具體描述
本書從中國古代宗法製度的源流入手，分彆專題探討上古日名製、昭穆製及姓氏製度的起源和演變，分析其內在機製，提齣瞭一係列新的見解。作者認為中國古代宗法曾經曆母族母宗、父族母宗、父族父宗三個階段，日名製和昭穆製都根源於上古貴族社會“子從母名”、“子從母姓”的風俗，主要流行於父族母宗的階段，是早期親屬分類、姓氏製度和輩分劃分的特殊形式；先秦“男子稱氏，婦人稱姓”的習俗，仍然反映齣上古母係宗法的遺風。
著者簡介
圖書目錄
第一章 上古日名製的歷史源流
第一節 十乾日名製的名義
第二節 商王名號與十乾日名製
第三節 十乾曰名製與十二辰名製的關係
第四節 十乾日名製在周代的延續
第二章 有關日名製的學術史考察
第一節 “生日”說
第二節 廟號、祭名、死日、吉日、葬日諸說
第三節 緻祭次序說與蔔選說
第四節 廟號分類說
第五節 區分嫡庶說與生稱說
第三章 由商三戈銘文探討日名製的來歷
第一節 商三戈銘文的性質
第二節 日名製是依母係分宗的製度
第三節 日名製是錶示貴族集團內婚製的符號係統
第四節 日名製的歷史淵源及其文化涵義
第五節 日名不是私名和廟號
第四章 由日名製分析商王名號
第一節 商代先公的名號
第二節 王室世係所見商王日名前的區彆字
第三節 關於上述區彆字的討論
第五章 由日名製分析商王內婚配偶情況
第一節 日名製所反映的商代親屬製度
第二節 商代先公先王的內婚配偶情況
第三節 商王與王室先妣的關係
第六章 由日名製探討商王室的宗廟製度
第一節 蔔辭所見的商王室宗廟材料
第二節 大小宗：商王室分宗立廟的結構基礎
第三節 考古遺跡及族祭與宗祭
第七章 關於商代王位繼承法
第一節 “世”、“及”之爭與近世學者的看法
第二節 商代王位繼承法的核心：內婚長子繼承製
第三節 推舉製、兄終弟及與王室內亂
第八章 附釋幾種日名製史料
第一節 古文獻中所見幾種具體史料的新解釋
第二節 古銅器上所見所謂“複閤氏名”的解釋
第三節 關於“周人不用日名”說
第四節 闆於王國維先生的《殷周製度論》
本篇結論
中篇 昭穆製研究
第一章 古代昭穆史料與近世的研究
第一節 古代昭穆史料
第二節 近世對昭穆製的研究
第二章 西周宗法與廟製：昭穆製的緣起
第一節 商周宗法製度的傳承
第二節 昭穆製的緣起
第三節 西周廟製與昭穆
第四節 關於昭穆之名的來歷
第三章 昭穆製與婚級製的關係
第一節 卡米拉羅依人的婚級製
第二節 昭穆製與婚級製的關係
第四章 君統與宗統：後世有關昭穆製的爭議
第一節 魯國“躋僖公”問題
第二節 漢宋間皇朝廟製與昭穆之議
第三節 元明清諸朝廟製與昭穆之議
第四節 附記：古代墓葬不列昭穆一
本篇結論
下篇 姓氏製度研究
第一章 姓族、氏族與姓氏
第一節 中國古籍中的“姓族”和“氏族”
第二節 “姓”字古義的甄彆
第三節 母係姓族與父係姓族
第二章 史前母係姓族體製的推原
第一節 母係姓族社會的婚姻製度和親屬製度
第二節 圖騰與“姓”：上古姓號用字的圖騰痕跡
第三章 姓、宗、族、氏：從母係姓族到父係姓族的轉變
第一節 上古姓族體製的變遷
第二節 姓與宗：母係宗名嚮父係姓號的轉化
第三節 族與氏：氏為族稱的起源和演變
第四節 姓氏製度沿革的三個階段
第四章 關於先秦“賜姓”及黃帝之子“十二姓”問題
第一節 先秦“賜姓”問題
第二節 黃帝之子“十二姓”問題
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
大部分是在講日名製的內容，但是繞來繞去還沒有超齣郭鼎堂的《釋乾支》。
评分作者認為日名是內婚製的遊戲規則，與商周族群無關，思路基礎仍然是“母係社會”，不可信。
评分「甲骨學商史研究上的一係列問題，一旦由日名製的視角轉換切入，都需要重新審視。」也許這就是學術自性吧，什麼時候我也能自信地說齣「他們說的都不對」？ Anyway，作者受恩格斯影響太深瞭。
评分核心觀點是：上古商代王族分為甲乙丙丁等十個日名母係族群，以母親的日名決定子女的日名，如甲女生兒子甲男等。最大的問題是：齣土甲骨文中先王及其配偶日名屢見，但繼承人往往與配偶日名不同。歸結為尚待齣土實則是甩鍋未解之謎，認為繼承人是賤妾所齣未必符閤當時的社會現實。歸根到底，以子日名推理母日名，以母日名假設子日名隻是個死循環，並不能構成推理邏輯。
评分「甲骨學商史研究上的一係列問題，一旦由日名製的視角轉換切入，都需要重新審視。」也許這就是學術自性吧，什麼時候我也能自信地說齣「他們說的都不對」？ Anyway，作者受恩格斯影響太深瞭。
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