具体描述
仪式与象征，作为最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述，弥漫于日常生活却又经常被视作当然甚至被视而不见。我们关注这一充满文化意义的人类创造与实践活动，目的在于揭示和理解现代社会中民众的心智逻辑、权力的运作以及国家力量与民间社会的关系。无论正式权力还是民间权威，其对传统的本土性资源的利用，都是在使用属于人类共通的、持久的象征方式，无论这种利用是自觉的还是不很自觉的。
作者简介
郭于华，1956年出生，北京人，清华大学社会学系教授。1990年毕业于北京师范大学，获民俗学专业博士学位。
目录信息
导论：仪式——社会生活及其变迁的文化人类学视角
一 灵验的“遗产”
——围绕一个村神及其仪式的考察
二 围绕历史资源的非线性实践
——从黑龙潭人的仪礼活动看历史与现实的“对话”
三 溯源与顺流
——对纳日村民祭拜白蒂拉姆女神仪式的文化解读
四 都市里的象征舞台
——在京蒙古族那达慕及其符号解释
五 区域信仰—仪式中心的变迁
——一个赣南客家乡镇的考
· · · · · · (收起)
一 灵验的“遗产”
——围绕一个村神及其仪式的考察
二 围绕历史资源的非线性实践
——从黑龙潭人的仪礼活动看历史与现实的“对话”
三 溯源与顺流
——对纳日村民祭拜白蒂拉姆女神仪式的文化解读
四 都市里的象征舞台
——在京蒙古族那达慕及其符号解释
五 区域信仰—仪式中心的变迁
——一个赣南客家乡镇的考
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读后感
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用户评价
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一些民俗的存在是维护社会生活的，而不断抛弃这些的我们的多么孤立
评分在现代都市，传统意义上的仪式经历几十年的政治活动洗礼已被无限弱化，已经失去了本有的文化内涵，根本无法通过仪式达到所谓生存世界和想象世界的整合从而形成民族的精神意识。人类学只有通过远离都市的边缘乡村去寻找历史记忆，企图发现民族文化在如今的政治经济环境下的新形式，从而链接传统和现代精神意识。
评分有几篇还行啊，王铭铭那篇印象最深刻
评分: K892.26/0412
评分本科毕业论文用到过。编得灰常认真
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