具体描述
本书为学者岳永逸庙会研究三部曲的最后一部（前两部为《灵验·磕头·传说：民众信仰的阴面与阳面》与《行好：乡土的逻辑与庙会》），是作者经过多年的田野调查和理论研究之后，最为完整、深入、成熟的一部。作者2007-2013年田野调查的北京妙峰山和河北苍岩山庙会为个案，还综合了旧京庙会的诸多记载，形成自己的庙会的研究观念。
作者在本书中对中外研究者的既有观点，以及五四以来民俗学家如顾颉刚等人的观点进行了总结和批评，指出庙会不是一个单向度的、对象性的存在，而是一种弥漫性、整体性、渗透性、建构性的存在，包括了自然、经济、社会组织、政治、信仰等各个层面，是乡民整体性的一种精神存在方式。
作者的观点新颖，依据扎实，是一部优秀的社会学著作。
作者简介
岳永逸
四川剑阁人、法学博士、北京师范大学教授、北京师范大学生活文化传承研究中心主任，主要从事民间文艺学和民俗学等方面的教学与科研。出版专著有：《灵验•磕头•传说：民众信仰的阴面与阳面》《老北京杂吧地：天桥的记忆与诠释》《忧郁的民俗学》《行好：乡土的逻辑与庙会》《都市中国的乡土音声：民俗、曲艺与心性》《人生仪礼：中国人的一生》等。曾荣获第四届中国文联文艺评论奖，第九、十届中国民间文艺山花奖•民间文学艺术著作奖，第八届中国曲艺牡丹奖理论奖，北京市第十二届、十四届哲学社会科学优秀成果奖等多种奖项，所出版的专著多次进入重要书评媒体的年度好书书单。
目录信息
一 宗教、文化与功利主义……001
二 资本、教育与福利……033
三 层累的金顶……061
四 景区化圣山庙会的政治—经济学……123
五 掺和、神圣与世俗……211
六 圣山人神敬拜的礼与俗……237
七 精神性存在的让渡……253
附录……287
后记……308
· · · · · · (收起)
读后感
（一）写作缘起 对于中国和世界而言，2013年都是不平凡的一年。这一年，中国主导的亚洲基础设施投资银行（亚投行）的筹建有序进行。这一年，“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一带一路”的战略构想，也同步进入操作程序。国家的大战略给学界提供了新的契...
评分（一）写作缘起 对于中国和世界而言，2013年都是不平凡的一年。这一年，中国主导的亚洲基础设施投资银行（亚投行）的筹建有序进行。这一年，“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一带一路”的战略构想，也同步进入操作程序。国家的大战略给学界提供了新的契...
评分（一）写作缘起 对于中国和世界而言，2013年都是不平凡的一年。这一年，中国主导的亚洲基础设施投资银行（亚投行）的筹建有序进行。这一年，“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一带一路”的战略构想，也同步进入操作程序。国家的大战略给学界提供了新的契...
评分（一）写作缘起 对于中国和世界而言，2013年都是不平凡的一年。这一年，中国主导的亚洲基础设施投资银行（亚投行）的筹建有序进行。这一年，“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一带一路”的战略构想，也同步进入操作程序。国家的大战略给学界提供了新的契...
评分（一）写作缘起 对于中国和世界而言，2013年都是不平凡的一年。这一年，中国主导的亚洲基础设施投资银行（亚投行）的筹建有序进行。这一年，“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”，即“一带一路”的战略构想，也同步进入操作程序。国家的大战略给学界提供了新的契...
用户评价
深入阅读《朝山》，我体验到了一种久违的、近乎仪式感的阅读过程。这本书仿佛刻意拉长了读者的思考路径，它拒绝被快速消费。作者在文字中编织了一个非常独特的“感官网络”。比如，他描写海边日出时，那种咸湿的空气如何带着微小的颗粒感扑面而来，以及远处海鸟鸣叫声的尖锐如何与低沉的海浪声形成对比，这些不仅仅是视觉上的描绘，而是调动了嗅觉、触觉和听觉的全方位体验。这种对环境的极致细致的刻画，使得故事发生的“场域”本身也成了一个有生命的、会呼吸的角色。更值得称道的是，书中对“孤独”的处理方式，它不是一种可怜的、需要被拯救的状态，而是一种被认真对待的、具有重量感和尊严的生存姿态。主角在处理与外界的关系时，那种小心翼翼的试探和最终的退回，描绘得极其真实，让人不禁反思自己在社交场域中的姿态与选择。
