具体描述
三岛由纪夫重要代表作，发表于1956年，长篇小说。
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评，获第八届读卖文学奖。
三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态，这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒错美学，于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑自己独特的美学世界。总之，三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》，就是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970），日本作家。本名平冈公威，生于东京一个官僚家庭。1949年发表长篇小说《假面自白》，确立作家地位。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自裁。一生共创作40部中长篇小说、20部短篇小说及18部剧本。代表作品有《虚假的告白》、《潮骚》、《春雪》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》等。
其前期作品唯美主义色彩较浓，后期作品表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。
目录信息
读后感
从高中开始，常常会阅读一些日本现代作家的作品。而川端康成、大江健三郎、村上春树这些日本现代作家的作品都有一个巨大的相似之处——甚至连江户川乱步、横沟正史等推理小说作家都不例外。他们的语言都显得十分平淡，无一例外，不论是第一人称视角还是第三人称视角，都是以一...
评分正因为不存在真正的「不灭」，每一个个体在生存过程中，会逐渐领悟到生存的一种理所当然的前提就是不安，明天也会崩溃的不安。如果能够放弃这种希望就好了，不试图想象可能的希望，这种希望如顽固的皮癣，潮乎乎呈淡红色、不断使人发痒、不输给世上任何东西地盘踞在肮脏的皮肤...
评分沟口烧毁金阁寺的行为，是他一生酝酿的花开，不具有偶然性，绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾的倾向，在烧金阁寺的行动中，他表现得理智而决然，事前做了周密的筹划，事中有条不紊，事后冷静的决定：我要活下去。他不犹豫，不恐惧，不后悔。烧寺于他是理性之举，...
评分"金阁啊！倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？" ----三岛由纪夫《金阁寺》 无端的，我总是在脑海...
评分毁灭还是毁灭。 《金阁寺》 【日】三岛由纪夫 青岛出版社2010年1月 感却迟钝的人们，不流血便不会狼狈不堪。P14 死相以其无以伦比的生动告诉我们：物质这种东西，其存在距我们是何等遥远，其存在方式又是何等地可望而不可及。P23 战乱与不安，横野的尸体和无数的鲜血，自...
用户评价
从三岛开始，我觉得日本的文学慢慢变得可以接受了。
评分在京都读完，惊得遍地蝉鸣
评分村上春树在文体和结构上的改动只是雕虫小技，三岛由纪夫才是语言的大师。
评分父亲的巨掌遮盖了我所看到的地狱。人体内侧悚然的丑陋&蔷薇花瓣的内外兼美。南泉斩猫，是斩断自我的迷妄。唯且沉浸于内心的罪恶，而不以行动来体验。“没有目击者、没有见证人”的喜悦。X型的腿&耽溺的虚构→失去童贞。透明的结构体，亦即金阁寺，亦即人。搬运细红土的蚂蚁。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。没有所谓“各自的认识”这种东西。柏木：改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。《临济录·示众》：“向里向外，逢者便杀。”
评分从三岛开始，我觉得日本的文学慢慢变得可以接受了。
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