具体描述
“人一思索，上帝就发笑。”昆德拉说，在这个格言的启发下，他喜欢想象：弗朗索瓦?拉伯雷有一天听到了上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说因此诞生了。小说艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智能不同于哲学的智能，它不是从理论蕴含，而是从幽默精神中产生的。这本作品是昆德拉对小说艺术思考的总结，藉由此书，我们可以了解这位作家的艺术观点、风格、技巧，和他对写作的态度、对文学传统的理解，以及在这个态度背后对人和世界的想法。
作者简介
米兰・昆德拉，捷克小说家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。童年时代，他便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育。少年时代，开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。总之，用他自己的话说， “我曾在艺术领域里四处摸索，试图找到我的方向。”50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》（1953）、《独白》（1957）以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一个短篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路。
1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。
移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
除小说外，昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》（1936）以及《被叛卖的遗嘱》（1993）在世界各地流传甚广。
昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。
昆德拉原先一直用捷克语进行创作。但近年来，他开始尝试用法语写作，已出版了《缓慢》（1995）和《身份》（1997）两部小说。
目录信息
第二部分／关于小说艺术的谈话
第三部分／受《梦游者》启发而作的札记
第四部分／关于小说结构艺术的谈话
第五部分／那后边的某个地方
第六部分／六十七个词
第七部分／耶路撒冷演讲：小说与欧洲
· · · · · · (收起)
读后感
相对于昆德拉的小说，我倒更乐意看他的这部小说评论集，因为它端庄且不失洒脱的风格使我从中受益不浅。如果说看不懂昆德拉的文字，那绝对不是因为昆德拉遣词造句有多少复杂，而只不过是他要透露的那个信息确实深邃了些，我想说的是，相对于卡夫卡取重于“剧情”的设计...
评分实际上，小说不应当具备任何功能，小说在“目的性”和“有用性”之外，是一种纯粹的“耗费”。 小说有啥用？和哲学一样，没用。 （吐血了，这样的书居然没有评论！）
评分实际上，小说不应当具备任何功能，小说在“目的性”和“有用性”之外，是一种纯粹的“耗费”。 小说有啥用？和哲学一样，没用。 （吐血了，这样的书居然没有评论！）
评分闷呼呼的大脑在麻木沉闷的阅读中迷离，轻扬的思绪漫天飘散，却与书籍无关，倏然回首，只有时间在游走。 这个世界何时变得如此优柔，刀光剑影的思想冲撞被淡而无味的话语所充斥与掩盖，如流水般悄然抹去深刻的印记。 卡夫卡说，一本好书应该是劈开你脑袋冰封海洋的利斧。那一...
评分相对于昆德拉的小说，我倒更乐意看他的这部小说评论集，因为它端庄且不失洒脱的风格使我从中受益不浅。如果说看不懂昆德拉的文字，那绝对不是因为昆德拉遣词造句有多少复杂，而只不过是他要透露的那个信息确实深邃了些，我想说的是，相对于卡夫卡取重于“剧情”的设计...
用户评价
可以看出昆德拉实在是傲慢又优越感，出身自捷克的他憎恶极权，看过太多历史的变迁后也厌恶左派，而同时又嘲笑右派，讥讽大众娱乐大众传媒，可谓精英主义加愤世嫉俗了。不过他的这本书里对小说的一些说法，虽然非常有偏见，但依然可以一读。说小说不能停止发现新的东西，让我想到柄谷行人的“风景的发现”，但当然在Origins of Modern Japanese Literature中，柄谷是以批判的政治的角度谈的，而昆德拉这里是以一种美学形式来谈。还有谈到“媚俗”，想到王小波说的“肉麻”是一个意思了。
评分已购另一版本，借标二读。这本的根基其实是昆德拉的小说史观:塞万提斯时代,小说探讨冒险;塞缪尔・理査森的小说开始审视“发生于内心的东西”;巴尔扎克小说发现人如何扎根于历史之中;福楼拜小说探索直至当时都还不为人知的日常生活的土壤;托尔所泰小说探寻在人作出的决定和人的行为中,非理性如何起作用。小说探索时间:普鲁斯特探索无法抓住的过去的瞬间;乔伊斯探索无法抓住的现在的瞬间。到了托马斯·曼那里,小说探讨神话的作用。从现代的初期开始,小说就一直忠诚地陪伴着人类。它也受到“认知激情”的驱使,去探索人的具体生活,保护这一具体生活逃过“对存在的遗忘”。发现惟有小说才能发现的东西,乃是小说惟一的存在理由。 此外，小说作为建立于人类事件相对性与暖昧性之上的世界的表现模式,跟极权世界是格格不入的。
评分每一页都有启发！！
评分可以看出昆德拉实在是傲慢又优越感，出身自捷克的他憎恶极权，看过太多历史的变迁后也厌恶左派，而同时又嘲笑右派，讥讽大众娱乐大众传媒，可谓精英主义加愤世嫉俗了。不过他的这本书里对小说的一些说法，虽然非常有偏见，但依然可以一读。说小说不能停止发现新的东西，让我想到柄谷行人的“风景的发现”，但当然在Origins of Modern Japanese Literature中，柄谷是以批判的政治的角度谈的，而昆德拉这里是以一种美学形式来谈。还有谈到“媚俗”，想到王小波说的“肉麻”是一个意思了。
评分每一页都有启发！！
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