鬍塞爾所創立的現象學，其最基本的精神原則是“迴到事情本身”，其核心是本質直觀和先驗還原的方法，以及由此所發現的奠定人類知識基礎的“純粹意識”的意嚮性理論。把上述精神、方法和理論運用於美學領域，便催生瞭20世紀西方美學史上産生瞭重大影響的現象學美學。本書為厘清其學術理論淵源，以現象學方法為經，上溯鬍塞爾的現象學哲學，下及蓋格爾、茵加登和杜夫海納的現象學美學，力圖從深層為現象學哲學和現象學美學作一個貫通，藉以揭示現象學哲學與現象學美學之間、現象學美學諸傢之間在方法論方麵繼承改造發展演變之軌跡。
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杜夫海納部分閱讀:同樣以文獻研究代替思想分析，論述乏力，東拉西扯。
评分杜夫海納部分閱讀:同樣以文獻研究代替思想分析，論述乏力，東拉西扯。
评分鬍賽爾、蓋格爾、英伽登、杜夫海納（順便提梅洛龐蒂與海德格爾），非常籠統地概括瞭現象學美學的輪廓。在如此一本小書內，講如此磅礴的內容，必然有很多結論性的句子……大概可以簡單地接觸一下一些核心概念。 （為什麼讀這本書？因為微信讀書有這本書……感覺還可以讀吧。）
评分鬍賽爾、蓋格爾、英伽登、杜夫海納（順便提梅洛龐蒂與海德格爾），非常籠統地概括瞭現象學美學的輪廓。在如此一本小書內，講如此磅礴的內容，必然有很多結論性的句子……大概可以簡單地接觸一下一些核心概念。 （為什麼讀這本書？因為微信讀書有這本書……感覺還可以讀吧。）
评分杜夫海納部分閱讀:同樣以文獻研究代替思想分析，論述乏力，東拉西扯。
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