還原與給予 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
讓-呂剋·馬裏翁（Jean-Luc Marion），1946年齣生於法國，曾先後就學於巴黎第十大學和巴黎高師，現在索邦大學和芝加哥大學任教。
馬裏翁是當代法國最知名的哲學傢之一，是法國現象學運動第三代的代錶人物，也是現象學的神學轉嚮的主要推動者。
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自笛卡兒以降的近代西方哲學，以意識哲學占據主導地位。而海德格爾的橫空齣世，則讓存在論幾乎成為現代哲學的代名詞。
與此同時，以德裏達、勒維納斯、H·亨利為代錶的一批法國哲學傢，不約而同地以現象學的方法踏上瞭超越存在論的道路。
馬裏翁以獨特而全新的眼光，重新審視瞭鬍塞爾和海德格爾的早期思想，以及前者對後者在微觀意義上的影響。通過嚴格的文本學考察，馬裏翁指齣，鬍塞爾在《邏輯研究》中所做齣的突破，被海德格爾正確地理解為“被給予性”。
然而在此基礎上，海德格爾在《存在與時間》中所進行的還原的努力，卻以失敗而告終。這種失敗的原因，恰在於海德格爾沒有認識到“還原越多，給予越多”。
具體描述
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用戶評價
至為關鍵的末章幾乎大量搬用海德格爾的詞匯（即使多番扭麯也無法使其逃齣海氏的語境），漏洞頻齣。例如，存在並非存在者，與其說能被“還原”為遊戲者、要求者，實則最多隻能被還原為遊戲或者要求本身，所謂“存在之呼聲”並非指存在是要求者，而恰恰意指存在是命運-調音之純粹形式，即使假設可以接受各種來源的呼聲，呼聲的本己可能性依然被存在所規定。以深度無聊來懸置存在更顯可笑，懸置本身是一種假設，其本質在於對力的拒絕，而力的關係是從根本上不可拒絕而隻可遭遇的關係，這種假設隻會導嚮對一切的不可承受。其可笑性還體現於一個最簡明的事實：所謂拒絕存在的要求，其最徹底的方式無非是死亡；但馬裏翁不僅齣生瞭，還曾寫下《還原與給予》，而即使他自殺也不能再證明自己的觀點。無聊根本算不上對存在的拒絕，而更接近另一個寓言：掩耳盜鈴。
评分海德格爾-鬍塞爾研究應有的態度和作派。
评分請多讀幾遍。
评分自第四章以下，突然一氣嗬成，一天讀完。不過Marion的個人創見到底有超齣Levinas多少呢？
评分討論存在問題，這是鬍塞爾的《邏輯研究》和海德格爾的《存在與時間》之後最重要的作品瞭
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