图书标签: 三岛由纪夫  日本文学  日本  小说  金阁寺  三島由紀夫  文学  外国文学   

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对自卑的完美主义者的内心情感变化描写也太细腻了！我们国以奇葩情节取胜的当代作家的确是差太远了。

父亲的巨掌遮盖了我所看到的地狱。人体内侧悚然的丑陋&蔷薇花瓣的内外兼美。南泉斩猫，是斩断自我的迷妄。唯且沉浸于内心的罪恶，而不以行动来体验。“没有目击者、没有见证人”的喜悦。X型的腿&耽溺的虚构→失去童贞。透明的结构体，亦即金阁寺，亦即人。搬运细红土的蚂蚁。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。没有所谓“各自的认识”这种东西。柏木：改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。《临济录·示众》：“向里向外，逢者便杀。”

虽然看的书不多，看的日本文学也不多，但是所看过的日本文学里面，三岛的文风真是独具一格，如果说有的人写书有画面感，那个画面感里有颜色也有声音，那么三岛写的东西总觉得是偷窥的画面，画面是黑白灰的，人物张嘴说话却听不到什么声音。总觉得是这种读后感。

多年前读了小说的前半，以为这是那种永远都不舍得读完的小说。昨日读完最后一页，不过尔尔。人事遭际变迁，心性有别当年。

父亲的巨掌遮盖了我所看到的地狱。人体内侧悚然的丑陋&蔷薇花瓣的内外兼美。南泉斩猫，是斩断自我的迷妄。唯且沉浸于内心的罪恶，而不以行动来体验。“没有目击者、没有见证人”的喜悦。X型的腿&耽溺的虚构→失去童贞。透明的结构体，亦即金阁寺，亦即人。搬运细红土的蚂蚁。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。没有所谓“各自的认识”这种东西。柏木：改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。《临济录·示众》：“向里向外，逢者便杀。”

正因为不存在真正的「不灭」，每一个个体在生存过程中，会逐渐领悟到生存的一种理所当然的前提就是不安，明天也会崩溃的不安。如果能够放弃这种希望就好了，不试图想象可能的希望，这种希望如顽固的皮癣，潮乎乎呈淡红色、不断使人发痒、不输给世上任何东西地盘踞在肮脏的皮肤...

我每年都会重读一遍《金阁寺》。 《金阁寺》是我看的第一部三岛的作品，大学时读的唐月梅的译本。受当时的流行哲学影响，我读了很多类似哲学类的小说。所谓哲学类的小说，就是不是单纯的叙事，而是夹叙夹议的，抒发作者观点的小说。昆德拉的书都是这样的。这样的手法流行于现...  

小说里带上点美学有关的内容，就会变得让人纠结，比一般的带点哲学意味的小说更需要去深刻理解，因为美学本身就是让人纠结的东西。 读完《金阁寺》之后，我发现自己对主人公的名字完全没有印象，不过这点并不重要。 为什么金阁寺必须美？因为主人公是结巴，作为人有残缺，所以...  

看了三岛由纪夫的《金阁寺》、《潮骚》和《春雪》，一直想写写读后总结，但几次写了又删。对这个作家，好像可以说很多，说他的颓废美学，他的性格，他的军国主义，还有著名的自杀。但同时，又没什么可以说，他的一切，都在他的文字中，迷离、神秘、天才横溢。 我不是三岛的粉...