只言片语来自写作

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出版者:北京大学出版社
作者:陈东东
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-5
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787301241714
丛书系列:汉园新诗批评文丛
图书标签:
  • 陈东东
  • 诗歌
  • 随笔
  • 散文
  • 中国当代文学
  • 诗人散文
  • 北京大学出版社
  • *北京大学出版社*
  • 写作
  • 随笔
  • 语言
  • 表达
  • 灵感
  • 碎片
  • 思考
  • 文字
  • 记录
  • 心得
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具体描述

《只言片语来自写作》分"言语"、"随笔"、"序跋"、"阅读"四部分。"言语"包括《只言片语来自写作》等四篇;"随笔"包括《现代汉诗的现代汉语》等七篇;"序跋"是作者的自序和为他人写的序跋;"阅读"部分则是若干篇读书笔记。无论何种文体,都是作者沉着之作,值得一读。

后记

让我不安的是,这个集子被放在“批评”的丛书名下.然而它却离“批评”甚远。其中所述,更多关涉我自己写作的出发、进程、理想和困扰,以及因之而来的我对诗人之病理和伦理(我没有找到更确切的词)的兴趣。这个集子里的许多言论,不过是提供“批评”的材料,只有少数几则,似乎迈向了“批评”。

而将这个集子题作《只言片语来自写作》,是因为其中的篇什实在很少成章。它们中的许多出于书信目志、笔记漫录、残纸断简,虽经整理而仍有待整理,仅仅是连缀起来的只言片语:另有一些,则是报刊的命题作文,限于篇幅而裁割义理.仍该当成未能尽意的只言片语;还有的,也是应约为填版面而写.欲凑足字数.就难免没话找话,如果挤去水分,剩下的亦不过只言片语。之所以愿意将它们以一本书的面貌呈现,大概,它们终归返指写作。

尽管“写作是我的命运”而我已经认命,尽管“我愿意稍稍改动华莱士·史蒂文斯的那句话,把它当作铭言:写作是写作的终极主题”,我却并未刻意营建所谓的写作诗学。或许,这种写作诗学的营建,只在写作的进程里,只在写作这个身体的姿势/行为里自然成形,我没有什么机会专门描述之;并且“身在此山中”的我,其实也无能识其“真面目”,无能将它说出。那么,尽管,我仿佛据一种或数种写作诗学在写作里批评.我却并不能告知,这是怎样的写作诗学。

对写作诗学的营建并非不是迫切的写作任务,尤其当“写作是写作的终极主题”正意味着对写作本身的批评,用于批评写作的写作诗学就不可或缺。返指向写作的只言片语缭绕于写作诗学——它们想象过实质如螺旋桨、虚空如风暴眼的写作诗学,却的确尚不及创造性地触及。于是,收拢在一起的这么些只言片语就依然只能是写作的姿势/行为。我之所以愿意在此保留这些姿势/行为。则由于它们毕竟是试图呈现写作诗学的姿势/行为。

