图书标签: 米兰·昆德拉  小说  外国文学  捷克  米兰昆德拉  法国  文学  哲学   

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看了一部分才发现之前看过。马克思说过，人是社会关系的综合。而这一个个构成人的社会关系就是人的身份。剥离了这些标签和关系，人最终还剩下什么呢？人们习惯于面对各种人际关系使用不同的身份，心理和举止都有变化，那么当恋人看到对方不一样的面孔时，会不会觉得陌生？而那么多身份，哪个更接近于自我呢？我觉得昆德拉的思考，和他同时经历社会主义和资本主义有关，这两种制度都在不同面上加大了身份与内心自我的摩擦。对身份的一种思考，也是对定义的一种反对。同时对爱情的描述中又透着一种荒谬，虽然这已经算是作者的比较温情的故事了。在故事中人是很难理解的，语言永远是词不达意的，爱更多的是产生于自我的臆想中。最后结局我倒是还挺喜欢的。

果然是法语作品，文字的风味变得不同了。《身份》会让人想到《搭车游戏》（还有《不朽》）：一对男女互相假装陌生人勾引对方，最后溺水在随意构就的身份里。让·马克从来都是个身份，更确切来说，存在之海的溺水者。存在是如何被确认的呢？也许是一个动作（比如一只竖起的手臂），一个表情（香黛儿的脸红），一件衣服（红色睡裙），一句话，一些回忆。而人大多是香黛儿那样的，带着多重性格住在随合流俗的城堡。在让·马克的眼里，陌生肉体上显现的一些特性，使之附着住香黛儿的影子。那点阴影从极微之处出发，弥散全身，直至肉身在让·马克眼里完全变成香黛儿。而当那点特性结束后，香黛儿的影子迅速遁去，肉身回归了它的乏味。肉身散发的讯息，熟悉又陌生。读完的那一刻，我发现竟然十分喜欢这本小说。也许是怀念最后的那个疑问，“界限在哪里？”

爱与性的迷雾，并没有随着年岁渐长，而日渐清晰。sigh

2018读的最后一本书。我们被身份牢牢绑定，个人的，爱人的，我们渐渐感到厌恶它排斥它，甚至刻意在记忆的隧道中遗忘它。但它的保守安全却在最后时刻拯救了我们，丢失身份的一次冒险反而让我们意识到身份的可贵。

“因为带着爱意的目光 是一种孤立的目光 相爱的两人彼此隐形 爱恋的目光把她从世界之中抽离 ”摘录一段，连同红衣女主教，隐秘的信件 许多细节在我眼前无限闪回 以及她的脸

读〈身份〉的趣味，首先在于男女主人公思想的错位。基本上，我读任何小说的趣味都在于此，评判低下的重要标准亦是。人与人之间沟通感应的烦恼，爱玲说长大后重读〈红楼〉只能看到这个。是，受她影响，我读其他小说亦往往只能看到这个。 而对〈身份〉的另一重好感，则...  

赶在去大马前，读完了米兰·昆德拉的《认》。薄薄一册，典型的爱情悲剧。 故事很简单，讲述一对相爱男女，珊达尔与马克。珊达尔因为惊恐青春不在而失去魅力。马克为了安抚她，匿名写情书，冒充仰慕者。珊达尔在反复猜测中，推断出信出于男方之手。她认定男方因她年华老去心...

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“两个人相爱，愿意只有他们两个人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行对话。”让-马克这样对尚塔尔说，随后他又说了另一句话，“哦，不，没有任何爱情可以在一言不发中继续存在。” 这是米兰...  

http://bigteeth.yculblog.com/post.476196.html 人生永远在痛苦和无聊中徘徊，这话好像是叔本华先生说得。这个论断如果成立有如下的可能：一，人生真的不够完美，上帝负有责任。二，个人对人生的要求太高，因为不满，所以有这样的牢骚。三。以上两者皆是。叔本华先生应该...