具体描述
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
作者简介
熊逸是中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
目录信息
序章
如果你是叶公好龙式的读者……1
第一章
家世……45
第二章
早年……73
第三章
成人大计：婚姻与科举……99
第四章
入仕……141
第五章
正德伊始：刘瑾的胜利……175
第六章
龙场悟道……209
第七章
知行合一……251
第八章
知庐陵县：走出龙场的第一程……273
第九章
北上：讲学大兴隆寺……293
下册
第十章
南下：舟中论道与岩中花树的故事……317
第十一章
巡抚南、赣、汀、漳……381
第十二章
破心中贼……433
第十三章
宸濠之乱……469
第十四章
致良知……529
第十五章
征思、田……603
后记
思想解放与明代的资本主义萌芽问题……649
· · · · · · (收起)
读后感
1943年，徐复观时任陆军少将，这一年他受到蒋介石的器重并成为高级幕僚。徐复观读到了熊十力独创的新儒家哲学体系“新唯识论”，敬佩之情油然而生，遂萌发了从师之意。正好此时，熊十力也在重庆梁漱泯先生主持的勉仁书院教书。徐复观便试着写了一封信，表示了仰慕之情。不几天...
评分读完王阳明的生平和其学说，我最直观和深刻的一个感受是，终于明白了为什么说他是继孔子、孟子、朱熹之后，最有儒家精神的大儒。 其次，了解王阳明破除了我对儒家错误的刻板印象。儒家学子并非只是“道貌岸然”、谦谦君子、恪守礼仪道德、只重形式的假儒腐儒。真正的儒家精神，...
评分第三部分：阳明心学与现代成功学的误会 梁启超曾说无论政治运动还是学术运动，都有明确有力的口号，这些口号都符合以下特征： （一）语句要简单。令人便于记忆，便于持守，便于宣传。 （二）意义要明确。“明”谓显浅，令人一望而了解；“确”谓严正，不含糊模棱以生误会。 （...
评分我还挺喜欢看熊逸的书的，随处掉书袋，古今中外的，既可满足阅读快感，也可之后扩展阅读一下增加谈资。 有两位书评作者说熊逸的书不适合年轻人看，也不知道那些朋友贵庚，居然言下之意觉得自己不是年轻人了，这丢了年轻人的心态开始老气横秋起来的语气就很讨人厌。在阅读过程中...
评分用户评价
本来想系统地，辩证地，客观地了解下王阳明，结果看到一个自大狂，片面地，主观地呈现出一个王阳明，看完上册，不想看下册了。
评分作者根本不懂心学，奢谈什么王阳明，自己不懂误导读者，为害不浅，误人误己。
评分读熊逸，可以一窥究竟。
评分首先最起码的逻辑错误就是中哲和西哲思考的方式和路径不同。一个毫无中国哲学基础的人一个连陆九渊朱熹二程都不熟的人，来论证他连看都没看过的二手王阳明，是张杰小嫩仔给他的勇气吗？反正不是梁静茹。其次作者抓小放大（估计也是没读过闹的），以偏概全，简直不像一个成年人思考问题的方式。这种人这种作品居然还有脸发表，说他斯文扫地简直侮辱了地！
评分关于王阳明的生平，描写可以说是相当详尽了，但是看这个书名我以为是全面解读心学，这样说来有文不对题之嫌；作者一直秉持着一种怀疑的态度，哪里好哪里不好，哪里有道理哪里是强词夺理，颇有些自己的想法，这种态度我认为是好的，我们读书，万不能读出偶像崇拜的情结，读书是为了学习，如果反而变得狭隘那不如别读；当然话说回来，这种怀疑的态度我认为是对的，但是总体的解读水平有点存疑，生平介绍也太过于详细，莫不如按部就班的把心学的思想总结分类整理出来，那样更有价值，也更符合书名。
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