陈东东

2013年6月

《星辰之链:宇宙文明的宏大叙事》 作者: 艾米丽·卡特赖特 装帧: 精装,附有全彩星图插页 页数: 850页 出版社: 苍穹之眼出版公司 --- 破晓前的回响:文明的起源与寂灭 《星辰之链:宇宙文明的宏大叙事》并非一本关于我们自身地球文明琐碎记录的汇编,而是一部横跨数万光年的史诗,它深入探索了宇宙中那些已经崛起、辉煌,并最终归于沉寂的先进物种的兴衰历程。本书的核心驱动力,是对一个宏大而令人不安的问题的追问:在一个已知存在无数宜居星球的宇宙中,智慧生命为何如此稀少?又是什么力量,将那些最璀璨的文明拽入了永恒的黑暗? 卡特赖特博士,一位享誉跨星际物理学界和古代宇宙学领域的权威,历经三十年的深空考察与数据挖掘,构建了这一部包罗万象的“宇宙文明编年史”。本书的叙事结构如同解构一个巨大的、跨越时间尺度的化石群,从最微观的社会结构解析,到最宏观的星系工程学,无不展现出令人惊叹的深度与广度。 第一部分:孕育之皿——宜居带的悖论 本书的开篇,聚焦于宇宙中“生命摇篮”的筛选机制。卡特赖特摒弃了传统的天体生物学观点,引入了“引力稳定性窗口”理论。她分析了七个已灭绝文明的初期生存环境:塞勒涅斯(Selenes)、克萨隆(Xalon)、以及神秘的“静默编织者”(The Silent Weavers)。 塞勒涅斯文明的潮汐陷阱: 描述了塞勒涅斯如何在一个双星系统中,因无法驯服其母星与伴星之间的周期性引力共振而最终被潮汐锁定,导致其全球气候进入极端冰火循环,迫使他们进行灾难性的大规模地下迁徙,直至资源枯竭。卡特赖特详细绘制了他们为稳定轨道而进行的巨型“引力锚”工程的失败蓝图。 克萨隆的同构危机: 克萨隆文明建立了一个基于量子纠缠的全球神经网络,意图实现绝对的“集体意识”。然而,书中揭示了这种绝对的同构性如何扼杀了进化所需的随机性和“认知杂音”,最终导致他们在面对一次罕见的宇宙射线爆发时,由于缺乏个体异议和创新能力而整体“死机”。 这一部分着重探讨了技术奇点并非终点,而往往是文明走向单一化和脆弱性的开始。 第二部分:辉煌的顶点——超维工程与物质掌控 本书的中间部分,是关于那些曾触及宇宙极限的文明的赞歌与哀歌。卡特赖特详细描述了几个已知的“泰坦级”文明所实现的令人瞠目的工程壮举。 “织网者”的维度捕获: 重点剖析了“织网者”——一个存在于M31星系边缘的文明——如何掌握了亚空间折叠技术,将数以百计的恒星系统整合为一个高效的计算矩阵。书中首次公开了被捕获的“织网者”能量结构图,揭示了他们如何将恒星的能量输出提高到正常水平的千倍以上,以维持其庞大的信息处理需求。然而,这似乎也成为了他们毁灭的直接原因。 熵增的反抗与代价: 卡特赖特提出了“绝对能耗陷阱”理论。她认为,所有试图完全消除系统内部熵增的文明,都必然会触发宇宙基础法则的某种反作用力。例如,那个著名的“奥西里斯之环”——一个试图在黑洞视界边缘提取能量的工程——最终如何因量子泡沫的失控反馈而自我瓦解,化为一团无序的伽马射线爆发。 这一部分不是对奇观的简单罗列,而是对技术攀升的哲学反思:当文明能够随意调控物理定律时,他们是否还拥有“生存”的意义? 第三部分:大沉默的真相——跨越鸿沟的冲突与遗留 最后一部分是本书最具争议性的内容,它试图解释“大沉默”的根本原因,并分析了残存的“遗产碎片”。 “捕猎者”的生态位: 卡特赖特大胆推测,宇宙中存在一种高度进化的“清除者”或“收割者”文明,它们并非基于传统意义上的扩张或战争,而是像宇宙级的生态调节者一样行动。它们的目标不是资源,而是“认知噪音”——任何达到特定复杂程度的生命信号,都被视为对宇宙基础秩序的干扰。 “回音协议”的破解: 书中详述了对一个名为“先行者”的古老种族留下的最后信息——“回音协议”的分析工作。这些信息并非警告,而是一种复杂的“免疫系统”指令,解释了如何识别并避免进入特定类型的时空结构,这些结构被认为是“捕猎者”的狩猎路径。这些协议暗示,某些文明的灭亡并非意外,而是被主动“抹除”以维护一种未知的、更高级的宇宙稳定态。 遗留的哲学碎片: 最终,作者将焦点拉回对尚未完全消亡的少数文明的观察。她对比了两个仍在挣扎的文明——一个选择“回归原始信息态”,将所有知识编码入基因深处,等待下一次宇宙周期;另一个则选择了“高维逃逸”,试图将自身意识投射到更高维度的结构中。作者总结道,真正的生存之道,或许在于放弃对当前时空的绝对掌控,学会与宇宙的宏大尺度保持距离。 《星辰之链》是一部气势磅礴的著作,它迫使读者走出太阳系的摇篮,直面宇宙的冰冷与壮阔。它以严谨的科学推演和近乎文学的叙事笔触,为我们描绘了一幅由无数逝去的光芒组成的、令人心碎却又无比壮丽的宇宙图景。它不提供安慰,只提供理解——对那些我们永远无法企及,却在黑暗中留下了深刻印记的伟大文明的理解。阅读本书,就像聆听了一群早已化为尘埃的智者,在宇宙的尽头,留下的最后一次深沉的叹息。

