具体描述
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
作者简介
熊逸是中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
目录信息
序章
如果你是叶公好龙式的读者……1
第一章
家世……45
第二章
早年……73
第三章
成人大计：婚姻与科举……99
第四章
入仕……141
第五章
正德伊始：刘瑾的胜利……175
第六章
龙场悟道……209
第七章
知行合一……251
第八章
知庐陵县：走出龙场的第一程……273
第九章
北上：讲学大兴隆寺……293
下册
第十章
南下：舟中论道与岩中花树的故事……317
第十一章
巡抚南、赣、汀、漳……381
第十二章
破心中贼……433
第十三章
宸濠之乱……469
第十四章
致良知……529
第十五章
征思、田……603
后记
思想解放与明代的资本主义萌芽问题……649
· · · · · · (收起)
读后感
我是喜欢先读别人的著述，然后再看其他人的批注的。 因为我觉得别人加工过的东西，总会缺少原有的味道，更何况别人的解读不一定对呢？ 所以我选择了自己看《传习录》。 然而选择《传习录》作为心学入门的人，大概率都会发现那是很困难的一件事情。 《传习录》上来先谈的是：“...
评分书粗略扫了一遍，评论倒是从头翻到尾，两极分化严重，有很大争议，充分说明:这就是本不错的书！！！罗胖的书不咋地，比如物演通论的什么鬼，但这本书其实看看不算亏(知识渊博的同学就不要看了)。 我们现在的话语体系基本是西式的，西学一路走来最先进入现代化，阳明学什么的还...
评分我是喜欢先读别人的著述，然后再看其他人的批注的。 因为我觉得别人加工过的东西，总会缺少原有的味道，更何况别人的解读不一定对呢？ 所以我选择了自己看《传习录》。 然而选择《传习录》作为心学入门的人，大概率都会发现那是很困难的一件事情。 《传习录》上来先谈的是：“...
评分我是喜欢先读别人的著述，然后再看其他人的批注的。 因为我觉得别人加工过的东西，总会缺少原有的味道，更何况别人的解读不一定对呢？ 所以我选择了自己看《传习录》。 然而选择《传习录》作为心学入门的人，大概率都会发现那是很困难的一件事情。 《传习录》上来先谈的是：“...
评分熊逸的质疑很精彩，下面是我自己的一些收获，全文比较长，分为三部分，欢迎探讨。 第一部分：主义问题——走肾与走心 现代人讲主义，主旨，往往围绕着一个重点而忽视其他方面，人之常情。古代思想传播的过程中也是如此，创始人创造一个第一主旨为指导的理想信念，然后其他因素...
用户评价
首先最起码的逻辑错误就是中哲和西哲思考的方式和路径不同。一个毫无中国哲学基础的人一个连陆九渊朱熹二程都不熟的人，来论证他连看都没看过的二手王阳明，是张杰小嫩仔给他的勇气吗？反正不是梁静茹。其次作者抓小放大（估计也是没读过闹的），以偏概全，简直不像一个成年人思考问题的方式。这种人这种作品居然还有脸发表，说他斯文扫地简直侮辱了地！
评分通篇感到作者的絮絮叨叨：“我博识、我独立、快来夸我！”——先让人顺畅地看完王阳明的事迹和理论，再搞反向思考，行不？
评分完全是颠覆了市面上常见的那些“心学”普及或者是心灵鸡汤式的读本，真正引领读者从成功学转变到思考“心学”，好书！
评分本来想系统地，辩证地，客观地了解下王阳明，结果看到一个自大狂，片面地，主观地呈现出一个王阳明，看完上册，不想看下册了。
评分关于王阳明的生平，描写可以说是相当详尽了，但是看这个书名我以为是全面解读心学，这样说来有文不对题之嫌；作者一直秉持着一种怀疑的态度，哪里好哪里不好，哪里有道理哪里是强词夺理，颇有些自己的想法，这种态度我认为是好的，我们读书，万不能读出偶像崇拜的情结，读书是为了学习，如果反而变得狭隘那不如别读；当然话说回来，这种怀疑的态度我认为是对的，但是总体的解读水平有点存疑，生平介绍也太过于详细，莫不如按部就班的把心学的思想总结分类整理出来，那样更有价值，也更符合书名。
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