現象學視域下的視覺中心主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


現象學視域下的視覺中心主義

簡體網頁||繁體網頁
高秉江
華中師範大學齣版社
2013-12
236
38.00元
平裝
9787562264415

圖書標籤: 現象學  哲學  視覺文化  藝術史書單   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

《現象學視域的下的視覺中心主義》主要以現象學方法探討視覺中心主義問題史,包括四部分十二章。《現象學視域的下的視覺中心主義》的基本特徵是把現象學的意識直觀描述和哲學史概念分析研究結閤起來,把曆史階段分析和問題分析結閤,既適閤於專業學者,也適閤於一般普通讀者。對於視覺意識的深層描述對建築、影視、美術等具體操作技術具有理論指導意義。

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著者簡介

高秉江,華中科技大學哲學係教授,博導,中華全國外國哲學史學會理事,分彆於吉林大學和武漢大學獲得碩士、博士學位,曾赴美國天主教大學訪學。其主要成果有:

專著:1.《鬍塞爾與西方主體主義哲學》(武漢大學齣版社2000年,2005年再版);2.《西方知識論的超越之路》(人民齣版社2012年);3.《存在巨鏈》(閤譯,江西教育齣版社2002年,商務印書館即將齣版);4.《宗教現象學》(譯,人民齣版社2006年);5.《現象學導論》(譯,武漢大學齣版社2009年)。

論文:在《哲學研究》《哲學動態》等刊物上發錶論文70餘篇。


圖書目錄


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用戶評價

評分

總的來說作者還是頗下瞭一番工夫的,對於西方哲學傳統中與光、看、圖像等主題有關的論述涉及比較多,尤其是挖掘齣瞭貝剋萊《視覺新論》中有關視覺與觸覺之關係的討論,並且對鬍塞爾等現象學傢著作中論視覺的部分作瞭一個初步的評述。不過這些價值是對於進一步的研究者而言的;對於想要瞭解視覺中心主義及其現象學探討的讀者而言,這本書就顯得像是各路觀點的羅列瞭,缺乏一以貫之的綫索,甚至連視覺占據中心的根本原因都沒有得到正麵的關注。對現象學資源的使用有種現學現賣的色彩;更是混雜進瞭一些不閤時宜的“中哲”成分。當然最大的局限性還是作者在根基處采取的自然主義,在他看來視覺本身就是物理的,是不成問題的;這樣一來“現象學視域”倒成瞭多餘的東西瞭。

評分

總的來說作者還是頗下瞭一番工夫的,對於西方哲學傳統中與光、看、圖像等主題有關的論述涉及比較多,尤其是挖掘齣瞭貝剋萊《視覺新論》中有關視覺與觸覺之關係的討論,並且對鬍塞爾等現象學傢著作中論視覺的部分作瞭一個初步的評述。不過這些價值是對於進一步的研究者而言的;對於想要瞭解視覺中心主義及其現象學探討的讀者而言,這本書就顯得像是各路觀點的羅列瞭,缺乏一以貫之的綫索,甚至連視覺占據中心的根本原因都沒有得到正麵的關注。對現象學資源的使用有種現學現賣的色彩;更是混雜進瞭一些不閤時宜的“中哲”成分。當然最大的局限性還是作者在根基處采取的自然主義,在他看來視覺本身就是物理的,是不成問題的;這樣一來“現象學視域”倒成瞭多餘的東西瞭。

評分

總的來說作者還是頗下瞭一番工夫的,對於西方哲學傳統中與光、看、圖像等主題有關的論述涉及比較多,尤其是挖掘齣瞭貝剋萊《視覺新論》中有關視覺與觸覺之關係的討論,並且對鬍塞爾等現象學傢著作中論視覺的部分作瞭一個初步的評述。不過這些價值是對於進一步的研究者而言的;對於想要瞭解視覺中心主義及其現象學探討的讀者而言,這本書就顯得像是各路觀點的羅列瞭,缺乏一以貫之的綫索,甚至連視覺占據中心的根本原因都沒有得到正麵的關注。對現象學資源的使用有種現學現賣的色彩;更是混雜進瞭一些不閤時宜的“中哲”成分。當然最大的局限性還是作者在根基處采取的自然主義,在他看來視覺本身就是物理的,是不成問題的;這樣一來“現象學視域”倒成瞭多餘的東西瞭。

評分

總的來說作者還是頗下瞭一番工夫的,對於西方哲學傳統中與光、看、圖像等主題有關的論述涉及比較多,尤其是挖掘齣瞭貝剋萊《視覺新論》中有關視覺與觸覺之關係的討論,並且對鬍塞爾等現象學傢著作中論視覺的部分作瞭一個初步的評述。不過這些價值是對於進一步的研究者而言的;對於想要瞭解視覺中心主義及其現象學探討的讀者而言,這本書就顯得像是各路觀點的羅列瞭,缺乏一以貫之的綫索,甚至連視覺占據中心的根本原因都沒有得到正麵的關注。對現象學資源的使用有種現學現賣的色彩;更是混雜進瞭一些不閤時宜的“中哲”成分。當然最大的局限性還是作者在根基處采取的自然主義,在他看來視覺本身就是物理的,是不成問題的;這樣一來“現象學視域”倒成瞭多餘的東西瞭。

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總的來說作者還是頗下瞭一番工夫的,對於西方哲學傳統中與光、看、圖像等主題有關的論述涉及比較多,尤其是挖掘齣瞭貝剋萊《視覺新論》中有關視覺與觸覺之關係的討論,並且對鬍塞爾等現象學傢著作中論視覺的部分作瞭一個初步的評述。不過這些價值是對於進一步的研究者而言的;對於想要瞭解視覺中心主義及其現象學探討的讀者而言,這本書就顯得像是各路觀點的羅列瞭,缺乏一以貫之的綫索,甚至連視覺占據中心的根本原因都沒有得到正麵的關注。對現象學資源的使用有種現學現賣的色彩;更是混雜進瞭一些不閤時宜的“中哲”成分。當然最大的局限性還是作者在根基處采取的自然主義,在他看來視覺本身就是物理的,是不成問題的;這樣一來“現象學視域”倒成瞭多餘的東西瞭。

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