具體描述
本書的主題為「戰國時代的古史記憶」，旨在探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。此研究涉及傳世文獻與齣土文獻，範圍甚廣。這方麵研究的先驅是顧頡剛，因此在緒論中，除瞭對西方的記憶研究以及兩岸學者的引介作一簡述，還要對顧頡剛史學觀點中可與當代記憶研究接軌的「古史觀」研究概念與「移置」之說作進一步介紹。本書主要內容為「虞夏之際的古史記憶」，談虞代記憶的建構，以及虞夏之際最重要的人物鯀、禹、啟記憶的建構等。這些問題從古史辨時期以來不斷有學者以新材料與新觀點進行研究，本書也將透過齣土戰國文獻材料帶來的啟發重新檢視之，並提齣新的解釋。
著者簡介
作者簡介
古育安
古育安，一九七六年生，臺灣臺北人，政治大學中國文學係博士，輔仁大學中國文學係碩士。現職為政治大學中國文學係約聘專任助理教授、東吳大學中國文學係兼任助理教授。曾任政治大學中國文學係兼任講師、臺灣警察專科學校通識教育中心兼任講師、德明財經科技大學通識教育中心兼任講師、中央研究院歷史語言研究所專任及兼任助理、《民俗麯藝》專職編輯。學術專長為甲骨學、古文字學、齣土文獻學、小學、先秦史。
圖書目錄
總序二 劉芝慶、邱偉雲 5
蔡序 蔡哲茂 1
第一章 緒論 1
第一節 文獻記載的古史反映瞭何種過去 2
一 第二次古書反思與古書中的古史問題 2
二 如何看待文獻記載的古史與真實發生的過去 6
第二節 「記憶」的研究取嚮 13
一 現代西方記憶研究的發展與觀點概述 13
二 兩岸史學界對西方記憶研究的引介及在先秦史方麵的開拓 26
第三節 顧頡剛《古史辨》學術遺產的繼承與創新 35
一 古史記憶研究的先驅：顧頡剛 35
二 顧頡剛「古史觀」研究的當代意義 48
三 本書的研究範圍、材料、主題及未來的研究計畫 60
第二章 禪讓製度與朝代典範──找迴虞代記憶的過程 69
第一節 西周的「三代觀」古史記憶：夏代為朝代之始 70
一 從「禹是否有神性」的問題發展齣「三代觀」概念 70
二 從《尚書．呂刑》的「絕地天通」看西周人記憶中的禹及虞代 84
第二節 東周的「四代觀」古史記憶：虞代記憶的建構 97
一 受到西周末年「時勢」的影響而重新發現有虞氏 97
二 東周時代因「禪讓說」的流行而建構虞代記憶 107
第三節 虞代記憶的主要事件：大禹治水與徵三苗 154
一 「四代觀」古史記憶中的大禹治水 154
二 「四代觀」古史記憶中的禹徵三苗 172
第三章 禹記憶二題──禹的齣生與禹政 183
第一節 大禹感生神話及禹父為鯀的記憶 184
一 上博簡〈子羔〉所載禹無父感生的神話及其記憶脈絡 184
二 如何理解禹無父與禹父為鯀的記憶矛盾 197
第二節 大禹感生記憶的遺忘與再造 206
一 漢初大禹感生記憶的遺忘 206
二 從漢代緯書看大禹感生記憶的再造與發展 215
第三節 上博簡〈容成氏〉中的禹政記憶 234
一 禹聽政三年近悅遠來、四海請貢而為號旗以定天下 234
二 禹行儉為天下錶率而建鼓於廷以平獄訟 239
第四章 啟記憶二題──啟得天下與上賓於天 247
第一節 啟得天下的歷史傳說與記憶脈絡 248
一 三代觀：非禪讓脈絡中的啟得天下記憶 248
二 四代觀：禪讓脈絡中的啟得天下記憶 254
第二節 啟上賓於天的神話傳說與記憶軌跡 273
一 啟賓天傳說的演變：從甲骨文的「賓於帝」談起 273
二 「賓天傳說」與「夢遊鈞天傳說」的關係 299
三 從〈厚父〉到〈武觀〉、〈離騷〉：夏初之亂的歷史解釋 308
第五章 結語 319
第一節 古史研究的新材料與新觀點 319
一 以文獻為主體的古史研究 319
二 結閤古史辨的學術遺產及當代的記憶研究開展古史記憶研究 320
第二節 從三代到四代：虞代記憶的建構 322
一 西周時期三代觀的古史記憶中不存在虞代 322
二 東周時期堯舜禪讓成為典範促成四代觀的虞代記憶 323
第三節 禪讓傳統的繼承者與終結者：禹、啟父子的記憶 327
一 禹的齣生及禹政的記憶 327
二 啟得天下與上賓於天的記憶 330
參考文獻 337
後記 389
索引 391
· · · · · · (收起)
讀後感
摘 要 本文的題目為「戰國時代古史記憶的初步研究」，研究對象是文獻記載的古史，研究材料以能夠反映戰國時代觀念的出土文獻與傳世文獻為主，並透過當代「記憶研究」的視角，探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。初步先針對「虞夏之際的古史記憶」及「秦...
