知行合一王阳明(1472—1529)

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出版者:北京联合出版公司
作者:度阴山
出品人:读客文化
页数:299
译者:
出版时间:2014-7
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787550230002
丛书系列:读客·这本史书真好看文库
图书标签:
  • 王阳明
  • 知行合一
  • 心学
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  • 思想史
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具体描述

在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。

如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,最终砥砺出的生命境界。

在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山

野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。

凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。

凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。

凭借知行合一的强大力量,王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

本书通过讲述王阳明的辉煌传奇,为您剖析知行合一的无边威力。

作者简介

度阴山,中国人民大学史学硕士,畅销书《帝王师:刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》,至今已可倒背,深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系,遂以近十年之功,厚积薄发,著成这部唯一从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。

目录信息

序 章 心学诞生的前夜
心学横空出世
心学诞生的前夜
第一章 为什么悟道的是王阳明
何谓第一等事
两件荒唐事:新郎失踪和格竹子
彷徨和痛苦是天才的共性
有一种无趣叫仕途
转捩点
未经审视的人生不值得过
刘瑾风暴
知而不行,只是未知
释厄路
做自己的主人
新朋友和新敌人
心学的政治力
朱陆异同
贵人王琼
第二章 王阳明如何做到知行合一之南赣剿匪
人性无法改变,却可以引导
横扫詹师富
胜败由心,兵贵善用
制心一处,无事不办
金龙霸王池仲容
池仲容也会用计
定力的交锋
只怕有心人
心学入门课——大学问
风雨又来
第三章 王阳明如何做到知行合一之平定宁王
不被待见的宁王
朱宸濠一直在努力
针锋相对
宁王革命了
安庆保卫战
决战朱宸濠
费心为哪般
真诚的权变:最难不过斗小人
致良知
伟大的杨廷和
不许来京
再见,杨廷和
第四章 王阳明如何做到知行合一之广西戡乱
万人齐捧王阳明
李福达案
有请王阳明
走在成圣的路上
谢谢诸位
平定思田
雷霆扫穴
追忆祖先
赏还是罚,这是个问题
此心光明,亦复何言
王阳明的另一面
第五章 心学对我们有什么用——强大内心的终极武器
我是自己的上帝
只俯首于自己的心
去心中贼之私情
去心中贼之私欲
闲思杂虑也是私欲
人生在世,不可拘泥常规
我们该追求什么
如何对付恶
不要操心
获得幸福的方法:不要和外物对立
第六章 知行合一的修炼法门
格物致知
心即理VS性即理
心外无理
万物一体
心外无物
心外无事
心即理的立言宗旨
为何说知行是合一的
古人为何单独提知行
知是行之始,行是知之成
一念发动便是行了
实践出真知
良知就是判断力
如何光复良知
致良知:听从第一感觉
致良知:听从内心的声音
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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王阳明的心学是十分现代的哲学,换成现代的话就是:用聪明的手段去做你内心真正想做的事。整个青年时代的探索让王明明认定 “悟性自足,不假外求”,良知与智慧,世间万物的道理本来就存在于内心,人们要做的只是扫除那些遮蔽良知的乌云。勇敢地追求自己所想,只要是认...  

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说起“改变世界”的人,全世界范围内就太多了,就说IT界里也有众多改变了世界发展方向的人,但世界似乎是特别喜欢乔布斯,这就说明乔布斯除了改变了世界,他还有其他的东西打动了世界。 那也许就是他的人生观。 乔布斯的哲学观点在他2005年斯坦福大学的演讲中有集中体现。其中...  

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知行合一是王阳明早期的哲学思想,给后期致良知提供了理论基础,同时也是王阳明整体理论的基础,但却是王阳明哲学体系最高层次的精华,是一种大圆融大通透的境界。 在龙场悟道以后,王阳明基本没有再提及“知行合一”学说了,导致后期王学对知行合一少有能参透领悟的。 对于“...  

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????????最近读了一些有关思想修行方面的书,比如《大学全鉴》,《中庸智慧》,《知行合一王阳明》,又粗浅了解了一下佛教,结合曾经学过的马克思主义哲学基础知识,发现了一些相通的地方,也碰撞出了一些新的感悟,下面就结合我的所学,做一个粗浅的总结,尚在学习当中,并非...  

用户评价

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书写得很棒,想了解王阳明从这本书入门很合适。想说的是“心学”毕竟只是以内心体验为检核标准的伦理学,把它上升到本体论层面就不行了。古人再美,毕竟有历史的局限性。

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书写得很棒,想了解王阳明从这本书入门很合适。想说的是“心学”毕竟只是以内心体验为检核标准的伦理学,把它上升到本体论层面就不行了。古人再美,毕竟有历史的局限性。

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王阳明的经历使他得到的与其说是真理不如说是话语权。所有成就都归于心学显然太过武断与夸大,即使没有心学他依然文武双全,而王阳明之后心学却逐渐走向没落,所以从逻辑上说是王阳明成就了心学而非心学成就了王阳明。而且“知”是良知么?我倒觉得解释为“认知”更适合

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简言之:Follow your heart.

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凡事王阳明所说所做,99%是真理。这是本书的出发点。

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