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美麗新世界 重返美麗新世界

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[英] 阿道司·赫胥黎
華東師範大學齣版社
陳亞萍
2014-5-1
336
32
精裝
獨角獸文庫
9787567519480

圖書標籤: 反烏托邦  赫胥黎  小說  美麗新世界  社會學  英國文學  科幻  外國文學   


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发表于2025-02-19

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圖書描述

《美麗新世界》是二十世紀最經典的反烏托邦文學之一。這部作品與喬治•奧威爾的《1984》、紮米亞京的《我們》並稱為“反烏托邦”三書,在國內外思想界影響深遠。

書中引用瞭廣博的生物學、心理學知識,為我們描繪瞭虛構的福特紀元632年即公元2532年的社會。這是一個人從齣生到死亡都受著控製的社會。在這個“美麗新世界”裏,由於社會與生物控製技術的發展,人類已經淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統治甚至從基因和胎兒階段就開始瞭。

這是一個有階級、有社會分工的社會,人類經基因控製孵化,被分為五個階級,分彆從事勞心、勞力、創造、統治等不同性質的社會活動。人們習慣於自己從事的任何工作,視惡劣的生活和工作環境與極高的工作強度為幸福。因此,這是,一個快樂的社會,這種快樂還有彆的措施保障,比如睡眠教學,催眠術被廣泛用來校正人的思維,國傢還發放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。

正是在這個“美麗新世界”裏,人們失去瞭個人情感,失去瞭愛情——性代替瞭愛,失去瞭痛苦、激情和經曆危險的感覺。最可怕的是,人們失去瞭恩考的權利,失去瞭創造力。

《重返美麗新世界》結閤現實,以人口膨脹、組織臃腫、獨裁統治、自由理念等關鍵話題入手,再次詮釋瞭虛構的“新世界”,反映瞭科技文明對現實社會的影響,提齣瞭人類該何去何從的課題。在虛幻、現實與未來的交錯中,不妨讓我們重新迴到“新世界”,再次思索科學技術的真正意義。

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著者簡介

阿道司·赫胥黎(Aldous Huxley, 1894—1963)英國當代著名作傢,共寫作瞭五十多部小說、詩歌、哲學著作和遊記,其中最著名的作品是長篇小說《美麗新世界》,其他著作有《鉻黃》(1921)、《男女滑稽圓舞》(1923)、《光禿禿的樹葉》(1925)、《點對點》(1923)、《瞎瞭眼睛在噶紮》(1936)、《幾個夏季之後》(1939)、《時間須靜止》(1944)、《天纔與女神》(1955)、《島》(1962)等。

他是生物學傢的兒子,從小受到良好的教育,先後畢業於伊頓公學和牛津大學。他對人類生活中的矛盾具有超人的預見力。通過他的小說和散文,赫胥黎充當瞭社會道德、標準和理想的拷問人,有時候也是批評傢。在人生的最後階段,赫胥黎在一些學術圈被認為是現代思想的領導者,位列當時最傑齣的知識分子行列。


圖書目錄


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用戶評價

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- 紮米亞京和奧威爾所述仍為善惡之爭 赫胥黎筆下善惡俱已泯滅 人性被徹底抹殺 - “可我不要安逸 我要上帝 我要詩歌 我要真正的危險 我要自由 我要善良 我要原罪” “其實你是想要遭受不幸的權利” 在另兩本反烏托邦小說中存在反抗與鬥爭 雖從結局而言令人絕望心寒 但在此衝突中仍殘存人對自由民主的信仰 熱情和對革命必定勝利的渴望 說明“許多生命還在為平等與幸福戰鬥” 而在新世界 一切過於祥和 沉悶壓抑 令人無所適從 “病態的“正常人”沉浸於“個人自由的幻象”中 先天的生物學差異被犧牲 實現文化同一性 而這與自由是背道而馳的” 赫胥黎在重返美麗新世界中做齣瞭更為深刻的剖析和反思 人口膨脹 科技進步...都為集權的産生 新世界的來臨埋下隱患 值得再品

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既不是這樣也不是那樣,無處安放。作者和翻譯都非常流暢,一氣嗬成!~

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- 紮米亞京和奧威爾所述仍為善惡之爭 赫胥黎筆下善惡俱已泯滅 人性被徹底抹殺 - “可我不要安逸 我要上帝 我要詩歌 我要真正的危險 我要自由 我要善良 我要原罪” “其實你是想要遭受不幸的權利” 在另兩本反烏托邦小說中存在反抗與鬥爭 雖從結局而言令人絕望心寒 但在此衝突中仍殘存人對自由民主的信仰 熱情和對革命必定勝利的渴望 說明“許多生命還在為平等與幸福戰鬥” 而在新世界 一切過於祥和 沉悶壓抑 令人無所適從 “病態的“正常人”沉浸於“個人自由的幻象”中 先天的生物學差異被犧牲 實現文化同一性 而這與自由是背道而馳的” 赫胥黎在重返美麗新世界中做齣瞭更為深刻的剖析和反思 人口膨脹 科技進步...都為集權的産生 新世界的來臨埋下隱患 值得再品

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- 紮米亞京和奧威爾所述仍為善惡之爭 赫胥黎筆下善惡俱已泯滅 人性被徹底抹殺 - “可我不要安逸 我要上帝 我要詩歌 我要真正的危險 我要自由 我要善良 我要原罪” “其實你是想要遭受不幸的權利” 在另兩本反烏托邦小說中存在反抗與鬥爭 雖從結局而言令人絕望心寒 但在此衝突中仍殘存人對自由民主的信仰 熱情和對革命必定勝利的渴望 說明“許多生命還在為平等與幸福戰鬥” 而在新世界 一切過於祥和 沉悶壓抑 令人無所適從 “病態的“正常人”沉浸於“個人自由的幻象”中 先天的生物學差異被犧牲 實現文化同一性 而這與自由是背道而馳的” 赫胥黎在重返美麗新世界中做齣瞭更為深刻的剖析和反思 人口膨脹 科技進步...都為集權的産生 新世界的來臨埋下隱患 值得再品

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生命的過程應是自我意識覺醒的過程,忍受苦難,磨練意誌。盲目追求幸福終會使人類丟失天性。

讀後感

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作为赫胥黎对自己《美丽新世界》延伸出的社会学论著,这本书概念繁多,信息量庞大,思考极为深度,对人类社会本质的认识透彻而清晰,并在最后对于我们能做什么,提出了明智和前瞻的建议。 小说自然有其价值所在,由于阅读轻松而易于传播,但说到对社会的认识和对个体的启发,十...  

評分

我们很难准确预测到未来究竟是什么样子。 即便有无数过去的人的想象,但如果科技脱离现实过多的话,那么我们或许要将重点放至他们对政治理论的构造上了,毕竟他们对科技的预测已经毫无意义。 赫胥黎的《美丽新世界》对于我来说并不具有吸引力,我只是一个随波逐流的群众,因听...  

評分

《美丽新世界》赫胥黎 乔治奥威尔《1984》创作于1945-1948年间,正值恐怖主义盛行,他以此为基础,预言未来社会将完全依赖恐怖和暴力控制民众。赫胥黎《美丽新世界》完成于1932年,社会并未被恐怖主义思想所笼罩,因此他构思的是一种非暴力的控制手段。事实上,我们当前的社会...  

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