政治学的邀请

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出版者:北京大学出版社
作者:[西] 费尔南多·萨瓦特尔
出品人:
页数:200
译者:魏然
出版时间:2014-2
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301234020
丛书系列:大学的邀请
图书标签:
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具体描述

西班牙思想界的翘楚人物萨尔瓦多撰写的《政治学的邀请》,为读者的书桌上增添了一册有趣的读物。本书可以概括为一种公民意识的自觉召唤:勇于认识政治、介入政治,努力把握自己的权利。他告诉人们,人类永远在犯错误,甚至在一些最根本的事情上都会出错,但是人类也一直在创新事物,永不停歇……

哲学的迷宫:一场关于存在、知识与价值的深度探索 图书名称:哲学的迷宫 作者:[虚构作者名] 亚历山大·科瓦奇 译者:[虚构译者名] 萧若琳 出版社:[虚构出版社名] 宏宇文化 --- 导言:迷宫的入口与灯塔 我们生活的世界,看似井然有序,实则充满了深刻的未解之谜。我们如何确知我们所见即为真实?意义和价值的根基究竟何在?自由意志是否存在,抑或我们不过是自然法则的傀儡? 《哲学的迷宫》并非一本旨在提供标准答案的教科书,而是一份邀请函——邀请读者进入人类思想史上最宏大、最持久的对话之中。这本书将引导你穿越由古希腊的理性光辉、中世纪的神学思辨、启蒙运动的理性高歌,直至当代分析哲学的精确剖析所构建的复杂路径。 我们每个人都在无意识中进行着哲学思考,只是我们缺乏系统梳理这些问题的框架。《哲学的迷宫》的目的,是提供一把钥匙,帮助读者识别那些潜藏于日常判断、科学理论乃至艺术创作背后的基本假设。它不提供捷径,只展示路径的复杂性与内在的逻辑结构。 第一部分:形而上学的基石——存在的本质 本部分深入探讨了“存在”本身这一古老而核心的问题。我们将从巴门尼德的“存在是唯一的,不可言说”出发,对比赫拉克利特的“万物流转”观。 1. 本体论的冲突与融合: 我们将详细考察柏拉图的“理型论”——一个超越感官经验的完美实在的世界,以及亚里士多德对这种二元论的修正,转而关注“实体”(Substance)的内在潜能与实现。这种对“什么是实在”的根本性区分,奠定了西方形而上学的基本张力。 2. 物质与精神的二元论: 笛卡尔著名的“我思故我在”将心智(Res Cogitans)与物质(Res Extensa)彻底分离。我们审视笛卡尔的“怀疑论”如何成为一切知识的起点,并剖析斯宾诺莎的“一元论”(泛神论)试图如何弥合这一鸿沟。此外,莱布尼茨的“单子论”提供了一种更精细的、非相互作用的实在结构。 3. 现代的挑战:唯物主义的回归与复杂性: 进入近现代,随着科学的发展,还原论式的物理主义占据了主导地位。我们探究强人工智能、还原生物学对“精神”的解释,并追溯休谟对因果必然性的质疑,如何削弱了传统形而上学的确定性。本章的重点在于理解,即使在最基础的物质层面,我们对“实在”的描述也充满了理论的负荷和解释的鸿沟。 第二部分:知识的边界——认识论的审判 我们如何知道我们所知道的?知识的来源是经验,还是理性?这个问题的探讨构成了认识论的核心。《哲学的迷宫》将清晰界定知识的三个必要条件——真、信、证——并逐一击破它们在实践中的稳固性。 1. 经验主义与理性主义的对决: 洛克对“白板说”的坚持,休谟对习惯性信念的揭示,标志着经验主义的巅峰。与此同时,康德的“哥白尼式革命”试图在二者之间架起桥梁:我们并非被动地接受世界,而是主动以先天范畴(如空间、时间、因果)来构建我们的经验世界。我们会深入分析“先验综合判断”的意义与局限。 2. 怀疑论的幽灵: 从皮浪主义到笛卡尔的“恶魔论证”,怀疑论始终是哲学的“试金石”。我们不会停留在对怀疑论的简单驳斥上,而是探讨当代“内向主义”(Internalism)与“外向主义”(Externalism)在辩护理论上的分歧,以及这些分歧如何影响我们对记忆和感知的可靠性评估。 3. 真理的理论: 本书将对比分析“符合论”、“融贯论”和“实用主义真理观”。特别是对罗蒂等后现代思想家对“真理”概念的解构,我们将讨论在后事实时代,对普遍真理的追求是否已经成为一种徒劳的浪漫主义情怀。 第三部分:规范的构建——伦理学与政治哲学的交汇 如果说形而上学和认识论关注“世界是什么”和“我们如何知道”,那么伦理学和政治哲学则聚焦于“世界应该是什么样”。 1. 道德的根源:义务、后果与德性: 康德的绝对命令——将人永远视为目的而非手段——构成了义务论伦理学的核心。我们将对比功利主义对“最大多数人的最大幸福”的计算,以及亚里士多德复兴的德性伦理学,后者强调良好品格的养成而非单纯的规则遵守。本书将对这些理论在复杂道德困境中的应用进行严格的推演。 2. 契约的建立:合法性与权利: 霍布斯的“自然状态”的恐惧如何催生了绝对主权?洛克对自然权利的阐释如何成为自由主义的基石?卢梭的“公意”概念又如何被后世解读为集体主义的先声?我们不会回避这些理论的内在矛盾,例如,一个不可转让的自然权利如何能够被完全让渡给主权者? 3. 自由的悖论:正义的分配: 当代政治哲学在罗尔斯提出“无知之幕”后的理论爆炸中达到了高潮。我们将深入剖析罗尔斯对自由和平等如何相互保障的机制,并随后考察诺齐克对自由至上主义的捍卫,特别是其对国家干预的严格限制。这部分内容旨在揭示,关于“什么是公平的社会”,哲学并未提供统一的蓝图,而是提供了分析不同政治诉求的精确工具。 结语:走出迷宫,成为思想的建造者 《哲学的迷宫》的最后,我们不会提供一张地图来指出“正确”的出口。哲学不是一个可以被征服的领地,而是一种永恒的追问姿态。 本书所展现的,是人类面对自身局限和宇宙无限时所展现出的最高贵精神:理性对未知的探索,对既定信念的勇敢质疑。读者在阅读过程中,或许会感到困惑,因为每一个解答都必然催生出新的、更深层次的问题。 然而,正是这种持续的追问,构成了我们作为独立思考者的本质。当你合上书页,你带走的不是一系列固定不变的答案,而是对世界、对他人、对自身信念结构进行审视的全新视角和批判性工具。你将不再满足于表象,而是开始致力于建造属于你自己的、坚实的思想塔楼。 --- 目标读者: 对人类思想史感兴趣的严肃读者、初入大学的文科生、以及所有对“我为何如此思考”感到好奇的人士。 推荐理由: 本书以严谨的逻辑结构梳理了形而上学、认识论和实践哲学的核心论题,避免了碎片化的知识点罗列,旨在培养读者进行连贯、深入的哲学论证的能力。