作者简介

陈东东,1961年生于上海。当代著名诗人、诗论家,第三代诗人代表。有诗集《即景与杂说》、《解禁书》、《下扬州》,随笔、散文集等多种出版。

目录信息

汉园新诗批评文丛·缘起
言辞
一排浪
十二碎笔
只言片语来自写作
狱规摘录
卡片匣
诗话
入剑门
旧情怀
沧浪亭
扬州慢
登泰山
东山姿
池上楼
钗头凤
曾埋玉
此地何
随笔
三题
四题
五题
课本与诗歌
出发点
诗的写作
诗人遭放逐
应《标准》诗刊之约写下的偏见
在某一时刻练习被真正的演奏替代
几句话
把真相愉快地伪装成幻象
现代汉诗的现代汉语
阅读
每一次阅读都是翻译
超逾其外的眼界和意味
感动于人生的虚妄
关于《世界的血》的两则
两首诗
同心圆
简介一首自己的长诗
人生就如同一次游园
周云蓬的形象
风衣
钟鸣的大部头随笔
书后二则
三种诗
当我们谈论译诗,我们谈论什么?
关于特朗斯特罗姆的两篇
从《生日之诗》到《生日信札》
“我的人民生活在这里”的“自我之歌”
现世不过是材料而已
头脑中的旅行
特隆故事后记
必要的假说
阅读种子而非嫩枝
对新千年文学的想象
序跋
《海神的一夜》自序
《复之书·解禁书》自序
《流水》弁
一个说明——《导游图》后记
《词的变奏》自序
《黑镜子》跋
望帝春心托杜鹃——《最高虚构笔记——史蒂文斯诗文集》编者跋
大陆上的鲁宾逊——《别处的集合:二十四人诗选》编者序
《倾向》诗刊一、二、三期前言
2005年春季号《今天》杂志诗人散文专辑编者引
踵事增华——纪念吴梅村
《行板如歌——音乐与人生》编者序
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

众我之中我并不在,众我 之外,冰块迅速溶化于泛滥 —— 陈东东 《断简》 1.书写种种 与大多书籍的单一品类不同,《只言片语来自写作》一书容纳了作者几乎所有的散文写作品类。作者将之划分为,“言辞”、“诗话”、“随笔”、“阅读”、“序跋”五类。“言辞”的体例是诗论,...

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众我之中我并不在,众我 之外,冰块迅速溶化于泛滥 —— 陈东东 《断简》 1.书写种种 与大多书籍的单一品类不同,《只言片语来自写作》一书容纳了作者几乎所有的散文写作品类。作者将之划分为,“言辞”、“诗话”、“随笔”、“阅读”、“序跋”五类。“言辞”的体例是诗论,...

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众我之中我并不在,众我 之外,冰块迅速溶化于泛滥 —— 陈东东 《断简》 1.书写种种 与大多书籍的单一品类不同,《只言片语来自写作》一书容纳了作者几乎所有的散文写作品类。作者将之划分为,“言辞”、“诗话”、“随笔”、“阅读”、“序跋”五类。“言辞”的体例是诗论,...

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众我之中我并不在,众我 之外,冰块迅速溶化于泛滥 —— 陈东东 《断简》 1.书写种种 与大多书籍的单一品类不同,《只言片语来自写作》一书容纳了作者几乎所有的散文写作品类。作者将之划分为,“言辞”、“诗话”、“随笔”、“阅读”、“序跋”五类。“言辞”的体例是诗论,...

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众我之中我并不在,众我 之外,冰块迅速溶化于泛滥 —— 陈东东 《断简》 1.书写种种 与大多书籍的单一品类不同,《只言片语来自写作》一书容纳了作者几乎所有的散文写作品类。作者将之划分为,“言辞”、“诗话”、“随笔”、“阅读”、“序跋”五类。“言辞”的体例是诗论,...

用户评价

评分

这本书的书名《只言片语来自写作》听起来就带着一种先锋的、后现代的意味,让我联想到了意识流的叙事手法,或是某种高度凝练的散文诗集。我期待它能展现出写作本身的那种挣扎与激情,不仅仅是成品,更是创作过程中的那些“遗珠”。市面上太多书籍追求完美和完整,反而失去了生命力,而这本书似乎反其道而行之,拥抱了不完整性,这本身就是一种大胆的姿态。我非常欣赏那些敢于展示“草稿”和“思考痕迹”的作者,因为那才是真实的创作现场,是思想野蛮生长的土壤。我猜测,这本书里的每一句话,可能都经历过无数次的推敲和打磨,它们像是艺术家的雕塑,每一刀的落下都承载着不可替代的意义。如果这本书真的能捕捉到“写作”这个动作的精髓,那么它将不仅仅是一本可读的书,更应该被视为一种写作方法论的展示,一种对语言本质的深度探寻。我希望它能给我带来一些新的启发,关于如何看待那些被我们轻易忽略的日常表达,如何从中提炼出超越表象的深刻洞察。