評分摘 要 本文的題目為「戰國時代古史記憶的初步研究」，研究對象是文獻記載的古史，研究材料以能夠反映戰國時代觀念的出土文獻與傳世文獻為主，並透過當代「記憶研究」的視角，探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。初步先針對「虞夏之際的古史記憶」及「秦...
評分摘 要 本文的題目為「戰國時代古史記憶的初步研究」，研究對象是文獻記載的古史，研究材料以能夠反映戰國時代觀念的出土文獻與傳世文獻為主，並透過當代「記憶研究」的視角，探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。初步先針對「虞夏之際的古史記憶」及「秦...
評分摘 要 本文的題目為「戰國時代古史記憶的初步研究」，研究對象是文獻記載的古史，研究材料以能夠反映戰國時代觀念的出土文獻與傳世文獻為主，並透過當代「記憶研究」的視角，探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。初步先針對「虞夏之際的古史記憶」及「秦...
評分摘 要 本文的題目為「戰國時代古史記憶的初步研究」，研究對象是文獻記載的古史，研究材料以能夠反映戰國時代觀念的出土文獻與傳世文獻為主，並透過當代「記憶研究」的視角，探討戰國時代的人對過去的記憶以及他們如何記憶過去等問題。初步先針對「虞夏之際的古史記憶」及「秦...
用戶評價
所讀爲古氏博士論文。漢代緯書中的禹感生傳說及啓章稍有亮點，以「僕庸」解釋秦族性質，以及吳部分的一些討論，也都有啟發意義。但受限於作者的現代漢語使用能力，讀此書有嚴重的披沙揀金之感。觀其大體，佔有資料尚算充分，前人成果搜羅略備，所不解者唯一事：書中似乎並沒有多少必須經由「記憶理論」得方能得齣的觀點。
评分所讀爲古氏博士論文。漢代緯書中的禹感生傳說及啓章稍有亮點，以「僕庸」解釋秦族性質，以及吳部分的一些討論，也都有啟發意義。但受限於作者的現代漢語使用能力，讀此書有嚴重的披沙揀金之感。觀其大體，佔有資料尚算充分，前人成果搜羅略備，所不解者唯一事：書中似乎並沒有多少必須經由「記憶理論」得方能得齣的觀點。
评分所讀爲古氏博士論文。漢代緯書中的禹感生傳說及啓章稍有亮點，以「僕庸」解釋秦族性質，以及吳部分的一些討論，也都有啟發意義。但受限於作者的現代漢語使用能力，讀此書有嚴重的披沙揀金之感。觀其大體，佔有資料尚算充分，前人成果搜羅略備，所不解者唯一事：書中似乎並沒有多少必須經由「記憶理論」得方能得齣的觀點。
评分以顧頡剛層纍的曆史觀思考春鞦、戰國、漢初三代古史記憶層纍變化中的異同，以阿斯曼夫婦的曆史記憶觀想要去建構中國的古史記憶，但是僅提齣瞭應用不好。全書內容先將齣土文獻斷代，然後選取各是其中講述虞夏之變的論述加以歸類討論，論文寫法框架類似郭永秉的《帝係新研》。雖然是蔡哲茂的博士，但感覺文字釋讀卻幾乎沒有。
评分以顧頡剛層纍的曆史觀思考春鞦、戰國、漢初三代古史記憶層纍變化中的異同，以阿斯曼夫婦的曆史記憶觀想要去建構中國的古史記憶，但是僅提齣瞭應用不好。全書內容先將齣土文獻斷代，然後選取各是其中講述虞夏之變的論述加以歸類討論，論文寫法框架類似郭永秉的《帝係新研》。雖然是蔡哲茂的博士，但感覺文字釋讀卻幾乎沒有。
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