作者简介

费尔南多·萨瓦特尔(Fernando Savater,1947- ),西班牙马德里中央大学哲学教授,著名哲学家,被誉为“西班牙的萨特”。 欧洲著名公共知识分子之一,有“西班牙的拉什迪”之称,曾获Sakharov人权奖、Anagrama奖、Fernando Abril Martorell奖、Cerecedo Cuckoo奖、奥尔特加·加塞特新闻奖等。2003年5月,代表西班牙与哈贝马斯、德里达等7位公共知识分子联名发表文章,挑战美国霸权。主要作品有《尼采的思想》、《伦理与政治》、《教育的价值》等,其中最有名的为普及性读物《哲学的邀请》和《伦理学的邀请》

目录信息


第一版序
第1章我们在这里相聚
第2章服从与反抗
第3章看看谁在发号施令
第4章希腊人的伟大发明
第5章三个火枪手的誓言
第6章这个世界的财富
第7章如何向战争宣战
第8章自由,还是幸福?
尾声我们能够抵达此处
附录政治术语小辞典
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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萨瓦特尔这个名字我愿意不断提起。 说实话,如果不是这个西班牙哲学教授的“邀请”,我这一辈子也不会就“政治”这个题目来啰唣什么。正因为这个智慧的外国老头(其实一个生于1947年的男人并不算太老),今天,我居然要来谈谈政治学——请别奇怪地看着我,在读这本书之前,我和...  

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在作者看来,教育是社会的基础性责任。但教育的职责,或者说权力,不是“引导年轻人走向未来”(即告诉世人,我们该向哪里去),而是介绍“我们从哪里来,又是如何来到此地(现世)”这二个基本的历史问题。 本书的写作,也是谨守这一原则,自我约束,基于不超越高中历史与哲学...  

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一直对政治学经济学的东西不感冒,但又无法做到无知无为的超脱,便时不时会从脑子里迸发出一种急切的渴望,希望有一本好的入门书能够带我进入这对我来说难以接近的领域。 现在市面上经济学的入门书可谓是琳琅满目了,但真正意义上的政治学入门书却并不多见,要么太过...  

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用户评价

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这本著作的语言风格非常独特,它既有学术的严谨,又流露出一种近乎文学的韵味。作者的遣词造句非常考究,很多段落的表述精准到几乎无法用其他词语替代,这让我在摘录笔记时深感不易。他善于使用比喻,特别是那些源自古典哲学或现代科学的比喻,极大地增强了论点的穿透力和记忆点。我注意到,作者在处理敏感或争议性话题时,展现出一种罕见的克制与平衡,他会清晰地呈现对立双方的全部论据,然后才给出自己的分析倾向,这种“先倾听后判断”的写作模式,让读者在情感上更容易接受复杂的论点。阅读过程中,我时常会停下来,反复默读某些句子,欣赏那种逻辑的美感和语言的张力。这本书的价值,不仅在于它提供了理解政治世界的框架,更在于它本身就是一部高质量的中文写作范本,值得所有严肃的思考者反复品味。

