蒲樂安(RoxannPrazniak),美國俄勒岡大學羅伯特•D. 剋拉剋榮譽學院曆史係教授,研究方嚮為中國史及歐亞史。主要著作有Siena on the Silk Roads: Ambrogio Lorenzetti and the Mongol Global Century, 1250–1350; Of Camel Kings and Other Things: Rural Rebels against Modernity in Late Imperial China; Dialogues Across Civilizations: Sketches in World History from the Chinese and European Experiences等。
劉平,1962年9月生,江蘇人,中國人民大學曆史學博士,復旦大學教授、博士生導師。2005年8月—2007年3月在哈佛燕京學社訪問學者。研究中國近現代社會史、中國秘密社會史、民間文化與民間信仰。
本書作者蒲樂安(Roxann Prazniak)現任教於俄勒岡州立大學,長期從事中國近代史研究、跨文化研究。
清末政治劇變時期,與“新政”交織於一體的是此起彼伏的鄉村民變。20世紀80年代初,改革開放伊始,當時任教於美國弗吉尼亞州著名的漢普頓-悉尼學院(Hampden-Sydney College)的蒲樂安,為瞭瞭解清末鄉村民變發生的背景,深入中國內地考察,采訪當地乾部和老百姓,獲得不少珍貴的一手資料。口述史料與文獻資料的有機結閤,是蒲著的一個特色。
蒲著通過敘述清末發生在山東萊陽、直隸遵化、四川威遠、廣東連州和江蘇川沙等地的民變,揭示瞭清末民間社會所蘊含的潛能及其如何通過民間秘密結社等勢力激發齣來的曆程。清末鄉村民變是從義和團運動失敗到辛亥革命爆發前中國社會不可忽視的現象,也受到中國學界的持續性關注,但大多屬於零散的個案研究。蒲著把地理空間跨度大、時間無序、組織上毫無關聯的各地民變組織到一個論述框架裏展開討論,頗有挑戰性,也為我們研究晚清中國社會史提供瞭新穎的視角和方法。
更值得注意的是,蒲著還靈活運用瞭作者在20世紀80年代在華做田野調查時所獲得的史料,其中有著名的“窮棒子閤作社”領導人王國藩的口述史,揭示瞭清末民變對“地方性”的影響——直至新中國成立後的鄉村社會變遷。恍如隔世的時空在一位老人那裏獲得瞭“關聯性”。
該書譯文流暢,圖文並茂,適閤研究人士和文史愛好者閱讀參考。
还在武昌蛇山的炮声响起之前,四面八方的乡村民变已经掏空了清王朝政治生存的社会基础。义和团战争时期,清王朝和农民暂时结成了反对八国联军的政治合作关系,可时当局势急转直下的时候,农民却成了清王朝向八国联军求和的牺牲品。可以说,清末民变是农民对清王朝的惩罚和报复!
評分还在武昌蛇山的炮声响起之前,四面八方的乡村民变已经掏空了清王朝政治生存的社会基础。义和团战争时期,清王朝和农民暂时结成了反对八国联军的政治合作关系,可时当局势急转直下的时候,农民却成了清王朝向八国联军求和的牺牲品。可以说,清末民变是农民对清王朝的惩罚和报复!
評分还在武昌蛇山的炮声响起之前,四面八方的乡村民变已经掏空了清王朝政治生存的社会基础。义和团战争时期,清王朝和农民暂时结成了反对八国联军的政治合作关系,可时当局势急转直下的时候,农民却成了清王朝向八国联军求和的牺牲品。可以说,清末民变是农民对清王朝的惩罚和报复!
評分还在武昌蛇山的炮声响起之前,四面八方的乡村民变已经掏空了清王朝政治生存的社会基础。义和团战争时期,清王朝和农民暂时结成了反对八国联军的政治合作关系,可时当局势急转直下的时候,农民却成了清王朝向八国联军求和的牺牲品。可以说,清末民变是农民对清王朝的惩罚和报复!
評分还在武昌蛇山的炮声响起之前,四面八方的乡村民变已经掏空了清王朝政治生存的社会基础。义和团战争时期,清王朝和农民暂时结成了反对八国联军的政治合作关系,可时当局势急转直下的时候,农民却成了清王朝向八国联军求和的牺牲品。可以说,清末民变是农民对清王朝的惩罚和报复!
這些個老外,起個有噱頭的名字,然後寫瞭又臭又長其實可以幾百個字總結齣來的東西,還標價48元。要臉嗎?
评分清末新政引起的民變確實是個很少關注的重要話題,是現代化第一次深入基層引發的劇烈反應。苛捐雜稅之外,廟産興學和釘門牌是最能引起民眾義憤的項目,可見基礎權力的實施如果沒有政府公信力作基礎,好事也能辦成壞事。可惜作者沒的分析流於泛泛,威遠案例還有不少張冠李戴處。P44認為中國社會主要矛盾不在於有産無産的階級差彆,而是官民對立,這話沒錯。
评分History of place 著眼農民和地方的編年史。嘗試用五個個案勾勒齣一副清末民初的民變圖景迴應現代化的問題,雖然並沒有做得很好,但是個案本身的切入角度比較全麵(或者說個案的選取)。btw這本書寫於1999。
评分清末新政引起的民變確實是個很少關注的重要話題,是現代化第一次深入基層引發的劇烈反應。苛捐雜稅之外,廟産興學和釘門牌是最能引起民眾義憤的項目,可見基礎權力的實施如果沒有政府公信力作基礎,好事也能辦成壞事。可惜作者沒的分析流於泛泛,威遠案例還有不少張冠李戴處。P44認為中國社會主要矛盾不在於有産無産的階級差彆,而是官民對立,這話沒錯。
评分期待(民間宗教)與收獲決然相反的一本書。值得思考的是,為什麼力在圖存的改革在各地的實施中卻屢屢被綁架,成為加在固有弊病上的又一棵棵稻草?迴顧過去三十年,曆史似乎又一次重演瞭。
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