具体描述
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
作者简介
熊逸是中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
目录信息
序章
如果你是叶公好龙式的读者……1
第一章
家世……45
第二章
早年……73
第三章
成人大计：婚姻与科举……99
第四章
入仕……141
第五章
正德伊始：刘瑾的胜利……175
第六章
龙场悟道……209
第七章
知行合一……251
第八章
知庐陵县：走出龙场的第一程……273
第九章
北上：讲学大兴隆寺……293
下册
第十章
南下：舟中论道与岩中花树的故事……317
第十一章
巡抚南、赣、汀、漳……381
第十二章
破心中贼……433
第十三章
宸濠之乱……469
第十四章
致良知……529
第十五章
征思、田……603
后记
思想解放与明代的资本主义萌芽问题……649
· · · · · · (收起)
读后感
我还挺喜欢看熊逸的书的，随处掉书袋，古今中外的，既可满足阅读快感，也可之后扩展阅读一下增加谈资。 有两位书评作者说熊逸的书不适合年轻人看，也不知道那些朋友贵庚，居然言下之意觉得自己不是年轻人了，这丢了年轻人的心态开始老气横秋起来的语气就很讨人厌。在阅读过程中...
评分第三部分：阳明心学与现代成功学的误会 梁启超曾说无论政治运动还是学术运动，都有明确有力的口号，这些口号都符合以下特征： （一）语句要简单。令人便于记忆，便于持守，便于宣传。 （二）意义要明确。“明”谓显浅，令人一望而了解；“确”谓严正，不含糊模棱以生误会。 （...
评分如果你以前没有读过王阳明传记，没有读过《传习录》，那么就不要读熊逸的这套《王阳明：一切心法》，否则你便对王阳明及其心学不再有任何兴趣，因为熊逸把他的一生看得太透，硬生生地把一个圣人拉回人间，让人心生失望。 熊逸这套书之所以吸引人，并不是他写得多好，而是他从另...
评分经历了五代十国短暂的动乱时期，北宋王朝重新建立起统一的封建政权，社会经济逐渐恢复，思想文化也获得了新的发展契机。理学作为封建统治阶级新的维护统一的思想工具应运而生。理学发展的初始，可以说是对道教和佛教的批判，但后来又吸收借鉴了很多佛教和道教的思想。这就有点...
评分如果你以前没有读过王阳明传记，没有读过《传习录》，那么就不要读熊逸的这套《王阳明：一切心法》，否则你便对王阳明及其心学不再有任何兴趣，因为熊逸把他的一生看得太透，硬生生地把一个圣人拉回人间，让人心生失望。 熊逸这套书之所以吸引人，并不是他写得多好，而是他从另...
用户评价
通篇感到作者的絮絮叨叨：“我博识、我独立、快来夸我！”——先让人顺畅地看完王阳明的事迹和理论，再搞反向思考，行不？
评分有些干货。只是觉得作者还是会有掉书袋式的卖弄，行文也有些拖沓，阅读体验一般。
评分读熊逸，可以一窥究竟。
评分完全是颠覆了市面上常见的那些“心学”普及或者是心灵鸡汤式的读本，真正引领读者从成功学转变到思考“心学”，好书！
评分首先最起码的逻辑错误就是中哲和西哲思考的方式和路径不同。一个毫无中国哲学基础的人一个连陆九渊朱熹二程都不熟的人，来论证他连看都没看过的二手王阳明，是张杰小嫩仔给他的勇气吗？反正不是梁静茹。其次作者抓小放大（估计也是没读过闹的），以偏概全，简直不像一个成年人思考问题的方式。这种人这种作品居然还有脸发表，说他斯文扫地简直侮辱了地！
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