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如果用一个词来形容这本书对我的影响,那就是“颠覆性”。在阅读之前,我对许多政治事件的理解停留在表象和情绪化的解读上,但这本书像一把锋利的手术刀,精准地剖开了那些被光鲜外衣包裹的政治机制。作者在论述民主的困境时,展现了一种近乎悲观的深刻,他毫不留情地揭示了精英俘获、信息不对称以及制度僵化的内在逻辑。这种毫不妥协的洞察力,虽然读起来略感沉重,却是通往真正成熟政治认知所必须经历的一步。我尤其欣赏他对“公民参与”这一主题的处理,没有盲目歌颂,而是将其置于制度约束和理性选择的框架下审视,指出空泛的热情往往难以转化为持久的制度变革。这本书迫使我不断地反思自己对“好政治”的理想化定义,真正体会到政治的复杂性与妥协的艺术。

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这本书的结构编排简直是教科书级别的典范,体现了作者极高的学术素养和清晰的教学思路。它没有采取简单的“时间线索”或“地域划分”来组织内容,而是巧妙地围绕几个核心的政治维度展开,层层递进,逻辑严密。我发现作者在引入每一个新的分析框架时,都会有一个小小的“预热”环节,通过一些引人入胜的案例故事来铺垫理论的必要性,这一点设计得非常巧妙,它极大地降低了理论的“拒理性”,让原本可能高高在上的学术概念变得触手可及。例如,在论及国际关系理论的冲突与合作时,他没有止步于传统的现实主义和自由主义的对立,而是引入了建构主义的视角来探讨身份和规范的作用,这种多维度的交叉对比,极大地丰富了我对全球政治图景的理解。读起来,就像是跟着一位经验丰富的教授在进行一场持续数周的深度研讨会,每一个章节都是一次高质量的知识迭代。

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初读此书,最大的感受就是它那股扑面而来的思辨的“野性”。它绝非那种温吞水似的、旨在提供标准答案的读物,反而更像是一场精心策划的智力挑战。作者似乎刻意设置了许多看似无解的悖论,逼迫读者走出舒适区,去直面政治现实中那些模糊不清的灰色地带。我尤其喜欢他对意识形态流变的剖析,那种对历史脉络的梳理,丝丝入扣,没有丝毫的武断或简单化处理。他对于不同学派观点的并置与辩论,展现了一种罕见的学术诚恳,没有预设任何“正确”的终点,而是鼓励读者自己去构建逻辑链条。这种阅读体验是极具挑战性的,需要读者投入大量的精力去咀悦那些冗长的论证和复杂的因果关系链条。但正是这种挑战性,让最终茅塞顿开时的成就感无比巨大。读完之后,我感觉自己的批判性思维被狠狠地打磨了一番,看待新闻报道或政治辩论时,总能下意识地去追问其背后的假设和权力基础。

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这本书的开篇就如同一股清流,迅速将我从日常的琐碎中抽离出来,带入了一个充满思辨和逻辑的世界。作者的笔触极其细腻,仿佛一位经验老到的向导,巧妙地引导读者穿梭于错综复杂的政治现象之中。我特别欣赏他对于基本概念的阐释,没有陷入枯燥的术语堆砌,而是用生动、贴近生活的例子加以说明,使得即便是初次接触政治学理论的人也能迅速抓住核心要义。例如,在讨论“权力”的本质时,他并没有直接给出教科书式的定义,而是通过一系列历史情境的对比,展示了权力在不同社会结构中的动态表现,这种由现象到本质的递进,极大地增强了阅读的参与感。整本书的叙事节奏把握得恰到好处,时而深入探讨宏大叙事下的结构性困境,时而又聚焦于微观层面的个体选择与集体行动的张力,这种张弛有度的节奏感,让我在阅读过程中始终保持着高度的专注,生怕错过任何一个精妙的论断。它给予我的不仅仅是知识的灌输,更是一种看待世界、分析社会问题的全新视角和工具箱。

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????可能是我了解得太少,观点还挺有启发的。

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看完了…说实话,看完之后我并不能一下子掌握全书的架构,只是源源不断的输入了一些政治学的观点。疫情期间看这本书我更多的思考的是个人自由和国家权力的边界在哪…我或许还需要再理一理杂乱的思绪

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好书,有思想

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对财富的讨论,是本书最精彩的一章。整本书的语言通俗易懂,作为启蒙读物还是不错的。我想,如果自己能回到十八岁,读这本书,一定会感觉心潮澎湃。理想主义总是很动人,每个有独立精神的人,有良知的人,都会向往自由。但时至今日,我深刻的明白社会与社会是不同的。西方左派知识分子的观点,在这片土地上并不适用,也没有实现的条件了。我下一阶段还会读一些政治学相关的书,算是知识上的储备吧。

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作为入门读物挺不错的,表述清晰,平易,不乱飘术语。每章后面的引语摘要部分值得一读。有余力的读者自当另寻他物。

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