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说实话,我对《只言片语来自写作》这个书名是持有一种审慎的期待的。因为“只言片语”这个词汇,很容易让人联想到浅尝辄止,或者说,只提供了管中窥豹的视角。然而,如果作者的功力足够深厚,这些看似零碎的片段,没准儿就是最精炼的智慧结晶,是无数次沉淀后留下的金沙。我设想这本书的排版和设计一定非常独特,也许会有大量的留白,或者采用特殊的字体变化来区分不同的“片语”,以增强其文本的张力。我更倾向于相信,这里的“来自写作”并非指随便写下的句子,而是指那些在漫长写作旅程中被舍弃,但又具有独立美学价值的文字碎片。这要求作者不仅要有敏锐的洞察力,更要有极强的自控力,知道什么时候该收,什么时候该放。如果这本书能做到让每一个“片语”都像是一颗微型的、但结构完整的宇宙,那么它就成功了。我希望它能像一位高明的茶道师,用最少的开水,泡出最浓郁的茶香,那种回味悠长的韵味,才是衡量一本好书的标准。

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最近偶然翻到一本很有意思的书,书名很雅致,叫《只言片语来自写作》。虽然我还没来得及细读,但光是翻阅目录和前几页的导语,就感觉这本书的作者似乎在试图构建一种全新的阅读体验。它不像那种大部头的学术著作,堆砌着晦涩难懂的理论,反而更像是一系列精心打磨的碎片,每一个片段都像是从作者深邃的内心世界中撷取出的闪光点。我注意到作者在遣词造句上极为考究,那种恰到好处的留白,让人在阅读时仿佛能感受到文字背后那股涌动的情感暗流。我特别好奇,作者是如何将这些看似零散的“片语”组织起来,形成一个完整的思想体系的,是按时间顺序?还是按主题的递进?这对我来说是一个很大的吸引力,它挑战了我对于传统书籍结构固有的认知。我设想这本书或许会带领读者进行一场精神上的漫游,每一次停驻,都能发现新的风景,这比那种平铺直叙、事无巨细的叙事方式要高明得多,因为它给予了读者足够的想象空间去填补那些未言明的意境。我打算找个安静的下午,泡上一壶茶,沉浸其中,去感受这份来自文字深处的呼吸。

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这本书的标题《只言片语来自写作》立刻在我脑海中构建了一个非常具体的画面:深夜,台灯下,一个作家面对着一堆散乱的笔记和被涂改的稿纸,从中挑选出那些最能代表其心声的寥寥数语。这本身就带有一种强烈的自传色彩,虽然内容可能并非严格意义上的日记。我推测这本书的风格可能是高度个人化且情绪饱满的。它或许探讨了“表达的困境”——当所有的完整叙述都显得苍白无力时,我们是否只能诉诸于这些最纯粹、最原始的感性碎片?这种对“不完全”的颂扬,在追求“大而全”的当代出版界,显得尤为珍贵。我希望这本书能像一面棱镜,折射出写作背后复杂的人性挣扎、灵感的稍纵即逝,以及对完美表达的永恒追逐。它不应只是文字的堆砌,而应是灵魂的低语,那种直抵人心的力量,才是我最渴望在其中找到的。

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近期阅读体验普遍偏向于快速消费,人们习惯于接收清晰、线性的信息流,而《只言片语来自写作》这样一个名字,却像是对这种趋势的一种温柔的抵抗。它暗示着一种需要慢下来的阅读姿态,需要我们投入时间去解码其中隐藏的密码。我感觉这本书可能更适合那些已经有一定阅读积累,并且对文学创作抱有好奇心的读者。它可能不是用来打发时间的娱乐读物,而是用来滋养心灵的“精神食粮”。我猜测作者在编排这些片段时,一定遵循着某种内在的逻辑,这种逻辑可能只有在完全沉浸阅读后才能被察觉,就像解开一个精心设计的谜题。这种互动性,是当下许多作品所缺乏的。它要求读者主动参与到意义的构建中去,而不是被动地接受。我期待看到作者如何处理语言的边界感,如何让这些“片语”在并置时产生新的化学反应,形成一种超越单个句子本身的力量。

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格言体 respect

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刚开始非常喜欢,但读完洛尔迦之后再去看陈东东,就可看出差距来了。前部分言辞极好,后面过多参与现代诗坛的写作,看起来凌乱复杂,甚至不是一个诗人该有的姿态。他只是一个进入写作的人,而不是完美,更不是伟大。

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陈东东是沉静的。但缺点是有种为文学而文学的沉溺。个性使然。

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格言体 respect

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从深圳到上海有多远呢?到2013年呢?

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