具体描述
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
作者简介
熊逸是中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
目录信息
序章
如果你是叶公好龙式的读者……1
第一章
家世……45
第二章
早年……73
第三章
成人大计：婚姻与科举……99
第四章
入仕……141
第五章
正德伊始：刘瑾的胜利……175
第六章
龙场悟道……209
第七章
知行合一……251
第八章
知庐陵县：走出龙场的第一程……273
第九章
北上：讲学大兴隆寺……293
下册
第十章
南下：舟中论道与岩中花树的故事……317
第十一章
巡抚南、赣、汀、漳……381
第十二章
破心中贼……433
第十三章
宸濠之乱……469
第十四章
致良知……529
第十五章
征思、田……603
后记
思想解放与明代的资本主义萌芽问题……649
· · · · · · (收起)
读后感
第三部分：阳明心学与现代成功学的误会 梁启超曾说无论政治运动还是学术运动，都有明确有力的口号，这些口号都符合以下特征： （一）语句要简单。令人便于记忆，便于持守，便于宣传。 （二）意义要明确。“明”谓显浅，令人一望而了解；“确”谓严正，不含糊模棱以生误会。 （...
评分熊逸的质疑很精彩，下面是我自己的一些收获，全文比较长，分为三部分，欢迎探讨。 第一部分：主义问题——走肾与走心 现代人讲主义，主旨，往往围绕着一个重点而忽视其他方面，人之常情。古代思想传播的过程中也是如此，创始人创造一个第一主旨为指导的理想信念，然后其他因素...
评分第三部分：阳明心学与现代成功学的误会 梁启超曾说无论政治运动还是学术运动，都有明确有力的口号，这些口号都符合以下特征： （一）语句要简单。令人便于记忆，便于持守，便于宣传。 （二）意义要明确。“明”谓显浅，令人一望而了解；“确”谓严正，不含糊模棱以生误会。 （...
评分如果你以前没有读过王阳明传记，没有读过《传习录》，那么就不要读熊逸的这套《王阳明：一切心法》，否则你便对王阳明及其心学不再有任何兴趣，因为熊逸把他的一生看得太透，硬生生地把一个圣人拉回人间，让人心生失望。 熊逸这套书之所以吸引人，并不是他写得多好，而是他从另...
用户评价
关于王阳明的生平，描写可以说是相当详尽了，但是看这个书名我以为是全面解读心学，这样说来有文不对题之嫌；作者一直秉持着一种怀疑的态度，哪里好哪里不好，哪里有道理哪里是强词夺理，颇有些自己的想法，这种态度我认为是好的，我们读书，万不能读出偶像崇拜的情结，读书是为了学习，如果反而变得狭隘那不如别读；当然话说回来，这种怀疑的态度我认为是对的，但是总体的解读水平有点存疑，生平介绍也太过于详细，莫不如按部就班的把心学的思想总结分类整理出来，那样更有价值，也更符合书名。
评分第一次读熊逸的作品，感觉新奇有趣。2016.10.2~2016.10.12
评分作者根本不懂心学，奢谈什么王阳明，自己不懂误导读者，为害不浅，误人误己。
评分读熊逸的书第一感觉是除魅，每本都是。为准备读新书《王阳明：一切心法》，先读了两本《传习录》注本，初步感觉好像王之学说在多次阐述中也并未达到完全的逻辑自洽和严谨的系统性，地位恐怕多来自其事功。本书中熊逸对王的评价应该是非常中肯的。平心而论，儒家的所谓经典，现在来读的所谓“博大精深”到底是其理论上的深奥，还是语境的差异以及现代人的古文水平的障碍呢，恐怕是后者。期望好熊帮替我们多读些书！
评分本来想系统地，辩证地，客观地了解下王阳明，结果看到一个自大狂，片面地，主观地呈现出一个王阳明，看完上册，不想看下册了。
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