龙之介。
本书收录芥川的短篇小说共6篇。
《河童》通过精神病院23号患者的自述，讲述了一段与人类社会既相悖又相似的河童国里的见闻与经历。虽然假托了一个虚构的世界，但贯穿全篇的机警的讽刺和犀利的批判处处指向现实，反而比当时很多现实主义作品都更准确也更生动地刻画出了20世纪20年代日本社会真实而本质的一面。
在河童国内，所有观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们了解人类胜过了解自己。一旦掌握了它们特有的语言，接受了它们的怪异思想，离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。故事主人公好不容易才返回人世间，但由于已经无法习惯人类的生活，被当成了疯子。
作者简介
芥川龙之介（1892-1927），日本新思潮派代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。以其名字命名的“芥川奖”成为日本文坛的重要奖项之一。作品以短篇小说为主，多为历史题材，情节新奇甚至诡异，以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《河童》是其晚期创作中最杰出的作品之一，与中国的《桃花源记》，日本的《浦岛太郎》，英国的《格列佛游记》、《爱丽丝梦游仙境》有异曲同工之妙。
目录信息
读后感
看了芥川龙之介的《河童》，主人公误入河童的国度和河童一起生活，河童声称自己比人类更了解人类，而且它们觉得，在生育这方面只为自己方便而不问腹中胎儿是否愿意来到世间太自私了，所以他们在即将临盆时，父亲总会询问腹中胎儿是否愿意来到人世，如果不愿意医生就注射...
评分看了秦刚译的《河童》，还是译得重了钝了，不像林少华译的《罗生门》，在手碗轻轻划个碗口，倾刻便血流成河了。淡不够轻盈之死的人，是译不好芥川的文字。 。 天并不是阴霾，少年误入河童之境，并没有桃花源，毕竟河童像蛙，粘粘的，并没有讨人的皮毛，只不过人类社会有人类社...
评分看了芥川龙之介的《河童》，主人公误入河童的国度和河童一起生活，河童声称自己比人类更了解人类，而且它们觉得，在生育这方面只为自己方便而不问腹中胎儿是否愿意来到世间太自私了，所以他们在即将临盆时，父亲总会询问腹中胎儿是否愿意来到人世，如果不愿意医生就注射...
评分 评分用户评价
《河童》有了芥川自杀的踪影，个人认为是“恍惚的不安”的来历。善或恶是道德之内的界定，向外看，普世道德（克己）和自我意识（为己）有互相抑制的关系，作者看透了道德对私欲的压制，以及因此带来的人的虚伪，他往河童国逃去。河童国是一个自私即合理、无德即常态的桃花源，各人试图救赎自己，可自我意识宣告那个管理人欲的上帝死了，又无以救赎。颠倒过来看看这世界，可结果却是一样的！（P48）路路不通。道德与自我，是社会路线和个人路线两种哲学的悖论，是存在的悖论，也就产生了故事首尾两种精神病患者。 就全书来说作者的写作意图暴露得太多了，把善恶和自我放在明面上讨论，失去了通过人物命运来刻画的韵味。
评分《河童》有了芥川自杀的踪影，个人认为是“恍惚的不安”的来历。善或恶是道德之内的界定，向外看，普世道德（克己）和自我意识（为己）有互相抑制的关系，作者看透了道德对私欲的压制，以及因此带来的人的虚伪，他往河童国逃去。河童国是一个自私即合理、无德即常态的桃花源，各人试图救赎自己，可自我意识宣告那个管理人欲的上帝死了，又无以救赎。颠倒过来看看这世界，可结果却是一样的！（P48）路路不通。道德与自我，是社会路线和个人路线两种哲学的悖论，是存在的悖论，也就产生了故事首尾两种精神病患者。 就全书来说作者的写作意图暴露得太多了，把善恶和自我放在明面上讨论，失去了通过人物命运来刻画的韵味。
评分《河童》有了芥川自杀的踪影，个人认为是“恍惚的不安”的来历。善或恶是道德之内的界定，向外看，普世道德（克己）和自我意识（为己）有互相抑制的关系，作者看透了道德对私欲的压制，以及因此带来的人的虚伪，他往河童国逃去。河童国是一个自私即合理、无德即常态的桃花源，各人试图救赎自己，可自我意识宣告那个管理人欲的上帝死了，又无以救赎。颠倒过来看看这世界，可结果却是一样的！（P48）路路不通。道德与自我，是社会路线和个人路线两种哲学的悖论，是存在的悖论，也就产生了故事首尾两种精神病患者。 就全书来说作者的写作意图暴露得太多了，把善恶和自我放在明面上讨论，失去了通过人物命运来刻画的韵味。
评分目前喜欢芥川龙之介比三岛由纪夫多一些。
评分译者也挺有才华的
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