评分与其他市面上流行的、追求快节奏和明确主题的作品相比，《朝山》显得异常“克制”和“内敛”。它的力量是潜移默化的，不靠激烈的冲突取胜，而是通过对日常生活中那些被我们习以为常却又无比关键的“瞬间”的捕捉，来引发共鸣。我记得有一段描写主角在雨夜中独自清理一个老旧阁楼的场景，空气中弥漫着霉味和灰尘的味道，他偶然发现了一封未寄出的信件，信纸已经脆化得一碰就可能碎裂。作者对这种物质的衰败和时间留下的痕迹描绘得入木三分，那种对逝去时光的敬畏与哀伤，不带任何煽情色彩，却重重地敲击着我的心房。这本书的语言风格非常具有个人特色，有些句子长得几乎可以算作一段独白，但节奏感却把握得很好，如同长镜头下主人公的内心独白，一气呵成，充满了哲思的韵味。它不提供标准答案，更像是一面多棱镜，折射出阅读者自身的困惑与领悟，每一次重读，都会因为心境的变化，看到全新的光芒。
评分翻开《朝山》的篇章，我的第一感觉是，这简直是一部关于“失语者”的挽歌。作者似乎对语言的边界有着深刻的洞察，他用大量的留白和意象的跳跃，来表达那些无法被清晰言说的心绪。我注意到，书中反复出现的水流、镜面以及破碎的玻璃等意象，它们不仅仅是简单的景物描写，更像是角色内心世界不同侧面的投射。比如，有一段描述主角面对一片静止的湖水，试图从中寻找自己清晰的倒影，但水面却总被微风吹皱，细节处理得极其考究，那种“试图捕捉却又不断溜走”的焦虑感，隔着纸页都能清晰地传达出来。叙事结构上，它采用了非线性叙事，时间轴像被揉皱又摊开的宣纸，过去、现在和对未来的模糊预感交织在一起，需要读者主动去重构故事的脉络。这种阅读体验是挑战性的，但同时也是极富创造性的，因为它要求我不能被动接受信息，而是要积极地参与到意义的建构之中。读到后半段，我甚至觉得，作者与其说是写了一个故事，不如说是在搭建一个情绪的迷宫，而我们读者，就是那个需要在其中寻找出路的探险者。
评分这部名为《朝山》的作品，说实话，初读时我其实是带着几分将信将疑的态度。毕竟“朝山”这个名字，很容易让人联想到一些宗教仪轨或者古典文学中的意象，我本以为会是一本晦涩难懂的古籍解读或者某种心灵探索的哲学思辨。然而，打开书页后，我立刻被它那近乎电影蒙太奇般的叙事节奏所吸引。作者似乎对光影的把握有着近乎本能的敏感，无论是清晨薄雾中远山的轮廓，还是黄昏时分城市喧嚣褪去后街角的斑驳光斑，都被他捕捉得极其精准。文字的密度并不算高，但每一个词语都像被精心打磨过的石头，沉甸甸地落在心上。我尤其欣赏其中对于“等待”这一主题的细腻描摹。它不是那种空泛的、形而上的等待，而是具体的、带着温度的，比如一个在老式火车站台，望着远方汽笛声，手里紧紧攥着一张泛黄车票的人的焦灼与期盼。这种细节的堆砌，让原本抽象的情绪具象化了，让作为读者的我，仿佛也成了那个在时间缝隙中徘徊的观察者，感受着生命中那些不期而遇的美丽与徒劳。这本书没有刻意去制造情节的高潮迭起，反而是在平淡的叙述中暗藏着一种强大的张力，让人读完一个章节后，需要停下来，深深地呼吸一口气，才能继续往下。
评分坦率地说，《朝山》的阅读门槛不低，它不是那种能让人在睡前轻松入眠的读物。它更像是一次深潜，要求读者暂时放下外界的喧嚣，全神贯注地潜入作者构建的那个幽微而复杂的内心世界。我最欣赏这部作品的地方在于它对“未完成”的执着。书中很多情节和人物关系都没有得到一个明确的收束，很多重要的对话都停在了最关键的转折点。这种开放式的处理方式，初看会让人感到一丝不满足，但细想之下，却蕴含着对生命本质的深刻理解——生活本身就是由无数个未完成的瞬间构成的。作者以一种近乎冷峻的笔触，描绘了希望与幻灭之间的微妙平衡。它没有给出廉价的慰藉，却提供了一种更强大的东西：一种理解并接纳生命复杂性的勇气。读完合上书本时，我没有感到释然，反而有一种被沉淀下来的平静，仿佛经过了一场漫长而寂静的跋涉，抵达了一个需要独自面对的内心高地。
评分老师的书看完啦。如老师所言这本书比较学术性，因而读起来也并不容易。书中所用复句和各种拗口的词汇特别多，因此一开始我比较反感。但是越往后看越觉得有味道，对于妙峰山和苍岩山庙会所做的梳理很到位，提出的关于庙会定位以及在现代民族国家发展进程中的流变也是一针见血。
评分没想象中好
评分又是个论文集。。
评分岳永逸老师关于庙会研究三部曲系列的最后一部，尽管只是一本论文集，但这些论文有一条清晰的问题线索予以串接，即考察以庙会为中心的民俗文化，在当代中国的流变与面向。岳老师对当代庙会文化的文物化、博物馆化和商业化提出了严厉的批评，其分析与批判，值得民俗文化的管理者、研究者与从业者深思。
评分发现北京还有这么多我没去过的古迹，有的甚至离家爆近，是时候准备打卡了。书本身对民间信仰这块写的还是比较有意思的。
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