具体描述
陈小眉在《西方主义》一书的撰写中，表现出一份多重意义上对多重的文化霸权和中心主义的反省和警惕：它既表现为对自己身为域外，准确地说是美国学院知识分子所可能陷入的分享西方文化霸权之危险的警惕，同时是对反抗欧洲中心霸权却因此成就了别一种文化中心主义表述的警醒。在对七八十年代之交、乃至80年代中国社会文化现实的深入分析中，她同时关注中国“精英知识分子”是否传达了底层民众的意愿。于是，《西方主义》一书或在不期然间成为一份新时期知识分子表述及其角色的检视和反省。对形形色色的文化霸权的警惕，对本土文化经验与现实的优先关注，对间或为知识分子话语所呈现并遮蔽的底层民众所投注的目光，使得《西方主义》一书，在笔者视域中，成为了另一层面上饶有兴味的例证。
作者简介
目录信息
再版致谢
初版致谢
导论
第一章 作为反话语形式的西方主义——八十年代电视文化论争
第二章 西方主义的剧场——作为反他者出场的莎士比亚、易卜生和布莱希特
第三章 被“误读”的西方现代主义——论朦胧诗运动
第四章 东方和西方之间的《野人》——逆向比较文学研究
第五章 重探写意戏剧——怀尔德、梅兰芳和黄佐临及其他
第六章 早期中国现代话剧中的父与女——跨文化／性别视角下西方主义的困境
第七章 中国的回信——阅读海外华人作家的故事
参考书目
附录之一 理论话语、表演政治和中国经验——陈小眉教授学术简介
附录之二 又是红枫时节——写在旅美教学十八年之后
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
与萨伊德《东方学》对照
评分与萨伊德《东方学》对照
评分翻翻就行了，不知道删减了什么，而创见其实并不多，对于他者的想象和建构不分东西，西方主义东方主义共享了同样的话语资源，稍微知道点后期萨义德、霍米巴巴啥的就知道本书的理论深浅了，论述涉及《河殇》、莎士比亚等西方戏剧、朦胧诗、高行健等……
评分翻翻就行了，不知道删减了什么，而创见其实并不多，对于他者的想象和建构不分东西，西方主义东方主义共享了同样的话语资源，稍微知道点后期萨义德、霍米巴巴啥的就知道本书的理论深浅了，论述涉及《河殇》、莎士比亚等西方戏剧、朦胧诗、高行健等……
评分看到有两位读者说，没有什么洞见，真是忍不住要来推一下。非常值得读，而且是研究中囯西方主义的必引文献。作者的洞见就在于区分出官方的西方主义和反官方的西方主义，前者是动员民众以民族主义合法政权，后者是为思想解放和反主流意识形态提供依据。
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